<p class="ql-block">五月一日，我們?nèi)⒂^了位于南京市玄武區(qū)的六朝博物館。了解了許多不曾了解的歷史。</p><p class="ql-block">博物館分四個(gè)篇章，闡述公元3至6世紀(jì)設(shè)在南京的“六朝帝都”。館藏藏品有六千年前六朝時(shí)期的瓷器和陶俑，截至2021年，六朝博物館館藏文物約1200件。</p> <p class="ql-block">六朝從公元222年到公元589年，古都健康（今南京），六朝分別是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。年代表如下：</p><p class="ql-block"><b>東吳（222—280）</b></p><p class="ql-block">共傳四帝，大帝 孫權(quán)、會(huì)嵇王 孫亮、景帝 孫休、末帝 孫皓 </p><p class="ql-block"><b>東晉（317年～420年）</b>東晉共傳十一帝：元帝 司馬睿、明帝 司馬昭、成帝 司馬衍、康帝 司馬岳、穆帝 司馬聃、哀帝 司馬丕、廢帝 司馬奕、簡(jiǎn)文帝 司馬昱、孝武帝 司馬? 、安帝 司馬德宗、司馬德文</p><p class="ql-block"><b>宋（420—479）</b>歷經(jīng)十帝，享國(guó)59年。因國(guó)君姓劉，又稱為劉宋。武帝 劉裕、少帝 劉義符、文帝 劉義隆、孝武帝 劉駿、前廢帝劉子業(yè)、明帝 劉彧、后廢帝 劉昱、順帝 劉準(zhǔn)</p><p class="ql-block"><b>齊(479-502年) </b>共七帝：高帝 蕭道成、武帝 蕭賾、郁林王 蕭昭業(yè)、恭王 蕭昭文、明帝 蕭鸞、東昏侯 蕭寶卷、和帝 蕭寶融。</p><p class="ql-block"><b>南朝梁（502年～557年）</b>共經(jīng)歷 武帝蕭衍、簡(jiǎn)文帝蕭綱、豫章王蕭棟、元帝蕭繹、貞陽(yáng)侯蕭淵明、敬帝蕭方智。</p><p class="ql-block"><b>陳朝（557年—589年） </b>傳五帝，共歷三十二年：武帝陳霸先、文帝陳蒨、廢帝陳伯宗、宣帝陳頊、后主陳叔寶</p> <p class="ql-block">走進(jìn)博物館的第二展廳，主要介紹青瓷，展示“青瓷釉色美”。</p><p class="ql-block">青瓷蓮花瓶是六朝博物館鎮(zhèn)館之寶，其造型端莊宏偉，高達(dá)85厘米，堪稱“青瓷之王”。通體蓮花滲透著濃厚的佛教色彩，是罕見的佛教藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">三國(guó)吳：青瓷堆塑人物樓闕魂瓶。</p><p class="ql-block">六朝青瓷在中國(guó)陶瓷史上，占有十分特殊的地位，它上承漢代瓷器創(chuàng)造的成就，下為隋唐青釉瓷器鼎盛期奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)古代陶瓷發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。</p> <p class="ql-block">雞首壺一般是指壺身一側(cè)貼有雞首，另一側(cè)帶有把手的盤口壺?！半u”與“吉”諧音，固有吉祥如意之寓意。</p> <p class="ql-block">三國(guó)吳：青瓷伎樂(lè)俑群</p><p class="ql-block">青瓷俑體現(xiàn)了“面容之美”“冠發(fā)之美”“服飾之美”</p> <p class="ql-block">六朝時(shí)期，思想活躍催生了自我意識(shí)的覺醒。通過(guò)對(duì)人物外形的刻畫，著力于揭示人格精神的內(nèi)在美。六朝時(shí)期的人物塑造豐富，比例適度，從冠發(fā)、服飾到面容神態(tài)都極富個(gè)性，男子多面容端莊清秀，神態(tài)安詳持重，女子則削肩細(xì)腰，長(zhǎng)裙及地，笑容恬靜純美，心靈手巧。</p> <p class="ql-block">人物畫中的線條美，在中國(guó)人物畫中，線條是最易體現(xiàn)個(gè)性特征的形式。</p> <p class="ql-block">青瓷釉下彩羽人紋盤口壺，國(guó)家一級(jí)文物，也是六朝博物館的鎮(zhèn)館之寶。它通高32.1厘米，口徑12.6厘米，最大腹徑31.2厘米，底徑13.6厘米，為三國(guó)東吳時(shí)期文物。盤口壺有一圓弧形蓋，壺為盤口，束頸溜肩，圓腹平底，胎色灰白，青釉泛黃，厚薄均勻，透明度較強(qiáng)。</p><p class="ql-block">通體描繪紋飾，筆墨流暢，氣韻生動(dòng)，是迄今所見到的以繪畫手法美化瓷器的最早器物?？胺Q早期瓷器中的藝術(shù)珍品。該器精湛的釉下彩繪工藝，改變了人們對(duì)釉下彩繪工藝始于唐代的認(rèn)識(shí)，把釉下彩出現(xiàn)的時(shí)間提前了近五百年 。壺身描繪了多種神異奇特的藝術(shù)形象，羽人、仙草、云氣、神禽、異獸、比翼鳥、佛像、鋪手……圖案布局繁而不亂，釉下彩畫和貼塑渾然一體，構(gòu)成了一副具有獨(dú)特時(shí)代氣息、充滿神秘色彩的畫面。