<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">影像作品：絕色?印象</p><p class="ql-block">絕色首模：霄</p> <p class="ql-block">尋找你</p><p class="ql-block">不一定在夜里</p><p class="ql-block">正午的陽(yáng)光</p><p class="ql-block">也能折射歷史的碎片</p><p class="ql-block">千里跋涉</p><p class="ql-block">有了疆土 </p><p class="ql-block">有了名字</p><p class="ql-block">有了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的圖騰</p><p class="ql-block">開(kāi)始 </p><p class="ql-block">也就意味著結(jié)束</p><p class="ql-block">一個(gè)國(guó)度的崛起與消亡</p><p class="ql-block">與時(shí)間無(wú)關(guān)</p><p class="ql-block">塵埃下覆蓋著的</p><p class="ql-block">都是先驅(qū)者的靈魂</p><p class="ql-block">后人在曾經(jīng)征戰(zhàn)的記憶里</p><p class="ql-block">遙遙叩拜</p><p class="ql-block">掬一把泥土</p><p class="ql-block">滄桑的皺紋里</p><p class="ql-block">淚水橫流</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">尋找夜郎——一個(gè)被歷史涂抹了2000年的名字。更多的人是通過(guò)"夜郎自大"這一成語(yǔ)而認(rèn)識(shí)夜郎的,"夜郎自大"似是夜郎留給今日貴州的唯一烙印。</p><p class="ql-block">“夜郎”是存在于“西南夷”中可能最為強(qiáng)大的一個(gè)古國(guó)。據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，夜郎族群活躍在云南東部到貴州中西部地區(qū)，因此，貴州也被稱(chēng)為“夜郎故地”。</p><p class="ql-block">何為夜郎？《史記》載“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大”，漢使唐蒙在向漢武帝上書(shū)中稱(chēng)“夜郎所有精兵，可得十余萬(wàn)”，可見(jiàn)夜郎國(guó)確是西南夷諸國(guó)中強(qiáng)大的政權(quán)。夜郎文明是在滇東黔西地區(qū)早期人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中不斷吸收其他族群文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與周邊族群有著密切的聯(lián)系和文化碰撞，而最終融入大一統(tǒng)成為它們共同的歸宿。但是，他的起源和消失，至今還是一個(gè)解不開(kāi)的謎。</p><p class="ql-block">花溪夜郎谷，坐落在貴陽(yáng)市花溪區(qū)，是一個(gè)充滿(mǎn)著藝術(shù)氣息的小峽谷，這是一處人造的石頭城堡。與之相對(duì)的斗篷山相傳曾是夜郎王后繼金竹司的住所。山頂上仍保留著古夜郎屯堡的遺址，夜郎谷也因此得名。</p><p class="ql-block">說(shuō)到花溪夜郎谷不得不提到宋培倫先生，夜郎谷是旅美藝術(shù)家宋培倫先生花費(fèi)了二十年時(shí)光，嘔心瀝血制作而成的藝術(shù)作品。宋培倫先生在此就地取材，在山林中尋找廢棄可堆砌雕琢的石頭，把這些石頭一個(gè)個(gè)地收集起來(lái)，只為壘建一個(gè)自己心中的城堡。</p><p class="ql-block">景區(qū)一般，霄也只是留了個(gè)影，但有了神秘的歷史背景和宋先生的精心打造，3顆星推薦指數(shù)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">影像作品：絕色?印象</p><p class="ql-block">絕色首模：霄</p><p class="ql-block">篇首文字：絕色?印象</p><p class="ql-block">拍攝場(chǎng)景：貴陽(yáng)花溪?夜郎谷</p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2023年4月</p>