<p class="ql-block">從《諧聲字箋》看《紅樓夢》成書時代</p><p class="ql-block">吳浪先生《 文學》 2016-12- 24</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編者序:此文是有關(guān)《紅樓夢》創(chuàng)作時期的文章，作者從《諧聲字箋》與《康熙字典》在《紅樓夢》中的運用作對比，推斷《紅樓夢》的創(chuàng)作成稿應(yīng)于康熙時代，而非乾隆時代。</p><p class="ql-block">內(nèi)部學習用，感謝原作者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多年來，一直沒有查閱到《諧聲字箋》之書詳情，今偶然讀了“天涯”一網(wǎng)友發(fā)帖，稱《諧聲字箋》就是《諧聲品字箋》，并有簡要的介紹：</p><p class="ql-block">“《諧聲字箋》系《諧聲品字箋》一書之簡稱?！吨C聲品字箋》刊于康熙十六年（1677），是一部以聲統(tǒng)字的字書，收字19843個，由明末清初錢塘人虞德升耗數(shù)十年撰寫，付梓前由子虞嗣集校準。據(jù)馮蒸先生研究，該書在康熙時期有著相當?shù)挠绊??！保ㄔN題為《原應(yīng)嘆息——談<紅樓夢>中的諧音現(xiàn)象兼及曹雪芹的身世》，2014年3月4日的“天涯論壇”中“學術(shù)中國”版塊之“文藝批評”欄目）。</p><p class="ql-block">沒有出乎意料，這是一部“字書”，其實就相當于今天的字典。但意外的是收獲了刊行信息，康熙十六年（1677），這對《紅樓夢》研究很有意義。</p><p class="ql-block">在胡適藏本“甲戌本”《脂硯齋重評石頭記》和燕京大學“庚辰本”《脂硯齋重評石頭記》中，《諧聲字箋》在批語里都有出現(xiàn)過，在甲戌本中出現(xiàn)過兩次。</p><p class="ql-block">第六回“賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府”中，劉姥姥人物出場時，對“姥”字進行了批注：</p><p class="ql-block">【原文】【狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。一家四口，仍以務(wù)農(nóng)為業(yè)，因狗兒白日間又作些生計，劉氏又操井臼等事，青板姊妹兩個無人看管，狗兒遂將岳母劉姥姥〖夾批：音老，出《諧聲字箋》。稱呼畢肖?！浇觼硪惶庍^活?！?lt;/p> <p class="ql-block">同回稍后一些地方，介紹劉姥姥要帶板兒進城，對“逛”字進行了注解：</p><p class="ql-block">【原文】【次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓了幾句。那板兒才五六歲的孩子，一無所知，聽見劉姥姥帶他進城逛去，〖夾批：音光，去聲。游也。出《諧聲字箋》?！奖阆驳臒o不應(yīng)承?！?lt;/p> <p class="ql-block">在燕京大學“庚辰本”《脂硯. 齋重評石頭記》也對“逛”字加注，但出現(xiàn)在未分開的第十七十八回中，且“諧”字被誤抄為“偕”字：</p><p class="ql-block">【原文】【賈政道：“此論極是n。且喜今日天氣和暖，大家去逛逛。”〖雙夾：音光，字去聲，出《偕 11聲字箋》?！健?lt;/p> <p class="ql-block">自康熙五十五年以來（1716），作為權(quán)威性的《康熙字典》全面推行，在字典選擇上，幾乎覆蓋性使用，而從《石頭記》（《紅樓夢》）的批書人卻屢屢使用《諧聲字箋》，這說明的問題是，批書時代《康熙字典》并非執(zhí)筆人所熟知。然而，如果《石頭記》成書于乾隆時期的話，《諧聲字箋》就是很罕見的字典，批書人不會用大家不熟知的東西去加注。加注不同于批語，批語是帶有目的與內(nèi)涵的，而注音是為了讀者讀書時更輕松便利。所以，從加注的角度理解，如果是乾隆時期所批，必定是用《康熙字典》加注而非《諧聲字箋》!加注就是用熟知的東西來解決生僻問題的，批書人不會因為要賣弄藏品或者學問，把注音出處故意使用上百年前的字典書，而不是大家都在使用的《康熙字典》。</p><p class="ql-block">單單從這個小細節(jié)，我們就可以認為，《諧聲字箋》作為字典，是《石頭記》成書于康熙時期的一個證據(jù)。至少，在選擇康熙與乾隆這兩個朝代時，后者的可能性微乎其微。</p><p class="ql-block">所以，主流紅學根據(jù)胡適的意淫，認定為成書于乾隆時期是不可恕的錯誤。</p>