逛“永安古會”

云龍觀海

楊凌是中國歷史上首位農官——后稷“教民稼穡”之地，今天這里是中國的農業(yè)科學城。 　　后稷因“教民稼穡”有功，被舜帝封為“農官”，其封地為“有邰國”。其遺址就在楊凌示范區(qū)的永安村一帶，永安村因此而有了自己的廟會。每年農歷3月初六、初七兩天，是村里的廟會，要舉行祭祀活動。隨著歷史變遷，這一活動延續(xù)至今。當地人稱“有邰古會”，也叫“永安古會”。 　　隨著示范區(qū)的建設步伐和城鎮(zhèn)化進程，過去的永安村早已不復存在了。村民們都已成為新市民，居住在“永安家園”小區(qū)了。 　　今年的4月25、26日，正是農歷三月初六、初七日，是永安古會的舉辦日。在街道辦和社區(qū)的主持下，村民們還是按習俗舉辦古廟會。如今的古會沿自貿大道與博學路十字擺開，縱貫南北三個街區(qū)，與武功河灘會好有一比。各種適合農民生產生活需求的商品沿路鋪開，人頭攢動，熙熙攘攘，好不熱鬧！這種景象恐怕也只能在農科城看到了。 　　農村的古廟會辦在城區(qū)中，于是乎你便能看到一種景象：在高樓林立的鬧市中，沿著新修的永安路和水運二路十字路口，各類攤鋪沿馬路兩邊一字排開，竟然縱跨三個街區(qū)。琳瑯滿目，五顏六色，好不熱鬧。人來人往，熙熙攘攘。人聲鼎沸，小販的叫賣聲、買家賣家的討價還價聲、高亢悠揚的吼秦腔聲交織在一起，構成一曲田園都市的交響曲。 　　廟會是自然經濟時代和農耕社會的產物，它適應農村生產力發(fā)展水平，同時也承載著鄉(xiāng)土文化余脈。其特點有四： 　　一是方便實用。農村廟會上的商品，大多是貼近農村生產和農民生活的。有許多你在城里看不到、買不到的東西。所謂：旮瘩馬西、雞骨頭馬撒，拾遺補缺，啥玩活都有。只要是農村生產生活所需，廟會上都能找到。 　　你瞧這個攤位，就是賣各種小型農用工具的。別看小，各有各的用途。 　　你再看這個攤位，是賣農村生活所需各種小商品的，就像郭頌唱的那首《貨郎擔》東北民歌唱的那樣：有“姑娘們喜歡的紅頭繩，小伙子們要的籃球鞋，老太太喜歡的癢癢撓，還有那老頭們最愛的煙袋鍋……” 　　如果你是果農，家有果園，這個攤位就賣果園噴灌用的噴頭和管子等各種設備的。 　　別看是地攤貨，各有各的用途。這就叫：“豇豆一行，茄子一行。蘿卜白菜，各有所愛！” 　　如果你是養(yǎng)殖戶，這里有你需要的小雞苗。農村老太太們跟會時常說：逮幾個雞娃回去，養(yǎng)著下蛋么！ 　　“想要不同的品種？來看看這種，這可是來自南方的土雞，買幾只回去試養(yǎng)一下，明年肯定還來找我！” 　　你再看這小鴨仔，毛絨絨的，真精神！ 　　想養(yǎng)兔子想養(yǎng)貓？會上都能找得到！ 　　至于那些嘎西馬達，如：賣膏藥的、賣藥酒的、掏耳朵、挑雞眼、割痦子，拔牙鑲牙的，嘣爆米花的……都現身古會，各顯神通。 　　二是經濟實惠。農村市場，首要的是適應農村消費水平。古會上所有衣帽鞋襪類商品，沒有超過百元價格的。各種生產工具類均物美價廉。各種美食小吃、水果蔬菜均價格適中或略低。 　　挑一件自己喜歡的褲子，物美價廉。 　　居家過日子，還真離不開這些小物件。 　　這是家39元攤位，所有衣服，不論號碼大小，一律39元。 　　如果你想在房前屋后點瓜種豆，或是在自家小院種點花草，就到這個攤位來，啥種子都有！ 　　新疆薄皮核桃——十元兩斤 　　至說到會上的各種小吃，更是品種齊全，花樣繁多?！皝硗霙龇?？陜西人說，紅蘿卜調辣子，芥末調涼粉——吃出看不出。包管叫你吃了還想吃！” 　　“陜西八大怪之一——鍋盔像鍋蓋！”這是武功倪家大鍋盔，看著就很誘人，要不要來一塊嘗嘗？ 　　武功插糕，把鏡糕切塊賣，兩塊錢一塊。 　　武功麻花，這可是關中特色?，F搓、現炸、現賣。十元五根……在古會上，你可以嘗遍各種具有關中特色的面食小吃！ 　　