</p> <p class="ql-block">青瓷羊形插器</p> <p class="ql-block">六朝時(shí)期從磚像畫中，我們可以盡情的領(lǐng)略六朝繪畫藝術(shù)，這些磚石畫構(gòu)圖飽滿，少有留白，追求畫面的動(dòng)感，注重情緒的表達(dá)，在表現(xiàn)手法上，發(fā)展了秦漢以來(lái)繪畫傳統(tǒng)，強(qiáng)化了線條的表現(xiàn)力，營(yíng)造畫面中流動(dòng)飛揚(yáng)的氣韻風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">六朝畫像磚在漢代基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展，從東晉開始，出現(xiàn)了兩塊或多塊拼接畫像磚組合，把這一時(shí)期的畫像磚藝術(shù)推向頂峰。</p> <p class="ql-block">六朝博物館中的歷史人物展</p><p class="ql-block">祖沖之 （429—500）南朝科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械等方面均有所造詣，最杰出的貢獻(xiàn)當(dāng)屬計(jì)算出圓周率數(shù)字推算到七位數(shù)以上。他創(chuàng)造了《大明歷》、設(shè)計(jì)制造水礁磨，指南車、千里船等。一生成績(jī)斐然。</p><p class="ql-block">王導(dǎo)（276年～339年），字茂弘，小字赤龍，瑯琊郡臨沂縣（今山東省臨沂市）人。東晉開國(guó)元?jiǎng)?，政治家、書法家。西晉滅亡后，以王氏為首的世家大族力推司馬睿為帝，王導(dǎo)因功拜相，深受元帝倚重，為東晉政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用?，樼鹜跏鲜橇瘯r(shí)期屈指一數(shù)的世家大族，自漢代登上歷史舞臺(tái)起，歷經(jīng)三百余年冠冕不絕，其流風(fēng)余韻一直延續(xù)到隋唐時(shí)期。</p><p class="ql-block">謝安（320年－385年10月12日），字安石。陳郡陽(yáng)夏（今河南省太康縣）人。東晉時(shí)期政治家、名士，太常謝裒第三子、鎮(zhèn)西將軍謝尚堂弟。</p><p class="ql-block">謝安年輕時(shí)無(wú)意仕途，對(duì)于朝廷的征辟一直推辭不就，隱居于會(huì)嵇東山，與王羲之、孫綽等名士徜徉山水，談詩(shī)作文。直到四十多歲時(shí)，謝氏家族在朝廷中就職的代表人物或病逝或被黜，謝安才出山從政，謝安的“東山高臥”，隱居不仕的瀟灑風(fēng)度頗受后人稱頌。</p><p class="ql-block">竹林七賢是指魏末晉初七位名士：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。他們經(jīng)常集聚在山陽(yáng)縣的竹林之中，飲酒清談，縱情詩(shī)詠。</p><p class="ql-block">道教振興：六朝是道教重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，從早期原始的五斗米道演變?yōu)橥陚涞淖诮?。葛洪的《抱樸子》，陶弘景的《真靈位業(yè)圖》以及寇謙之、陸修靜創(chuàng)立的北天師道、南天師道分別從道教理論、神仙系統(tǒng)、修煉方法和宗教儀式等不同方面為道教振興做出了貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b>陶弘景</b>(456—536)，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，謚貞白先生，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。</p><p class="ql-block"><b>葛洪</b>（283年—363年），字稚川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)郡句容（今江蘇句容市）人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù)，對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響，為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。葛洪還撰有醫(yī)學(xué)著作《玉函方》一百卷（已佚），《肘后備急方》三卷，內(nèi)容包括各科醫(yī)學(xué)，其中有世界上最早治天花等病的記載?！墩y(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》收有其著作十余種。</p><p class="ql-block"><b>郭璞</b>（276年－324年），字景純。