<p class="ql-block">文：許俊文 攝影：吳旭東</p> <p class="ql-block"> 山是那種江南常見的小山，缺少應(yīng)有的高度，放在十年前，我深吸一口氣，蹭蹭蹭就爬上山頂；再就是體量有限，甩開膀子邁開步，半個(gè)小時(shí)即可環(huán)繞一周。</p><p class="ql-block"> ——這就是齊山。</p><p class="ql-block"> 在山的龐大家族中，小山一般都藉藉無名，似一粒粒草籽，任其荒蕪任其老。其大如泰山、華山、黃山者，登臨者必心懷景仰；至于天山、昆侖、珠穆朗瑪，只要一提起它們?nèi)缋棕灦拿?，就有一種巍巍乎、蕩蕩乎，心中生云霓的高大、威嚴(yán)感。</p><p class="ql-block"> ——這你不得不服。</p><p class="ql-block"> 世間誠(chéng)如劉禹錫者，又能有幾人？</p><p class="ql-block"> 齊山的小，怪不得它不長(zhǎng)進(jìn)，不爭(zhēng)氣，那是爹媽給的，是天造地設(shè)的，命理本該如此。一如芥子、螻蟻，承天命而微，其中玄義妙道，不說誰都懂。</p><p class="ql-block"> 然而小小的齊山，竟活出了超值的精彩。</p><p class="ql-block"> 從地理角度看，它生的是個(gè)地方。</p><p class="ql-block"> 古池陽坐落在一塊小盆地，周遭多水而并無高山，如果城區(qū)內(nèi)的三臺(tái)山算是一座，城東的齊山顯然高出它半頭。地理給了齊山“豎子成名”的理由。古時(shí)江上往來客，從池口棄舟上岸，于杏花村沽酒買醉，于平天湖蕩舟弄月，一旁的齊山自然跟著沾光，撩起客人的登臨意。于是，那些流水走馬的詩人、官宦，你登我也登，你附庸風(fēng)雅，我則跟著唱和，一來一往，一往一來，把個(gè)彈丸大的齊山給整出名了。</p><p class="ql-block"> 看來，“炒作”還是挺管用的。只是今人有今人的炒法，炒地皮，炒房子，炒股票，啥賺錢炒啥。不知明天又該“炒”什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曾經(jīng)被文人熱炒的齊山，炒的還只是地望，是文化，卻炒不出GDP。幾十年前，人們換一種炒法，在此山下建起爐窯，矗起高高的煙囪，扒山取石燒制石灰。于是，爆破聲，錘擊聲，取代了一代代詩人斯文的吟哦。</p><p class="ql-block"> 那一波騷操作，是時(shí)代剔除不掉的肉刺，扎了就扎了，痛了就痛了，哪個(gè)時(shí)代能夠白璧無瑕完好無損呢？</p><p class="ql-block"> 那熊熊爐火是什么時(shí)候冷卻的呢？我不是見證人，也懶得去考證。好在此山的總體格局尚在，自然的修復(fù)力也足夠耐心與強(qiáng)大，在漫長(zhǎng)的歲月中，漸漸撫平人為制造的累累傷痕。</p><p class="ql-block"> 第一次去見齊山，最吸引我的是石頭，郁郁累累的石頭，疊床架屋的石頭，形態(tài)各異鬼斧神工的還是石頭。</p><p class="ql-block"> 石皆是蒼石，可謂千瘡百孔。那氣勢(shì)恢宏的石陣，高低錯(cuò)落，疑似凝固的軍陣，如果是在靜夜，想必能聽到嘯嘯馬嘶聲。那些靜守一隅的孤石，如虎踞，若兔奔，似臥蟾，彷如袈裟在身的老僧于月下打坐。只要你富有想象力，都能在那些或立、或臥、或斜倚、或仰觀俯察的石頭中，尋找到對(duì)應(yīng)物，暗中不覺莞爾。</p><p class="ql-block"> 我見過的一些山，且不乏名山，或危崖壁立，或一石孤懸，讓你嘆為觀止的同時(shí)，也讓你無路可走。齊山石，看上去豎立橫躺，東一簇，西一堆，但它們卻懂得禮數(shù)，不為難他人，揖讓出一條條細(xì)若藤蔓的步道、窄巷，讓行人側(cè)身而過，并不把路給堵死。因此我說，它們都是深得教化的石頭，有靈性的石頭。在齊山，你可坐，可依，可觸摸，可對(duì)談，仿佛那些蒼石已經(jīng)人格化了。</p><p class="ql-block"> 齊山給我的另一種感受，是樹木蔥茂，只要你是一種樹，在這里都可以修成正果。滄桑的榔榆，虬曲的沙樸、挺拔的梧桐，更別說本土的香樟了，還有那些攀援、交織的藤本植物，都受到齊山的厚待。</p><p class="ql-block"> 也許有人會(huì)問，不是滿山都是石頭嗎？不錯(cuò)。但那是些會(huì)呼吸的石頭。齊山屬喀斯特地質(zhì)結(jié)構(gòu)，山表遍布著大大小小的石頭，可山腹中卻暗藏著許多“漏斗”，形成天然溶洞，我所知道的就有左史洞、獅子洞、華蓋洞、通天洞等。想必地下還有許多看不見的暗洞。一場(chǎng)暴雨落下之后，山澗卻形不成像樣的水流，緊鄰的平天湖水位卻發(fā)面般地膨脹，原來雨水是通過地下溶洞暗度陳倉。那些地下洞穴、暗溪，猶如一根根氣管，源源不斷地把養(yǎng)分和氣體輸送給山表的植物。植物的根緣著石縫往深處扎，看似亂石叢生的齊山，堅(jiān)硬的山表之下，全是盤根錯(cuò)節(jié)潛行的樹根。</p><p class="ql-block"> 齊山委實(shí)是一座會(huì)呼吸的山，即使久旱不雨，山上的竹木依舊蒼翠。</p><p class="ql-block"> 多石、無險(xiǎn)的齊山，也為歷史上那些“好名”者留下了他們的手澤。包拯斗大的“齊山”姑且不論，自宋以降，多任池州知府以石留名，明馮叔吉的“玉簫峽”“玄武石”“驤首石”“瑞芝石”，一人就占了四方，與其前后任上的知府、推官、鹽茶稅官等大人們，則刻下“陽春石”“史巖”“蒼玉峽”以及大量詩文。最搞笑的是清安徽巡撫趙國(guó)麟，竟然心血來潮，鐫下“萬壑松濤”。以齊山之小觀“萬壑松濤”，真虧趙巡撫能想得出如此大氣磅礴之語。</p><p class="ql-block"> 出于好奇，我上網(wǎng)查了一下，齊山的摩崖石刻多達(dá)一百余處，單體兩百余方。若按齊山的體量、空間計(jì)算，說它是我國(guó)摩崖石刻最多的山，當(dāng)不為過。</p><p class="ql-block"> 我把目光從齊山暫時(shí)移開，想象中國(guó)文化的源流，“官文化”一直是主流形態(tài)，它們以各種不同的方式主宰著文化的天空與大地，承認(rèn)與否，這都是不爭(zhēng)的事實(shí)。</p><p class="ql-block"> 好在那些遠(yuǎn)去的背影，留在齊山的名與文無害，我索性把它們視為對(duì)一座山的眷顧與鐘情。畢竟，一座小山拿什么去證明自己呢？</p>