<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">到《州志》《府志》《縣志》中尋寶</span></p><p class="ql-block"> 山東歷史學(xué)會夏文化專委會會長卞玉山先生的嘔心瀝血之作《古卞國歷史文化源流》一書，內(nèi)容豐富，信息量大，所列上古人文坐標與地理坐標準確合理，歷史演變脈絡(luò)非常清晰，論點鮮明獨特，論據(jù)充分有力。通過對《古卞國歷史文化源流》的歷史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)等研究并結(jié)合山東實際，以無可辯駁的事實證明東夷海岱地區(qū)就是夏文化源頭及中華文明起源地所在地。</p><p class="ql-block"> 《古卞國歷史文化源流》一書，對探索“我國具有一百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史”，尤其是探索夏朝真正國都即“夏墟”在哪里？，最早中國在何處？將提供重要參考和借鑒。因此，著名歷史學(xué)家宮長為先生為卞玉山《古卞國歷史文化源流》作序，充分彰顯該書的重要價值內(nèi)涵。在此，特向卞玉山先生學(xué)習(xí)致敬！</p><p class="ql-block"> 卞玉山《古卞國歷史文化源流》一書，不僅以大量文獻史料旁征博引,而且結(jié)合考古實際，以“二重證法”證明今濟寧市泗水縣原古卞國，就是鯀、禹父子的出生地，就是夏文化發(fā)源地，就是“夏朝東夷說”主根所在地。從中不難看出，卞會長對文獻史料駕輕就熟，信手拈來，尤其是充分利用了《泗水縣志》、《沂州府志》、《山東歷史地圖》等史料提供的史料與證據(jù)，因此形成完整的證據(jù)鏈，令人耳目一新。</p><p class="ql-block"> 《古卞國歷史文化源流》一書的成功,也凸顯各地《州志》、《府志》、《縣志》在歷史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)等研究中的重要地位與作用。“東夷夏商和《山海經(jīng)》研究群”里發(fā)的河北師范大學(xué)溫玉春教授關(guān)于中華文明起源地在山東的文章,以及其他人的有關(guān)“夏朝東夷說”等歷史研究和考古文章中,大都引用或參考了有關(guān)各地的地方志。因此，給人們研究考證“夏朝東夷說”以深刻昭示與啟迪。應(yīng)該像卞玉山先生、溫玉春教授那樣，必須注重對魯蘇皖豫接壤地區(qū)原《州志》、《府志》、《縣志》的研究，從中找出原來上古時期各個部落方國的歷史文化源流，進行抽絲剝繭、溯本求源。</p><p class="ql-block"> 國有史,縣有志,家有譜,人有傳。前人在修志、修譜、修傳方面,皆由最有威望、最有學(xué)養(yǎng)的地方官吏和文人墨客當監(jiān)修或主筆。他們都是孔孟之道和儒學(xué)的傳承者，不但具有深厚的歷史文化修養(yǎng)，而且具有崇高的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)。尤其是都樹立了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生觀’。因此他們不會從狹隘地域主義的地方私利出發(fā),不會刻意造假。所以出自他們之手的《府志》、《縣志》等，基本上堪稱信史。海岱代表的原來東夷地區(qū),即今魯蘇皖豫接壤之地,過去幾乎每個縣都有一部《縣志》,皆有自己獨特的歷史沿革，皆有對古國、古遺址和歷史文化名人的記載。這些是我們探尋“三史”尤其是尋覓夏文化源頭不可缺少的重要依據(jù)。因此，我們必須對有關(guān)《州志》、《府志》、《縣志》進行重新研究,從中發(fā)現(xiàn)古國名、古遺址、古文物、古人名、古地名、古山川、古天文等,對照當代新語境下的歷史文化研究，依靠科學(xué)研究考證，撥亂反正，使尋根溯源、考古中國始終走在健康正確道路上。</p><p class="ql-block"> 濟寧市作為“古任國”、“古兗州”所在地，所轄曲阜即“壽丘”是黃帝出生地、少昊之墟、魯國所在地；所轄泗水縣是舜帝曾“耕歷山、漁雷澤、陶河濱、作什器于壽丘”之地，是鯀、禹父子出生地，是古卞國、古崇國、古“商奄”所在地。