<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺位于北京門頭溝區(qū)的馬鞍山麓，距京城35公里，西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對(duì)石龍山，東眺北京城。戒臺(tái)寺風(fēng)景區(qū)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，歷史悠久，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，風(fēng)景秀麗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺始建于隋唐開皇年間（公元581~600年），原名慧聚寺，至今已有1400多年的歷史了。遼代咸雍年間（公元1065年至1074年）改名萬壽禪寺。因?yàn)檫^去經(jīng)常在此開壇傳戒，故稱戒壇寺。</p><p class="ql-block"> 戒壇寺與浙江杭州的昭慶寺、福建泉州的開元寺并稱為“中國三大戒壇”，而北京戒臺(tái)寺的戒壇，其規(guī)模又居三大戒壇之首，并可授予佛門最高戒律——菩薩戒，故享有“神州第一壇”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 948路公交車每天定時(shí)經(jīng)過戒臺(tái)寺。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)咨詢電話： </p><p class="ql-block"> 010—69806611</p><p class="ql-block"> 010—69805942</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺導(dǎo)覽圖</p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺的主要建筑坐西朝東，這在北京的寺院中較為罕見，一般寺院主要建筑都是坐北朝南。遼代契丹族人有崇拜太陽的習(xí)俗，因此，遼代契丹人的建筑，都表達(dá)了這一習(xí)俗。北京遼代建筑為數(shù)不多，表達(dá)契丹人尊日東向習(xí)俗的建筑就更少了（西山大覺寺也是如此）。</p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺主要建筑分南北兩條軸線。南軸線上有山門殿、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、觀音殿等。北軸線有明王殿、羅漢堂、戒臺(tái)殿和大悲殿。此外有方丈院、南宮院、牡丹院、上院和下院等許多各具特色的院落?，F(xiàn)寺內(nèi)還保存有遼代至民國期間的石碑、經(jīng)幢、須彌山等寶貴文物；室外有古香道、摩崖石刻等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺的丁香享譽(yù)京城，得知近曰適逢寺內(nèi)丁香花盛開，2023年4月14日，我即專程前往千年古剎。</p><p class="ql-block"> 行走間，已經(jīng)望見了戒臺(tái)寺紅色的圍墻了，但見紅墻上垂下茂密的丁香花樹枝，潔白的花朵發(fā)出陣陣清香。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)橐呀?jīng)不是第一次來戒臺(tái)寺了，所以也不必面面俱到，這次來以賞花為主，隨意走走。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 將至山門，可見寺廟紅墻內(nèi)一棵古槐，這株遼槐位于山門殿右側(cè)，植于遼代，至今已近1000年，樹種為國槐，其胸徑達(dá)1.5米，相傳此樹是遼代高僧法均大師親手所植。這株古國槐，見證了戒臺(tái)寺了千年歷史，終年守護(hù)山門，已得靈性，至今已成為戒臺(tái)寺最有名的護(hù)寺國槐，香客和游客們給它起名為“許愿樹”“ 祈福樹”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺山門 </p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺以神州第一壇和奇松聞名。古人稱：“古樹倚晴峰，鱗老坐虬龍，神州第一壇，律人海意禪。”現(xiàn)在寺內(nèi)著名的松樹有臥龍松、自在松、九龍松、抱塔松和活動(dòng)松等十大名松，此外還有二三百年樹齡的丁香、四季錦帶、牡丹、太平花等古木名花點(diǎn)綴其間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山門上的萬壽戒臺(tái)禪寺匾額 </p><p class="ql-block"> 1949年以後戒臺(tái)寺停止了佛事活動(dòng)，由北京市園林局經(jīng)營管理，并開辟為公園。1966年以後，寺內(nèi)的文物、建筑等遭到人為的嚴(yán)重破壞，還拆除了千佛閣，寺內(nèi)佛像大部分也於文革期間被毀。80年代以來，該寺經(jīng)過大修再次開放，并由北京雕塑工廠重新塑了若干佛像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺山門殿 </p><p class="ql-block"> 山門殿前有一通清康熙皇帝撰文的“萬壽寺戒壇碑記"碑，內(nèi)中記載了康熙二十四年（1685年）康熙帝到西山一帶巡游，駐蹕戒臺(tái)寺，發(fā)現(xiàn)周邊有煤礦的情況。1997年，戒臺(tái)寺依法恢復(fù)宗教活動(dòng)，每逢農(nóng)歷初一、十五和各種佛教日，均舉辦佛事活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 進(jìn)入山門殿即可見左右有鐘、鼓二樓，樓前高大的丁香花盛開。