<p class="ql-block"><b> 尋蹤覓跡，了解中華五千年文明；訪祖問(wèn)賢，增強(qiáng)民族文化自信；聚天下華人心，凝海外游子魂，固吾疆域，鑄吾國(guó)威！</b></p> <p class="ql-block"> 五月一日早七點(diǎn)四車(chē)十五人自新出發(fā)，途徑螺旋隨道至山西洪洞大槐樹(shù)景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 韓口隧道位于新鄉(xiāng)太行山腹地，是新晉高速螺旋隧道群中最長(zhǎng)的一條，左線(xiàn)長(zhǎng)4457米，右線(xiàn)長(zhǎng)4366米，隧道最小轉(zhuǎn)彎半徑700米，是世界最長(zhǎng)的小半徑、大高差螺旋隧道，比現(xiàn)有吉尼斯世界紀(jì)錄保持者延崇高速金家莊特長(zhǎng)螺旋隧道還要長(zhǎng)229米。韓口隧道的全線(xiàn)貫通，標(biāo)志著新晉高速三層螺旋隧道群正式建成。新晉高速螺旋隧道群隧橋全長(zhǎng)28公里，全部位于南太行海拔500米至1280米的深山區(qū)，共有9個(gè)隧道，落差780米。整個(gè)螺旋隧道群如同一條螺旋線(xiàn)，在南太行轎頂山的“肚子”里蜿蜒旋轉(zhuǎn)上升兩圈半。</p> <p class="ql-block"> 新晉高速起于新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)大塊鎮(zhèn)塊村營(yíng)村，至山西省陵川縣古郊鄉(xiāng)營(yíng)盤(pán)村，全長(zhǎng)69.75公里，是豫北高速公路網(wǎng)規(guī)劃的重要組成部分，也是豫西北通往晉東南的一條捷徑。新晉高速全線(xiàn)開(kāi)通后，新鄉(xiāng)到晉城將從用時(shí)3個(gè)多小時(shí)縮短至1個(gè)多小時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)愁這一種濃厚的家國(guó)情懷，深系著每一位中華兒女，它是一種維系游子和祖國(guó)的精神紐帶。洪洞大槐樹(shù)，自古以來(lái)就作為一種家國(guó)情懷的紐帶流傳至今，它托起了九州之下游子的一片天。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)文化風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家重點(diǎn)文化保護(hù)單位。它坐落于山西省洪洞縣，這里洋溢著濃厚的"尋根"和"祭祖"文化。</p> <p class="ql-block"> “根雕大門(mén)”是尋根祭祖園的正門(mén)，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門(mén)、同根、同祖、同心。象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”“祭祖活動(dòng)區(qū)”“民俗游覽區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”和“根祖文化廣場(chǎng)”五大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國(guó)之感。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)移民的時(shí)間從北宋末年宋室南遷開(kāi)始，到明朝洪武、永樂(lè)形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時(shí)訖宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年）至清嘉慶二十五年（1820年）約700余年的時(shí)間。明朝洪武、永樂(lè)年間的大移民，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。為了鞏固明朝統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，朱元璋實(shí)行移民屯田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的民屯、軍屯、商屯之制，這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)邊疆、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長(zhǎng)達(dá)五十年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以?xún)|計(jì)。