<p class="ql-block"> ——讀《經(jīng)典常談》</p> <p class="ql-block"> 在中等以上教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。</p><p class="ql-block">? 經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。</p><p class="ql-block">?做一個有相當教育的國民，至少對本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。</p><p class="ql-block">? —— 朱自清《經(jīng)典常談》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。</p> <p class="ql-block">一、經(jīng)典常談之“小學(xué)”</p><p class="ql-block"> 經(jīng)典的重要就不用贅述了，要讀懂這些經(jīng)典書籍，特別是經(jīng)、子，就得得懂“小學(xué)”，也就是文字學(xué)，代表書籍就是《說文解字》，因此它也是經(jīng)典的一部分，需要作為基礎(chǔ)來閱讀。</p><p class="ql-block"> 先生從倉頡造字說起，相傳倉頡有四只眼睛，間地上獸蹄兒、鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌動造成了文字?？墒沁@一說法也經(jīng)歷了很多的更迭，始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。有了這些標準字書，文字統(tǒng)一就容易進行了，才形成了“車同軌、書同文”的一統(tǒng)局面。</p><p class="ql-block"> 東漢和帝時，許慎作的這一部《說文解字》，是一部劃時代的字書。他講歷史經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅這部書里，所以足足有九千字。這部書的作用是要幫助人們通讀古書，它是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。</p><p class="ql-block"> 中國的漢字，從造字和用字的角度來講，有六個條例，稱為“六書”，分別是象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；從書法角度講，秦始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久有了隸書，到了漢初有了草書，晉朝有了行書，宋代形成楷書。現(xiàn)在通用的是楷書，同時為了便利的緣故，行書、草書也同時流行。</p> <p class="ql-block">二、經(jīng)典常談之經(jīng)部</p><p class="ql-block"> 經(jīng)、史、子、集四部分類法，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。朱自清先生分別挑選了其中較為重要且適宜入門的幾部做了介紹。比如，經(jīng)部是收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作所形成。朱自清先生挑選的分別是《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、《四書》。</p> <p class="ql-block">三、經(jīng)典常談之史部</p><p class="ql-block"> 史部收錄了15個大類的史書，朱自清先生挑選了《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》三部。</p> <p class="ql-block">四、經(jīng)典常談之子部</p><p class="ql-block"> 子部收錄諸子百家等14個大類的著作，朱自清先生概括為諸子。諸子百家思想的產(chǎn)生也在《戰(zhàn)國策》的時代。社會動蕩不安，有志之士們對于局勢提出了種種的主張，并且開始開門授徒，形成了不同的流派，各“思以其道易天下”。</p> <p class="ql-block">五、經(jīng)典常談之集部</p><p class="ql-block"> 集部收錄楚辭、詞曲等5個大類物的著作，朱自清先生選取了辭賦、詩、文三個部分。</p><p class="ql-block"> 辭賦其實專指辭，后稱為賦，渾言稱辭賦，統(tǒng)統(tǒng)起源于《楚辭》，最具有代表性的就是屈原的《離騷》。朱自清先生稱屈原為纏綿悱惻的忠臣、清白不染的節(jié)士，永生在我們的敬意尤其是我們的同情里。《離騷》和《九章》的各篇，都是他放逐時候所作。他感念懷王的信任，卻恨他糊涂，讓一群小人蒙蔽著，播弄著。他高唱著“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，走投無路，滿腔委屈，千頭萬緒，無人可訴，只能告訴自己的一支筆，“離騷”就是“別愁” 或“遭憂”的意思。他用了許多神話和動植物的譬喻，委曲地表達了他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往 ，對于群小的深惡痛疾。</p> <p class="ql-block"> 一個有著深厚歷史文化傳統(tǒng)的民族，必然有自己經(jīng)久不衰的經(jīng)典。經(jīng)，是經(jīng)久不易之書；典，是規(guī)范神圣的典冊。經(jīng)典穿越歷史煙塵，讓千百哲人的思想光輝照進不同時代讀者的精神世界。在文化資源極大豐富的當下，經(jīng)典依然有著不可替代的心靈滋養(yǎng)作用。從經(jīng)典中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有助于我們增長中國人的底氣和自信，更能凝聚中華民族磅礴力量。</p><p class="ql-block"> （圖文 許國英）</p>