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鼓樓兩側(cè)是金黃的連翹和白色的丁香。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金黃的連翹花枝招展，與紅色的院墻相互輝映。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雪白的丁香花盛開香氣襲人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天王殿</p><p class="ql-block"> 殿前有幾通古碑，鐫刻著古剎的歷史。天王殿又稱彌勒殿，是佛教寺院內(nèi)的第一重殿，殿內(nèi)正中供奉著彌勒塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天尊塑像，因此得名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天王殿最初多見于凈土宗寺院，中國禪宗本不供彌勒，但兩宋之后中國佛教出現(xiàn)禪凈雙修的局面，所以天王殿開始出現(xiàn)在大部分中國寺院里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在寺前小院北側(cè)，原是地藏院的一部分。原殿堂已不存在，僅余鐘亭。大鐘亭平面呈方形，卷棚頂。亭內(nèi)原掛有一口3.2米高的鐵質(zhì)幽暝大鐘，今已不存?，F(xiàn)掛一口明景泰年間鑄造的銅鐘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古丁香簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"> 這是山門殿外鐘亭院的古丁香?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)共有丁香1103棵，其中乾隆十八年從長(zhǎng)春園內(nèi)御賜戒臺(tái)寺的古丁香二十株。轉(zhuǎn)眼百年，暢春園作為圓明園的一部分，已于1860年被英法聯(lián)軍燒毀。如此古老的丁香，即使是在故宮的御花園，僅有兩棵而已。因此戒臺(tái)式的古丁香數(shù)量之多，樹齡之久在京城實(shí)屬罕見，在北京地區(qū)是首屈一指的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺的丁香遍布全園，其中二百年以上的古丁香主要分布在鐘亭院、地藏院、牡丹院、南宮院外，天王殿，千佛閣左右，大雄寶殿后，觀音殿前等處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)寺的丁香花期一般在四月初至五月中旬，有紫色和白色，密集呈圓錐狀花序，有濃郁的芳香。其花和莖均可入藥，有很高的食用價(jià)值和觀賞性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)北院花木茂盛，環(huán)境幽雅。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 院內(nèi)有高大蒼翠的松柏，有粉紅鮮艷的櫻花，有香氣襲人的丁香，還有紅墻灰瓦的禪房，儼然世外桃源。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 花木深處，臺(tái)階的紅墻上，一個(gè)很大的“戒”字，突出了寺廟的主題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綠樹叢中的磚塔</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 院內(nèi)盛開的櫻花。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 粉紅鮮艷的花朵，背后是寺內(nèi)的紅墻，相映成趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 紫紅的丁香正值最佳觀賞期。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一種不常見的榆葉梅花朵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在院子北邊僻靜處，立有一座朱自清像，以前還沒注意到。</p><p class="ql-block"> 朱自清（1898.11.22日—1948.8.12日），原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨父定居揚(yáng)州。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1919年開始發(fā)表詩歌。1921年，加入文學(xué)研究會(huì)，1925年，應(yīng)清華大學(xué)之聘，任中文系教授。創(chuàng)作由詩歌轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)致力于古典文學(xué)研究。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朱自清像的右邊，石上刻有朱自清關(guān)于戒臺(tái)寺的文字：</p><p class="ql-block"> “戒壇在半山上，山門是向東的。一進(jìn)去就覺得平曠；南面只有一道低低的磚欄，下邊是一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進(jìn)二門，更覺得空闊疏朗，仰看正殿前的平臺(tái)，仿佛汪洋千頃。這平臺(tái)東西很長(zhǎng)，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起“振衣千仞岡”的詩句。