河?xùn)|郡聞喜縣（今山西聞喜）人。兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，建平太守郭瑗之子。郭璞自少博學(xué)多識(shí)，又隨河?xùn)|郭公學(xué)習(xí)卜筮。永嘉之亂時(shí)，避亂南下，被宣城太守殷祐及王導(dǎo)征辟為參軍。晉元帝時(shí)拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。后為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉?jiǎng)褡柰醵刂\反而遇害。王敦之亂平定后，追贈(zèng)弘農(nóng)太守。宋徽宗時(shí)追封聞喜伯，元順帝時(shí)加封靈應(yīng)侯。郭璞是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長(zhǎng)于賦文，尤以“游仙詩(shī)”名重當(dāng)世。</p><p class="ql-block">棲霞開窟是從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年（484-511年）逐漸開鑿而成。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像現(xiàn)存515尊，佛龕294個(gè)，號(hào)稱千佛巖。后來(lái)，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。千佛巖石窟是六朝時(shí)期南方佛教藝術(shù)的珍品，享有“小云崗”之稱。</p><p class="ql-block"><b>顧愷之</b>（348年～409年），字長(zhǎng)康，小字虎頭，漢族，東晉無(wú)錫人。東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩(shī)人。因?yàn)樗谖膶W(xué)和繪畫方面均有很高的成就，于是人們稱他為畫絕、才絕和癡絕。顧愷之博學(xué)多才，擅詩(shī)賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，世人稱之為三絕：畫絕、才絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來(lái)未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">顧愷之作品：《女史簡(jiǎn)圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王羲之（約321年—379年），字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書法家。他的字被譽(yù)為“龍?zhí)扉T，虎臥風(fēng)闕”，給人以妍美之感，代表作有《蘭亭集序》、《快雪時(shí)晴帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《喪亂帖》等。</p><p class="ql-block">王獻(xiàn)之（344-386）東晉書法家，字子敬，王羲之第七子。</p><p class="ql-block">代表作有《鴨頭丸帖》、《保母帖》、《中秋帖》等。</p> <p class="ql-block">下午我們參觀南京博物院，五一期間參觀南京博物院的人特別多，一票難求，只有購(gòu)買導(dǎo)游講解票，由導(dǎo)游幫助購(gòu)買，才能夠得到參觀票。</p> <p class="ql-block">距今7000—6500年，所有出土的墓葬顯示那個(gè)時(shí)代是平等社會(huì)。距今有6500—5800年，出土的墓葬顯示這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)分層社會(huì)</p> <p class="ql-block">彩陶缽一組 新石器時(shí)期文物 出土于邳州大墩子遺址</p> <p class="ql-block">江豚形陶壺 新時(shí)代時(shí)代文物 出土于吳江梅堰。</p> <p class="ql-block">鐲環(huán) 新石器文物 出土于蘇州張陵山、草鞋山、常州寺墩、邳州大墩子遺址 </p> <p class="ql-block">神人獸面紋琮 新石器文物 出土于常州寺墩遺址</p> <p class="ql-block">獸面紋鐲形琮 新石器文物 出土于張陵山遺址</p> <p class="ql-block">人鳥獸玉飾 新石器文物 出土于昆山市昆山趙陵山遺址</p> <p class="ql-block">琮 新石器文物 出土于鹽城陸莊遺址</p> <p class="ql-block">朝墩頭遺址玉人像</p> <p class="ql-block">青銅犧觥 西周文物 鎮(zhèn)江丹徒煙墩山出土</p> <p class="ql-block">青銅錯(cuò)金銀立鳥幾何紋壺 