</p> <p class="ql-block"> 從明洪武三年至永樂(lè)十五年，大槐樹(shù)下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，遍布河南、山東、河北等18個(gè)省市500多個(gè)縣份。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。</p> <p class="ql-block"> 同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國(guó)大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹(shù)。只要是大槐樹(shù)的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。</p> <p class="ql-block">移民政策</p><p class="ql-block">洪洞大槐樹(shù)移民時(shí)期，明朝政府實(shí)行了發(fā)給移民耕牛、種子、農(nóng)具以及3-5年不征賦鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)的措施，北方各城市附近荒閑的土地，政府又分給無(wú)地的人墾種，每人為15畝，另給菜地2畝，“有余力者不限頃畝”。</p><p class="ql-block">洪武二十七年（1394年），明政府又頒發(fā)額外墾荒，永不起科的詔令，規(guī)定：山東、河南、河北、陜西的移民除納稅的土地外，其余墾荒之地，聽(tīng)其自有，永不征稅。</p><p class="ql-block">移民來(lái)源</p><p class="ql-block">據(jù)《山西通志》記載，洪武元年（1368年）到永樂(lè)十五年（1417年），被移之民以晉南為多，其次為晉東南、晉中數(shù)縣。明代初年，山西省轄5府、3直隸州、16散州、79縣。史書(shū)記載的明初移民主要有平陽(yáng)府轄的28縣，潞安府轄的8縣，汾州府轄的7縣，澤州轄的4縣，沁州簿的2縣，遼州轄的2縣。這些地區(qū)共有51縣，而平陽(yáng)府就轄28縣。</p> <p class="ql-block"> 由于明朝大移民在山西省洪洞縣廣濟(jì)寺門(mén)前的大槐樹(shù)下進(jìn)行移民手續(xù)辦理，即移民的起點(diǎn)，因此本次移民叫做洪洞大槐樹(shù)移民，而在此移民出去的人群，絕大多數(shù)并非洪洞縣人，甚至不是山西人。</p> <p class="ql-block"> 這座牌坊建于民國(guó)三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”、“蔭庇群生”?！白u(yù)延嘉樹(shù)”說(shuō)的是隨著大槐樹(shù)后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹(shù)在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說(shuō)的是大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹(shù)而免去了一場(chǎng)大的浩劫。</p> <p class="ql-block">移民傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> 有人認(rèn)為，為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背后捆手，用長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開(kāi)手。后來(lái)，“解手”也就成了如廁的代名詞。</p><p class="ql-block"> 大槐樹(shù)景區(qū)文化顧問(wèn)樊德昌認(rèn)為這是后人的一種編排、演繹，沒(méi)有可靠依據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 碑亭是建在第一代大槐樹(shù)的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤(pán)龍細(xì)雕之中篆書(shū)“紀(jì)念”二字，碑陽(yáng)鐫刻“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫(xiě)的，而是用刷子刷出來(lái)的。據(jù)說(shuō)遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當(dāng)時(shí)沒(méi)有錢(qián)捐資修碑亭，只能用刷子寫(xiě)字，也沒(méi)有留下姓名，雖然沒(méi)有捐資，但是字寫(xiě)的非常好，就被采用了。</p> <p class="ql-block">"洪洞古槐天下奇，繁柯密葉逞雄姿。"