三是傳承教化。村民們通過廟會活動，認識社會，了解市場。傳承文明，教化后人。所謂的家國情懷，風土民情，市場誠信，鄉(xiāng)規(guī)民約，家風家教，都可以在古會中找到身影，在有形與無形中接受教化。 　　唱秦腔是關中農村民俗文化的典型特征之一，村里有紅白喜事，都要搭臺子唱大戲。農民們稱之為“過事”，永安古會自然是不可或缺的。 　　秦腔是我國四大劇種之一，在陜西乃至西北五省有著廣大受眾，深受群眾喜愛。它既是農村文化生活的載體，更是農村民俗文化的源頭。農民們聊天，開口就是“周仁回府”、“鍘美案”、“三滴血”、“血淚仇”等秦腔名段，在田間干活，一個人感到寂寞，于是乎就吼一嗓子秦腔！吃完飯諞閑傳，諞到盡興處，必有人引吭高歌來一段。至于那逢年過節(jié)的“自樂班”，更是吸引著老少爺們。那沙啞蒼涼的“黑撒”唱腔（京劇中花臉唱腔），真具有穿透心扉的魅力，時?；仨懘遄由峡铡?lt;/p> 　　其實，人生如戲，戲如人生！臺上生旦凈末丑輪番登場，吹拉彈唱，唱唸做打。臺下男女老少如癡如迷，如瘋如狂共同演繹著一場波瀾起伏的人生大戲！秦腔在關中農村不僅僅是文化娛樂活動，也扮演著文化傳承與文明教化的角色。老百姓常常以戲中的人物形象和故事情節(jié)來認識、解釋社會和人生。也常常將自己的愿望和夢想寄托于劇中人物身上。在人生大舞臺上，你拌演的是什么角色呢？ 　　四是熱鬧異常。附近的村民全家出動，扶老攜幼，拖家?guī)Э诠鋾?，成為城市里一道風景線。人人都能找到自己的最愛。買件心儀的物品，看一場大戲，咥一碗羊肉泡，或是面皮涼粉，打著飽嗝打道回府。 ? ?關中地區(qū)農村“過事”，自然是免不了要唱戲的。這不，永安古會的中心地帶也搭起了臺子，請了周至縣秦腔劇團連唱三天大戲，成了古廟會的重頭戲。四鄉(xiāng)八臨的村民扶老攜幼，攜家?guī)Э冢娂娗皝砜创髴颉?lt;/p> 　　你瞧，在永安路與水運三路十字路口，就搭起大棚式舞臺，請來周至縣劇團唱三天大戲。 　　四鄉(xiāng)八臨的村民扶老攜幼，趨之若鶩。臺下人頭攢動，翹首以盼。臺上生旦凈末，激情高亢。 　　我不太聽得懂唱腔的內容，但從觀眾如醉如癡的表情中，也能感受到秦腔的魅力。 　　如今網絡上時常在討論“什么是幸福？”其實，幸福也許并不象一些專家們說得那么復雜。幸福是人們的內心感受，與金錢、地位、權勢關系不大。是人們的自我感受。所謂“采菊東籬下，悠然見南山”的一種心境！ 　　幸?？赡苁蔷梦粗\面的老朋友在會上相逢，開懷大笑的那一刻…… 　　幸福也許是看完大戲，坐在小吃攤前，點一份豬頭肉，來一碗涼皮，或是來一個肉夾饃，就著一盤涼粉，欣然開吃那一刻…… 　　幸福也可能是買到心儀的物品的那一瞬間… 　　幸福也許就是爺爺奶奶們推著嬰兒車，給孫子孫女買到喜愛的玩具那一刻…… 　　幸福也許就是小攤主們辛苦大半夜，勞累一整天，賺了辛苦錢的那一刻……？ 　　市場活動離不開管理，更需要服務。這不，社區(qū)的工作人員都成了“義警”，做好服務工作。 　　最近網絡上正火爆流行的新聞的是“淄博燒烤現象”，它象一股春風般吹進人們的視野?！白筒尽眰鬟f給人們的是一種新的理念——那就是“管理就是服務”“服務是人性化的服務”。 　　最近以來，各級政府都在加大力度宣傳文化旅游項目，意在拉動內需，刺激消費，開拓市場。如果說永安社區(qū)將農村古廟會開在鬧市區(qū)也是一種“創(chuàng)舉”的話，人們所期盼的“淄博燒烤模式”的人性化服務，恐怕也是“呼之欲出”了。 　　也許未來某一天，廟會活動這種形式會最終消失，但“淄博燒烤現象”給予我們的啟示則是：一種更加注重服務、更人性化、接地氣的市場營銷模式也會出現在楊凌的土地上。

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