戰(zhàn)國(guó)晚期文物 出土于漣水縣三里墩</p> <p class="ql-block">金縷玉衣 西漢文物</p> <p class="ql-block">陶狗</p> <p class="ql-block">陶雞</p> <p class="ql-block">筍形陶水盂 清（公元1644-1911年）</p> <p class="ql-block">灰陶牛車 六朝文物 出土于南京石門坎</p> <p class="ql-block">陶牛車 六朝文物 出土于南京砂石山</p> <p class="ql-block">人騎獸形銅燈 南朝</p> <p class="ql-block">滑石豬 六朝文物 出土于南京幕府山</p> <p class="ql-block">銅牛燈 東漢 出土于睢寧劉樓</p> <p class="ql-block">錯(cuò)金銀臥虎銅鎮(zhèn) 西漢 盱胎大云山出土</p> <p class="ql-block">錯(cuò)金銀銅蹲立虎 西漢 盱胎大云山出土</p> <p class="ql-block">青釉瓷神獸尊 西晉 出土于宜興</p> <p class="ql-block">廣陵王璽</p> <p class="ql-block">三彩陶雙魚瓶 唐朝文物 出土于揚(yáng)州掃垢山</p> <p class="ql-block">陶舞俑 唐朝文物</p> <p class="ql-block">人首魚身陶俑 南唐 南京江寧李璟墓出土</p> <p class="ql-block">內(nèi)侍男俑 南唐 南京江寧李昇墓</p> <p class="ql-block">白釉黑花瓷瓶盒 宋</p> <p class="ql-block">青釉劃花瓷瓶 宋</p> <p class="ql-block">云龍紋爐頂 元</p> <p class="ql-block">青玉鏤雕花鳥紋爐頂 元</p> <p class="ql-block">纏枝花果金腰帶飾 元 蘇州吳中區(qū)呂師孟墓出土</p> <p class="ql-block">象牙雕財(cái)神像 清</p> <p class="ql-block">象牙雕持扇老人立像 清</p> <p class="ql-block">象牙鏤雕人物紋大花瓶 清</p> <p class="ql-block">透雕仙鶴花卉紋桃式青玉洗 清</p> <p class="ql-block">金鑲邊白玉帶板 清乾隆二年（1738年） 徐州豐縣李衛(wèi)家族墓出土</p> <p class="ql-block">1）白玉鴛鴦 青玉鵝 清</p><p class="ql-block">2）鏤空花鳥紋玉爐頂 明</p> <p class="ql-block">紫砂蓋罐 明晚期 出土于南京中華門外郎家山</p> <p class="ql-block">緙絲人物花卉冊(cè) 清康熙</p> <p class="ql-block">金怪獸是南京博物院的鎮(zhèn)館之寶， 其造型頭大身短且粗壯，整體呈匍匐卷曲狀，頭臥伏在爪上。學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為是豹。與金怪獸一起出土的文物最晚年代為西漢時(shí)期。</p> <p class="ql-block">五月三日我們和寒光從南京來(lái)到蘇州，下午游山塘古鎮(zhèn)，乘坐手搖船游覽蘇州水城。</p> <p class="ql-block">稱為七里山塘的古街約3600米，西接虎丘景區(qū)。又名白公堤。是白居易于825年，為疏浚水道，便利交通，開鑿了山塘河。</p> <p class="ql-block">通貴橋位于山塘河的東端，是明弘治初建造的單孔石階拱橋。相傳曾五彩祥云在橋上呈現(xiàn)，一度名為“瑞云橋”。清光緒六年（1880年），虎丘清節(jié)堂、昌善局重修。有詩(shī)云：“倚樓人悄小簾垂，通貴橋頭暫泊時(shí)，釀出山塘好風(fēng)景，滿堤稚柳細(xì)如絲?！?lt;/p> <p class="ql-block">到蘇州的第二天我們?nèi)チ撕剿?。寒山寺始建于公?02年（南朝梁），公元519年完工。距今有一千四百多年的歷史了。</p> <p class="ql-block">到唐代，因?yàn)樵?shī)僧寒山子來(lái)此主持，才改名叫“寒山寺”，而半夜敲鐘的習(xí)俗也起源于唐代。據(jù)《寒山寺志載：“唐鐘冶煉超精，去雷奇古，波磔飛動(dòng)，捫之有凌?！睙o(wú)論春霧秋朋，每日半夜正交子時(shí)，寒山寺中就會(huì)時(shí)辰無(wú)差地傳出這口巨鐘的“嗡……嗡……”之聲，飛向城郭樵樓，市廛荒村，朱門蓬戶，斗室深巷，報(bào)導(dǎo)著新的一天的到來(lái)。民間稱之為“分夜鐘”，而成為蘇州城鄉(xiāng)數(shù)十里方圓中，人們生活節(jié)律的時(shí)間信息。</p><p class="ql-block">所以我們第一時(shí)間去了</p> <p class="ql-block">文件記載：寒山寺鐘樓上現(xiàn)在懸掛的鐵鐘是清代江蘇巡撫陳葵龍重修寒山寺時(shí)，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的，鐘高 1.2米，直徑約1.2米，重約2噸。