</p><p class="ql-block"> 菏澤市被稱為“伏羲桑梓，堯舜故里”。所轄曹縣，曾是商朝的首個國都“亳”所在地；境內(nèi)曾經(jīng)是古莘國、古娀國、古葛國、古陶國等所在地，有堯墓、伊尹墓、大雷澤、歷山等古遺址。 棗莊市曾是眾多古國在地。所轄薛城區(qū)，曾是黃帝車正奚仲的封國古薛國所在地；所轄滕州市曾經(jīng)是古滕國、古邾國等所在地。</p><p class="ql-block"> 泰安市是東岳泰山所在地，是上古72位帝王封禪泰山之地，是“大汶口文化”命名之地。所轄新泰市、寧陽縣，曾是古郕國、古紀國所在地；原來所轄萊蕪市（現(xiàn)為濟南市萊蕪區(qū)）原稱嬴縣，曾是古贏國，是秦始皇的祖籍之地。</p><p class="ql-block"> 臨沂市古稱瑯琊國、沂州、沂州府。所轄蘭山區(qū)曾是古鄅國（大禹封國）所在地。既有“禹王臺”、“禹王廟”等遺跡,又有舜水河、古洛水(今祊河)、舜過城、舜歌城等遺址；所轄平邑縣曾是古顓臾國所在地（專門祭祀蒙山與伏羲）；有舜帝出生地諸馮村,同西鄰泗水縣交界處有“歷山”、“華胥山”、“雷澤湖”、“壽丘”等地；所轄蘭陵縣曾是古鄫國所在地（是少康之子曲烈封國）；所轄費縣曾是古鄪國所在地，是協(xié)助大禹治水的伯益封國，有兩座箕山、和許由村、許由洞、挖耳河等；臨沂城東的沂河,古稱沂水,是《史記》中“四瀆”,即“江、河、淮、濟”的“江”。臨沂城北面的蒙山山脈中,有伏羲、神農(nóng)等古代帝王。黃帝“封泰山,禪云云”，云云山在臨沂蒙陰縣；所轄臨沭縣同連云港東海縣交界處的“羽山”，曾是舜帝殛鯀之地；所轄郯城縣曾是古郯國所在地。</p><p class="ql-block"> 日照市曾是扶桑之地，是古人觀日與制定歷法之地。所轄莒縣曾是古莒國、古越國所在地，是洛山、洛”、箕山所在地，莒縣陵陽河的大口尊陶器上的“日月山”文字,是華夏最早的文字,彰顯東夷人崇拜太陽和以日測時智慧；日照市兩城鎮(zhèn)西邊曾經(jīng)是“帝禹東巡狩,至于會稽而崩”的“會稽山”,即沂蒙山脈最東端；天臺山曾經(jīng)是羲和、羲仲觀天象之地,有甘淵、旸谷等。</p><p class="ql-block"> 濰坊市曾是九州之一的青州所在地。所轄壽光市、寒亭區(qū)曾經(jīng)是古斟尋國、古寒浞國所在地，也是少康復(fù)國之地。</p><p class="ql-block"> 連云港市曾經(jīng)是少昊之墟所在地。所轄海州區(qū)，云臺山中曾是舜帝巡狩“江南”(即沂水之南),是“舜卒于鳴條”，“崩于蒼梧,葬于九嶷”即蒼梧山、九嶷山所在地；曾是“朐”即秦始皇封的中國“東門”；所轄東?？h和臨沂臨沭縣交界處的“羽山”，曾是舜帝殛鯀之地。</p><p class="ql-block"> 徐州市曾經(jīng)是九州之一的徐州所在地，是古彭國、古徐國所在地；所轄邳州市曾是古邳國所在地，邳州東有“禹王山”。</p><p class="ql-block"> 蚌埠市是淮河下游之地，曾經(jīng)是大禹會諸侯的凃山所在地，也是大禹王后凃山氏出生地。所轄懷遠縣，是古向國所在地；此處的荊山、四方湖等皆是大禹足跡所到之處。</p><p class="ql-block"> 上述《州志》、《府志》、《縣志》中，都具有珍稀的上古重要信息，對我們研究歷史人文，尤其是對于考古中國和中華文明探源，具有重要歷史文化價值。要以問題為導(dǎo)向。要弄清上古東夷的“窮?！?、“空桑”在何處？“赤水”、“弱水”在何處？夏后氏、有窮氏、有仍氏、“有扈氏等方國在何處？《山海經(jīng)》中的“夏洲之國”在何處？大禹建立的中國第一個王朝——夏朝的首個國都在何處？“三皇五帝”發(fā)祥地在何處？為何稱泰山、蒙山之陽的汶泗流域、沂沭流域是中華文明發(fā)源地？</p><p class="ql-block"> 我們應(yīng)該立足本地，但不要劃地為牢，要互通互鑒，使各地《縣志》中的人物、文物、地理等活起來，經(jīng)過統(tǒng)一梳理與邏輯推理，找到我們需要的實證。(聶邦瑞13910611728)</p>