</p> <p class="ql-block">“思鄉(xiāng)鳥(niǎo)”是什么</p><p class="ql-block">每年4月，尋根祭祖節(jié)開(kāi)幕，黃昏時(shí)分，只見(jiàn)那槐樹(shù)上密密麻麻地趴滿(mǎn)了小鳥(niǎo)，交頭接耳，如訴如語(yǔ)，那一條樹(shù)枝椏幾乎不堪重負(fù)，顫顫巍巍。再看那鳥(niǎo)，狀似麻雀，形體略微顯亮，更加靈動(dòng)，更加婉轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">這些小鳥(niǎo)，每天黃昏紛紛從四面八方飛來(lái)，棲息于大槐樹(shù)景區(qū)大大小小樹(shù)木上，就是沒(méi)有絲毫離去之意，可第二天早上你去看是時(shí)，卻已無(wú)影無(wú)蹤，不知去向。這群可愛(ài)的精靈，只有在每年臨近四月一日才陸續(xù)在這里聚集，清明時(shí)節(jié)，便已是密密麻麻，不計(jì)其數(shù)。此后，便漸次減少，四月十日后，就零落無(wú)幾了。于是，這莫名其妙的精靈就自然而然得到了一個(gè)親切的名字：“思鄉(xiāng)鳥(niǎo)”。時(shí)至今日，這令人敬畏、誘人遐想的思鄉(xiāng)鳥(niǎo)沒(méi)有變，每年清明時(shí)節(jié)準(zhǔn)時(shí)來(lái)、準(zhǔn)時(shí)去。</p> <p class="ql-block">二、三代大槐樹(shù)是洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)最重要的景點(diǎn)，這就是由第一代古大槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有400多年的歷史。由二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無(wú)不把大槐樹(shù)當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。</p> <p class="ql-block"> 石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見(jiàn)證。經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤(pán)蓋，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書(shū)法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的珍品。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米?；备P(pán)枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。</p> <p class="ql-block"> 新塑大槐樹(shù)根據(jù)古大槐樹(shù)的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹(shù)的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的大槐樹(shù)身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說(shuō)，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹(shù)身圍近40尺，直徑13尺。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線(xiàn)位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國(guó)罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。</p> <p class="ql-block"> 望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹(shù)移民的書(shū)籍。整個(gè)茶室提供的服務(wù)都是免費(fèi)的。因?yàn)榍懊嫖覀兛吹降睦喜枋乙呀?jīng)不能滿(mǎn)足日益增多的回鄉(xiāng)游子的需求了，所以我們開(kāi)辟了這個(gè)茶室，它的作用、意義和原來(lái)的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠(yuǎn)千里前來(lái)尋根祭祖的移民后裔，以此來(lái)表達(dá)老家人對(duì)各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。