每年除夕的夜里，都要把這口鐘敲108下。即代表一年，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。</p> <p class="ql-block">但我們?nèi)ズ剿驴吹降拇箸?，?003年由武漢471廠建造的“仿唐“古寒山寺大鐘”。</p><p class="ql-block">刻有七萬(wàn)多字的佛經(jīng)的寒山寺大鐘，被確定為世界上最大的佛鐘，重l08噸，高8.608米，最大直徑5.242米。</p> <p class="ql-block">魚隱橋 橫跨古運(yùn)河，重檐歇山頂，因橋東為清代名園“魚隱小圃”的遺跡而得名。</p> <p class="ql-block">唐燈 即航標(biāo)燈，高六米 重六噸，寓意六六大順。外側(cè)運(yùn)河為54年開鑿的。</p> <p class="ql-block">江村橋</p> <p class="ql-block">京杭大運(yùn)河在楓橋古鎮(zhèn)分成兩個(gè)支流，一支向東，經(jīng)閶門匯入環(huán)城河，一支穿過(guò)楓橋古鎮(zhèn)經(jīng)寒山寺向南至古胥門護(hù)城河，名“楓江”。</p> <p class="ql-block">楓橋 因張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)而聞名天下，南距寒山寺、江村橋僅百米之遙，東連鐵鈴關(guān)。此處古橋、古運(yùn)河、古關(guān)、古剎、古鎮(zhèn)相映成趣。</p> <p class="ql-block">鐵鈴關(guān) 由城樓、關(guān)臺(tái)等組成，建于明嘉靖三十六年（1557年），又稱楓橋敵樓，為蘇州“三關(guān)”之一(另兩處為滸墅關(guān)、金閶關(guān)，今已毀)，是明代抗倭斗爭(zhēng)的重要遺跡。清道光九年（1829年）重修，次年改建上層為文星閣。其后年久失修，閣樓頹毀，雉堞、女墻、射孔等都已傾圮無(wú)存。關(guān)門外即是楓橋及大運(yùn)河。是進(jìn)入蘇州城的關(guān)口。</p> <p class="ql-block">聽鐘橋 原為楓橋古鎮(zhèn)西塘舊跡，人行其上，恰逢悠揚(yáng)空靈的古剎鐘聲隨風(fēng)而至，看月色如故，韻味無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">普明寶塔位于閶門外，寒山寺的標(biāo)記性建筑，寒山寺的最高點(diǎn)。從寒山寺山門到藏經(jīng)樓一路明清風(fēng)貌過(guò)來(lái)，普明塔院置身眼前，驀然看到大唐風(fēng)范，油然而生思古之幽情。</p> <p class="ql-block">斷梁殿 位于蘇州虎丘景區(qū)，是虎丘二山門，建于元代，已有六百多年的歷史。因脊椽由左右兩段接合而成，且全殿不用金屬構(gòu)件作緊固，只用竹、木釘而聞名，反映了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。是中國(guó)古建筑的寶貴遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">望山橋 位于虎丘正門前，相傳當(dāng)年白居易站在橋上觀望虎丘山而得名。清同治三年（1864）重修。有詩(shī)云：“才尋花市趁花朝，路柳猶憐鬢影嬌。犢飲河干鳧唼水，十分春色望山橋”。</p> <p class="ql-block">虎丘塔又叫云巖寺塔，始建于五代周顯得六年（公元959年），公元961年建成。為七層八面仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。塔身殘高47.7米，向北偏東方向傾斜2.34米，最大傾斜角3度59分。</p> <p class="ql-block">“虎丘劍池”四字楷書為唐代書法家顏真卿所書，“劍池”二字為古刻，“虎丘”二字為明代萬(wàn)歷年間補(bǔ)刻。</p> <p class="ql-block">闔閭墓位于蘇州虎丘山下劍池水中。夫差為營(yíng)造闔閭墓，曾征調(diào)10萬(wàn)民工，使大象運(yùn)土石，穿土鑿池，積壤為丘，歷時(shí)三年竣工。 史載墓中“銅槨三重，傾水銀為池，黃金珍玉為鳧雁”。因闔閭生前酷愛寶 劍，下葬時(shí)以“扁諸”、“魚腸”等名劍3000柄殉葬，故有“劍池”一稱。 據(jù)傳，夫差即位后，在舊臣伍子胥、孫武的輔佐下，牢記殺父之仇，于次年就在夫椒（太湖中的島嶼） 打敗了越國(guó)，并生俘越國(guó)君王勾踐，罰勾踐一家住在闔閭墓地石屋里，為營(yíng)建墓室的工匠洗衣做飯，打草砍柴。勾踐一行在虎丘山下吃的是糟糠野菜， 穿的是破衣爛裳，直到闔閭墓竣工，前后歷時(shí)三年。夫差見勾踐一行個(gè)個(gè)安分守己、毫無(wú)怨言，以為他們喪失斗志，遂不顧伍子胥的多次苦諫，將勾踐一行放回越國(guó)。以至后來(lái)釀成滅國(guó)殺身大禍。</p>