三株名松都在這里。“臥龍松”與“抱塔松”同是偃仆的姿勢(shì)，身軀奇?zhèn)?，鱗甲蒼然，有飛動(dòng)之意?！熬琵埶伞崩细砷稐浚鐝堁牢枳σ话?。若在月光底下，森森然的松影當(dāng)更有可看。此地最宜低徊流連，不是匆匆一覽所可領(lǐng)徊?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 臥龍松</p><p class="ql-block"> 此松有1000多年歷史。主干蜿蜒橫生，鱗片斑斑，宛如一條降云歸來的蒼龍，過石欄，舒適地臥在一塊石坡上歇息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從另一角度看臥龍松，碑上刻有“臥龍松”三個(gè)大字，為清恭親王奕?手書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 抱塔松</p><p class="ql-block"> 此松有千年歷史。5米多長(zhǎng)的主干橫空越過臺(tái)基邊沿上的矮墻，兩條粗大的枝杈扭轉(zhuǎn)著,盤繞在臺(tái)基下方遼代名僧法均大師墓塔的兩側(cè)?，F(xiàn)在此樹雖然僅存右側(cè)的一根抱塔主枝，但仍不失古松抱塔的風(fēng)韻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從不同角度看抱塔松。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九龍松</p><p class="ql-block"> 九龍松位于戒壇山門殿的南側(cè)，是一株植于遼代的白皮松，現(xiàn)今已有1000年歷史，這是華北地區(qū)最古老的一棵白皮松。樹高18米多，胸徑2米有余，遮蔭面積500多平方米。</p><p class="ql-block"> 九龍松一干分九股，伸向藍(lán)天，樹干上鱗甲斑駁，霜皮半脫，宛如九龍騰舞，狀欲飛天。民國時(shí)期著名的旅行家田樹藩有詩贊曰：“一根九干亦何奇，郁郁蒼蒼絕世姿。恰是神龍生子數(shù)，太康刻遍石幢經(jīng)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 光緒十年(1884年)，恭親王奕訢厭倦了朝野的權(quán)力紛爭(zhēng)，選擇了遠(yuǎn)離政治漩渦，來到了戒臺(tái)寺隱居，這一住便是十年之久。奕訢來到戒臺(tái)寺后，隨即對(duì)戒臺(tái)寺進(jìn)行了大規(guī)模修繕，其中最為惹人注目的便是一處精致清幽的四合院落，這便是如今的“牡丹院”。</p><p class="ql-block"> 牡丹院所在的北宮院，環(huán)境優(yōu)雅、景色秀美，院內(nèi)廣種牡丹花，據(jù)說是乾隆皇帝于1764年二游戒臺(tái)寺時(shí)賞賜的，因北宮院內(nèi)牡丹滿園，故而人們稱這里為“牡丹院”。戒臺(tái)寺有二百年以上歷史的牡丹花大多集中在牡丹院、后花園，品種名貴，色彩艷麗，花朵碩大。這里還有珍貴的黑牡丹，在陽光下呈現(xiàn)黑色，實(shí)屬罕見。除戒臺(tái)寺外，在北京地區(qū)任何地方都難得一見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如今的“牡丹院”，院內(nèi)至今還保留著恭親王奕訢手書的 “慧聚堂”匾額真跡，現(xiàn)在牡丹院只開放了外院的茶座，而種有牡丹的院子并未開放，所以并未見到著名的戒臺(tái)寺牡丹，此匾從外院也是看不到的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 您想在這喝茶嗎？這有價(jià)目表，您如果不消費(fèi)，院里的座位免坐，商品社會(huì)嘛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫有“茶”字的紅燈籠，掛在屋檐下。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 燈籠的另一面是“禪”字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 院內(nèi)植有幾株紫丁香、白丁香。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 院內(nèi)丁香花盛開，香氣沁人心脾，景色怡人，美不勝收，春日里賞花、品茶、閑談，亦是一樂事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正因牡丹院與眾不同，當(dāng)年時(shí)有文人豪客，居住于此，修身養(yǎng)性，調(diào)養(yǎng)生息，藝術(shù)家梅蘭芳先生，亦是此間常客。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里的環(huán)境端的不錯(cuò)，疫情期間難得一游。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 樹上不知名的黃花開得正好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一只小松鼠見慣了游人，在假山上竄來竄去出沒無常。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)明王殿匾額，此額觀之感到與眾不同。</p><p class="ql-block"> 明王殿，即戒壇的山門殿，元明優(yōu)波離殿，始建于遼代咸雍年間，原供奉優(yōu)波離尊者。清代改為明王殿，供奉彌勒佛和兩大金剛。如今擺放戒臺(tái)寺的珍貴文物——雕龍佛龕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明王殿內(nèi)</p><p class="ql-block"> 佛龕為木質(zhì)，高4米，長(zhǎng)3.7米，寬1.55米。