</p> <p class="ql-block"> 溯源閣位于祭祖堂西側(cè)，與望鄉(xiāng)閣對(duì)稱(chēng)而建，是大槐樹(shù)主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。</p> <p class="ql-block"> 洪洞縣廣濟(jì)寺為唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當(dāng)年廣濟(jì)寺寺院宏大，僧眾濟(jì)濟(jì)，香火旺盛。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門(mén)左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹(shù)，這就是明初遷民之時(shí)，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹(shù)。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣</p> <p class="ql-block">地藏殿</p> <p class="ql-block"> 佛經(jīng)中稱(chēng)地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。由于佛典記載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，也因此被普遍尊稱(chēng)為“大愿地藏王菩薩”。</p> <p class="ql-block">魁星樓</p> <p class="ql-block"> 民俗村最南面那個(gè)塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書(shū)》記載：魁星是古代神話(huà)傳說(shuō)中的“神”，主宰文運(yùn)?？菢鞘枪糯迩f里供奉魁星的圣地，讀書(shū)人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點(diǎn)狀元”，就是如此?？菢堑呐赃呥€設(shè)有北斗七星，而北斗前四星稱(chēng)為“璇璣”，也叫魁，又因?yàn)樗念w星排列如“斗”字，也稱(chēng)“斗魁”。</p> <p class="ql-block">民俗村</p> <p class="ql-block">大槐樹(shù)景區(qū)對(duì)導(dǎo)游免票。</p> <p class="ql-block">汾河國(guó)家森林公園</p> <p class="ql-block">這里是很好的露營(yíng)地。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)東周時(shí)期晉國(guó)鑄造青銅器作坊的遺址。位于山西侯馬晉城遺址牛村古城南。面積20萬(wàn)平方米 。1955年起發(fā)掘。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)居住址、窖穴、水井、道路、陶窯、熔銅爐及鑄銅工具、銅錠、鉛錠、陶范等。共出土3萬(wàn)余塊陶范，其中有1000余塊可辨認(rèn)所鑄的器形，萬(wàn)余塊雕刻有夔龍、夔鳳、云雷、饕餮、人物等紋飾[1]。</p> <p class="ql-block">遺址內(nèi)有很多這樣的範(fàn)（范），模紋飾！</p> <p class="ql-block">鑄銅工藝展飾</p> <p class="ql-block"> 侯馬晉都新田遺址是1961年3月14日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物單位，也是早已為史學(xué)家、考古界確認(rèn)的春秋時(shí)期、晉國(guó)晚期都城新田所在地。公元前585年至公元前369年，經(jīng)13代國(guó)君，直至韓、趙、魏三家分晉，晉國(guó)在此建都217年。侯馬晉國(guó)遺址面積達(dá)45平方公里，約占侯馬市域面積的四分之一。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)五十年的考古發(fā)掘，侯馬晉國(guó)遺址已出土各類(lèi)文物十幾萬(wàn)件。出版的專(zhuān)著有：《侯馬盟書(shū)》、《侯馬鑄銅遺址》、《上馬墓地》、《晉都新田》、《侯馬陶范藝術(shù)》、《喬村墓地》等，發(fā)表于各種雜志的資料和研究文章有二百余篇。前中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦生前在談到晉文化研究的重點(diǎn)時(shí)說(shuō)：晉文化研究的重點(diǎn)就是三馬。即西周時(shí)期天馬、春秋時(shí)期侯馬和上馬，兩個(gè)在侯馬，說(shuō)明侯馬晉國(guó)遺址在晉國(guó)文化研究中有著舉足輕重的地位。</p> <p class="ql-block">澮河通濟(jì)橋，省級(jí)文物保護(hù)單位。周?chē)谑┕ぁ?lt;/p> <p class="ql-block"> 晚上露營(yíng)在澮河第二水庫(kù)壩前一個(gè)廢棄的游樂(lè)場(chǎng)門(mén)前。侯馬香邑湖風(fēng)景區(qū)（已關(guān)閉）附近。大風(fēng)，晚餐后，風(fēng)漸小。</p> <p class="ql-block">蛙王國(guó)熱情好客，奏了整夜的交響曲，黎明百鳥(niǎo)鳴啾，，，，，，</p> <p class="ql-block"> 晉國(guó)古都博物館創(chuàng)建于2003年，是一座集中展示晉國(guó)新田文化的專(zhuān)題性博物館。2005年，被山西省委、省政府授予愛(ài)國(guó)主義教育基地，山西大學(xué)、山西師范大學(xué)、侯馬市多所學(xué)校授予教學(xué)實(shí)習(xí)基地、德育教育基地、國(guó)家三級(jí)博物館。2010年，正式向全社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。 博物館做為公共文化場(chǎng)所，具有較強(qiáng)的凝聚力和輻射力。侯馬是目前史學(xué)界、考古界唯一認(rèn)定的晉國(guó)晚期都城，侯馬晉國(guó)古都博物館做為山西省縣級(jí)市中一座常年開(kāi)放的專(zhuān)題性晉文化博物館,對(duì)弘揚(yáng)宣傳晉國(guó)悠久的歷史文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育起到了無(wú)可替代的積極作用。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)2020年9月國(guó)家文物局信息顯示，現(xiàn)有藏品1407件/套、珍貴文物139件/套。</p> <p class="ql-block"> 博物館占地面積2公頃，建筑面積3200平方米，共分兩大部分四個(gè)展廳，展出文物455件。第一部分即東樓一層展廳，為晉國(guó)歷史展示部分；第二部分為東樓二層展廳，重點(diǎn)介紹古都新田，共分三個(gè)專(zhuān)題；第三部分為西樓一層展廳，介紹晉國(guó)軍事與祭祀。西樓二層展廳為多媒體演播廳與臨時(shí)展覽區(qū)。 開(kāi)館以來(lái)，晉國(guó)古都博物館以弘揚(yáng)晉文化為主線(xiàn)，擴(kuò)大受眾面，普及古都新田文化知識(shí)，全方位、多角度展示，以開(kāi)放、靈活、進(jìn)取、多功能的良好形象面向社會(huì)，使廣大游客保持對(duì)博物館濃厚的晉文化興趣，收到了很好的社會(huì)效益。</p> <p class="ql-block">老館長(zhǎng)</p> <p class="ql-block">老館長(zhǎng)特例打開(kāi)參觀的兩個(gè)石室中的一個(gè)，由同行朋友錄制。</p> <p class="ql-block">彭真故里</p> <p class="ql-block">鐵剎關(guān)所在地</p> <p class="ql-block">千年古槐</p> <p class="ql-block"> 古槐樹(shù)中間是地道入口。據(jù)村民講，地道是閻錫山時(shí)期修建，遍布家家戶(hù)戶(hù)，現(xiàn)多損毀！</p> <p class="ql-block"> 軹關(guān)陘（濟(jì)源----侯馬）。軹，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏城，故址在今河南省濟(jì)源市東的軹城鎮(zhèn)。軹關(guān)陘在濟(jì)源市西十一華里處，關(guān)當(dāng)孔道，因曰軹關(guān)。形勢(shì)險(xiǎn)峻，自古為用兵出入之地，太行八陘，以此陘為第一陘。軹者，車(chē)軸之端也。軹關(guān)者，通道僅當(dāng)一軹（車(chē)）之險(xiǎn)關(guān)也?？v橫家蘇秦論天下形勢(shì)時(shí)，曾有“秦下軹道則南陽(yáng)動(dòng)”的說(shuō)法，語(yǔ)中的軹道就是軹關(guān)陘。</p><p class="ql-block"> 1994年考古學(xué)家在軹關(guān)陘途中的寨里村發(fā)現(xiàn)曙猿化石，這種生活在4500萬(wàn)年前的古靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物是否也是人類(lèi)的起源之一，曾經(jīng)引起學(xué)界的熱烈討論。另外，舜有可能在軹關(guān)陘附近生活。孟子說(shuō)：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，耕于歷山，卒于鳴條”，這些地名與軹關(guān)陘有不少淵源。</p><p class="ql-block"> 晚至商代后，歷史在這里開(kāi)始清晰可辨。