佛龕的內(nèi)頂和外側(cè)雕，滿了數(shù)不清的各種形態(tài)的龍，最長(zhǎng)的達(dá)3.3米，最短的僅0.4米。其工藝為深淺浮雕相結(jié)合的立體雕。此龕制作于明代，原在千佛閣內(nèi)，是木雕藝術(shù)中的珍品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此為經(jīng)幢式墓塔，位于明王殿右側(cè)，立于元代至正二十八年（公元1369年）。為八面石柱體，上面記敘了元代至正年間戒臺(tái)寺主持月泉新公長(zhǎng)老的生平。經(jīng)幢上沿雕有八幅伎樂圖，樂伎手里分別拿著笛、琵琶、琴、排簫等樂器，載歌載舞，形象生動(dòng)，表明了古代戒臺(tái)寺與海外交往甚廣，是難得的石雕藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此經(jīng)幢位于明王殿前方，立于遼代康元年（公元1075年)，是為了紀(jì)念遼代名僧，戒壇創(chuàng)建者 法均大師而立。為八面石柱體，上刻尊勝陀尼經(jīng)咒，是北京地區(qū)保存最完好，也是最古老的石經(jīng)幢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從明王殿右側(cè)的小門進(jìn)入院內(nèi)，即可見戒臺(tái)殿。寺內(nèi)戒臺(tái)始建于遼咸雍五年（1069），為律宗高僧法均大師所建，與福建泉州開元寺戒壇、浙江杭州昭慶寺戒壇，并稱為全國三大戒壇。而北京戒臺(tái)寺戒壇規(guī)模，又居三座戒壇之首，故有“天下第一壇”之稱。</p><p class="ql-block"> 戒壇是高僧講經(jīng)，考察僧人學(xué)識(shí)僧人受戒之所。隨著僧人學(xué)識(shí)修為的提高，經(jīng)過考試合格，所受戒律等級(jí)也相應(yīng)地提高，從沙彌戒到具足戒，直到菩薩戒。不同等級(jí)的戒壇，具有授予不同等級(jí)戒律的資格。戒臺(tái)寺戒壇可以授佛門最高等級(jí)的菩薩戒，是佛門的最高學(xué)府。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1901年11月，袁世凱在任直隸總督兼北洋大臣期間，到戒臺(tái)寺進(jìn)香，為戒壇大殿題額“選佛場(chǎng)”。</p><p class="ql-block"> 授具足戒的僧人，可以修成羅漢果，授菩薩戒的僧人，可以修成菩薩果，菩薩修為達(dá)到一定程度，可以升級(jí)成佛，因而高僧就被稱為“佛子”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒壇是培養(yǎng)高僧之所，故而有“選佛場(chǎng)”之稱。在明清兩代，戒臺(tái)寺開壇受戒，必須持有皇帝的敕諭，可見其地位之高。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此壇有三級(jí)，每級(jí)都有戒神，共113尊。戒神是佛教護(hù)法神，這113尊戒神均出自著名雕塑匠人泥人張后代之手。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒神雕塑的十分精彩，令人贊嘆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒分五戒、八戒，十戒、具足戒等，如授具足戒時(shí)就要有“三師七證”，儀式十分隆重。過去戒師開壇必須有皇帝的敕命。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 環(huán)繞戒臺(tái)一周，戒臺(tái)側(cè)面上的坐像是釋迦牟尼佛，像前有10把椅子，是當(dāng)年僧人傳戒、受戒時(shí)“三師七證”的座位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)背后精美的千手觀音塑像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)殿院內(nèi)有一銅質(zhì)焚爐，此爐是慈圣宣文明肅皇太后捐贈(zèng)給戒臺(tái)寺的。此爐鑄于明萬歷二十七年（1599年），爐高3米重2500公斤，用青銅鑄造的。</p><p class="ql-block"> 銅焚爐工藝精致，花紋柔和，反映出我國古代高超的鑄造藝術(shù)水平，是戒臺(tái)寺文物中的珍品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五百羅漢堂原供有清乾隆三十八年（公元1773年）由戒臺(tái)寺度博主持建造的泥塑彩繪五百羅漢坐像。</p><p class="ql-block"> 三年來，由于疫情原因羅漢堂曾經(jīng)幾次關(guān)閉，目前又一次開放了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讓我們進(jìn)入羅漢堂看看。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五百羅漢堂位于戒臺(tái)大殿的南北兩側(cè)，各有18間配房，單側(cè)建筑總長(zhǎng)約60米，配殿進(jìn)深6.67米，高5.9米。</p><p class="ql-block"> 歷史上，這里曾供奉有清朝乾隆三十八年（1773年），由戒臺(tái)寺住持度博主持建造的泥塑彩繪五百羅漢坐像。因?yàn)樗芟癖旧硎悄嘀频模由夏昃檬?，到上世紀(jì)八十年代戒臺(tái)寺對(duì)外開放時(shí)，五百羅漢塑像早已毀壞，配殿建筑已成危房，墻體裂縫，屋頂?shù)敉?，被?dāng)作倉庫使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，建五百羅漢堂，要求五百尊羅漢像形象不同、姿勢(shì)不同、表情不同，難度大，造價(jià)高，因此只有等級(jí)較高、香火旺盛的寺廟，才有能力建設(shè)五百羅漢堂?