黃河北岸山水秀麗的垣曲小盆地上有古城鎮(zhèn)，1984年秋季在這里發(fā)現(xiàn)了商代古城。它用夯土修筑的城垣坐落在鎮(zhèn)南黃河與亳清河之間陡起的高臺(tái)地上，俯瞰沿亳清河北上侯馬的軹關(guān)陘。</p><p class="ql-block"> 晉國(guó)首都在翼城、曲沃和侯馬之間，隨年代而多有遷移，最后的都城新田平望宮遺址如今仍有遺存?！伴T(mén)神”尉遲恭曾鎮(zhèn)守的鐵剎關(guān)，留有一些殘墻和城門(mén)土墩，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“堡子疙瘩”，它也是軹關(guān)陘的終點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">鐵剎關(guān)</p> <p class="ql-block">宰相村</p> <p class="ql-block">裴度</p> <p class="ql-block">裴晉祠堂</p> <p class="ql-block">濟(jì)源市區(qū)沿省道312一路向西20公里，在一處近乎女人發(fā)夾似的大拐彎處下道，向西北方向沿一條狹窄的鄉(xiāng)間公路前行1公里，就到了一處兩山相夾的V形山口，這個(gè)地方叫封門(mén)口。僅從地名上看，也能感覺(jué)出此地的重要性，把門(mén)一封，誰(shuí)都沒(méi)想進(jìn)出。</p><p class="ql-block"> 封門(mén)口，又稱(chēng)封門(mén)關(guān)，又因?yàn)椴贿h(yuǎn)處有軹國(guó)的原因，而被稱(chēng)為軹關(guān)。從廣義上講，軹國(guó)故城所在地，現(xiàn)在的軹城鎮(zhèn)是軹關(guān)陘的起點(diǎn)；但從狹義上講，軹關(guān)陘是從封門(mén)口開(kāi)始的。從這里一路向西北方向穿越太行山脈，直到山西境內(nèi)。因此這條陘道又稱(chēng)軹道。當(dāng)年的軹關(guān)也僅容一車(chē)通過(guò)，稱(chēng)為軹關(guān)，也是名副其實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 不到封門(mén)口，不知關(guān)隘險(xiǎn)。軹關(guān)兩山夾峙，“封門(mén)天險(xiǎn)”的匾額仍在，只是成為路旁水塘的護(hù)墻。軹關(guān)的最后一次重建是在清咸豐年間，在兩山之間重建關(guān)樓，南山筑炮臺(tái)，北山設(shè)瞭望臺(tái)。然那巍巍雄關(guān)，已在戰(zhàn)火硝煙中化為烏有，幾乎找不到一點(diǎn)兒影子。古道也早已掩沒(méi)不存。</p> <p class="ql-block">龍官殿</p> <p class="ql-block">平陽(yáng)無(wú)極宮</p> <p class="ql-block">迎恩宮</p> <p class="ql-block"> 在細(xì)雨朦朧中徒步太行健身步道，慢慢的變成了細(xì)雨如絲，一路美景經(jīng)民俗村，龍官殿，平陽(yáng)無(wú)極宮到迎恩宮。由王屋山景區(qū)步道到景區(qū)門(mén)口，參觀陽(yáng)臺(tái)宮。</p> <p class="ql-block">王屋山</p> <p class="ql-block"> 太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。位于濟(jì)源市城區(qū)西北40公里“天下第一洞天”王屋山華蓋峰南麓，因地處陽(yáng)臺(tái)而得名。</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山三宮（陽(yáng)臺(tái)宮、紫微宮、清虛宮）之一，全稱(chēng)“大陽(yáng)臺(tái)萬(wàn)壽宮”，坐北朝南，依山而建。北依天壇山，高高矗立，形似鳳首，面對(duì)開(kāi)闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽(yáng)臺(tái)宮正好處于鳳背之上，被視為“丹鳳朝陽(yáng)”的風(fēng)水寶地。</p><p class="ql-block">陽(yáng)臺(tái)宮現(xiàn)存大羅三境殿、玉皇閣等建筑，還有千年古樹(shù)以及元至清碑碣石刻等眾多附屬文物。其中大羅三境殿和玉皇閣兩座建筑的石柱上，通體雕刻精美圖案，為河南僅有、全國(guó)少有的藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block">2006年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)臺(tái)宮位于王屋山主峰正南，現(xiàn)景區(qū)大門(mén)以外的西側(cè)。唐開(kāi)元十二年，唐玄宗召司馬承禎進(jìn)京，命在王屋山自選形勝建觀而居。經(jīng)十一年的選址建設(shè)，于開(kāi)元二十三年落成，取名陽(yáng)臺(tái)觀。玄宗命其妹玉真公主進(jìn)山學(xué)道，一時(shí)朝野震動(dòng)，道風(fēng)盛行。五代后晉，部分殿宇毀于戰(zhàn)火。經(jīng)宋金年代修復(fù)，于金貞袩三年改稱(chēng)“陽(yáng)臺(tái)萬(wàn)壽宮”。元至元六年，重修玉皇殿。明萬(wàn)歷二十四年，新建玉皇閣并將大羅三圣殿梁柱更換為方形浮雕石柱。</p> <p class="ql-block"> 玉皇閣為清代重修的歇山式三重檐閣樓建筑(構(gòu)件多數(shù)系明代遺留，清代重修樓頂梁架) 。面闊、進(jìn)深均為三間，四周有回廊，宏偉巍峨，頗為壯觀。為河南省現(xiàn)存最高大的明代樓閣式建筑。周匝回廊20根石柱通身雕刻盤(pán)龍、丹鳳、花鳥(niǎo)及神仙世俗故事，工藝精美，栩栩如生，為明代藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">三圣殿</p> <p class="ql-block"> 在陽(yáng)臺(tái)宮三清殿前，有四株古柏和一株七葉樹(shù)， 樹(shù)齡均在千年以上。其中兩株古柏狀似云龍丹鳳，故稱(chēng)龍柏和鳳柏，一株?duì)钊鐐悖Q(chēng)傘柏。更為人稱(chēng)道的是這株七葉樹(shù)，相傳它是由大宗師司馬承禎與玉真公主親手種植的。七葉樹(shù)的花為白塔狀，盛開(kāi)之時(shí)，滿(mǎn)樹(shù)甚為壯觀。每年春夏之交，一串串穂狀白花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，好似千百個(gè)白玉小塔，在綠葉的映襯下，鮮艷奪目，給莊嚴(yán)的道院憑添無(wú)限生機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 因在高速上大雨，能見(jiàn)度很低，軹國(guó)古城、韓國(guó)古城、大明寺幾個(gè)點(diǎn)，我們放棄了。雖滿(mǎn)是遺憾，還是以安全為先！</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《鹽鐵論·通有篇》記載，當(dāng)時(shí)軹城富冠海內(nèi)，為天下名都之一。公元前291年，秦國(guó)攻占軹地，統(tǒng)一后設(shè)軹縣，屬三川郡。西漢初，改屬河內(nèi)郡，并設(shè)鹽鐵官。呂后元年，封惠帝之子劉朝為軹侯。文帝元年，封薄昭為軹侯。北朝亦曾封國(guó)，故有“古軹國(guó)”之稱(chēng)，石額猶存。公元627年，軹縣并入濟(jì)源縣。從公元前633年延至公元627年廢棄，故城經(jīng)歷了一千二百六十年的滄桑歷史。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，軹國(guó)故城總面積約32.5萬(wàn)平方米，平面呈方形，城垣自下而上有春秋、戰(zhàn)國(guó)、西漢諸夯土層，城內(nèi)地勢(shì)由南向北漸低。泥溝河(古涂溝水)自西南水門(mén)入城，北折經(jīng)水門(mén)穿城而過(guò)，城內(nèi)西北角圪塔坡(古稱(chēng)金鑾殿)為宮殿區(qū)。城中心有古軹國(guó)祖廟，北宋時(shí)為大明寺。東城墻門(mén)內(nèi)有一座邊長(zhǎng)100米的方形高臺(tái)，就是故城高臺(tái)建筑遺址。城垣內(nèi)歷年陸續(xù)出土有大量陶器、石器、骨器、鐵器、銅器等物，其中漢文帝五銖錢(qián)石范、石磨盤(pán)和銅薰?fàn)t很有價(jià)值，非常富有時(shí)代和地域特色。</p><p class="ql-block"> 然而面前的這道不足兩米高的土墻卻找不到一塊磚，有的只是漫漫黃土和枯黃的小草。這就是軹國(guó)的故城么？這也能是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位？遙想當(dāng)年富冠海內(nèi)、為天下名都的它該是何等的氣魄??！那時(shí)的交通不夠發(fā)達(dá)，一座綿延的太行山橫亙?cè)谥性g，軹關(guān)陘扼守京洛的咽喉。晉文公得此通向中原的門(mén)戶(hù)，成為“春秋五霸”之一，也奠定了晉國(guó)的百年基業(yè)。</p> <p class="ql-block">五一假期三天自駕行程筆記：</p><p class="ql-block">韓口螺旋隨道～大槐樹(shù)尋根祭祖~汾河森林濕地公園~晉國(guó)古都鑄銅遺址~晉國(guó)古都博物館~彭真故居~太行軹關(guān)陘（鐵剎關(guān)）~宰相村~太行健身步道~軹關(guān)陘封門(mén)古道~迎恩宮~陽(yáng)臺(tái)宮~軹國(guó)故城遺址。</p><p class="ql-block">總行程870公里。</p>