，F(xiàn)存的五百羅漢堂有北京碧碧云寺、成都寶光寺、蘇州西圓寺等處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如今的五百羅漢為銅制，每個(gè)高一米重600斤，制做精良，耗貨巨大。關(guān)于五百羅漢，佛經(jīng)里有不同記載。一說是當(dāng)初跟隨釋迦牟尼傳道的五百弟子，一說是參加第一次佛門大會(huì)的五百名比丘僧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大雄寶殿是寺院的正殿，也稱大殿。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿門上的匾額“蓮界香林”，為清代乾隆皇帝所題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)是三世佛，從右到左分別為藥師佛、釋迦摩尼佛、阿彌陀佛，這三尊佛為明代的鑄銅制品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鳳尾松</p><p class="ql-block"> 此樹在大雄寶殿院內(nèi)，有500-600年樹齡，西側(cè)枝條下垂，幾近拖地，線條流暢，舒展自然，如瀑布傾斜而下。枝條層疊有序，長(zhǎng)短有致，好似鳳凰的長(zhǎng)尾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庭院內(nèi)的木魚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庭院內(nèi)的香爐端莊大氣，造型優(yōu)美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 重鑄圣像修葺大殿碑記，中華人民共和國夏歷歲次丁亥孟秋立。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 重修戒臺(tái)寺五百羅漢堂記，勅賜萬壽戒臺(tái)禪寺妙有率眾僧?立，中華人民共和國壬辰仲夏轂旦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 千佛閣旁的石階。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 復(fù)建中的千佛閣</p><p class="ql-block"> 千佛閣位于大雄寶殿后面的臺(tái)基之上，始建于遼代咸雍年間。元、明、清各代都進(jìn)行了維修，原來是寺中最宏偉的建筑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1949年后因年久失修及墻體向北傾斜，殿頂漏雨被有關(guān)部門定為危險(xiǎn)建筑，1965年千佛閣被拆了，據(jù)說木料拿去修天壇的齋宮（這真是個(gè)神操作！什么人才能想得出?。徊鸪笠恢蔽茨苄迯?fù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 干佛閣殿后。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)的真武殿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金碑</p><p class="ql-block"> 位于真武殿院內(nèi)，傳戒大師遺行碑，主要記述了遼末金初，燕京馬鞍山慧聚寺(即今戒臺(tái) 寺)第三代住持傳成大師的生平。因建于金天德四年 (公元1152年)，故稱“金碑”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庭院一角丁香盛開，香氣四溢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春日里，告別市內(nèi)的喧囂，走進(jìn)深山，與鮮花作伴，和古剎結(jié)緣，擷一縷春風(fēng)，攬一片暖陽，聽一聲佛號(hào)，吟一首古詩，走在庭院內(nèi)的長(zhǎng)長(zhǎng)的石階上，更顯此時(shí)此地寂靜幽深。春風(fēng)過處，百花次第爭(zhēng)開，燕子拂柳穿花，陽春布德澤，萬物生光輝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 春日里，褪去身上的浮塵，驅(qū)除空中的陰霾，獨(dú)步尋花，擷秀叢林，修禪悟道，春天總是承載著最多的希望，醞釀著更多的花開。沒有人不喜歡春天，沒有人不愛這希望的時(shí)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 憨山大師《費(fèi)閑歌》說：“講道容易修道難，雜念不除總是閑。世間塵勞常掛礙，深山靜坐也徒然?！毙扌胁蝗菀?，學(xué)佛法不容易，要把佛法用得上更不容易。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一念具足十法界，念念在遷流，我們的心究竟要穩(wěn)定在那法界呢？從修行的要求是要見道，見道就是見到一種境界、一種方法，見到諸法實(shí)相。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 修行受用的本質(zhì)是什么？是不被一切所迷惑，在一切的境界當(dāng)中都能作得了主、當(dāng)?shù)昧思?，所謂自己要做自己的主人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 手機(jī)拍照，謝謝分享！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2023.04.14</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>