（轉(zhuǎn)載）高中生勞動教育和生涯規(guī)劃教育融合初探

追憶似水年華

<div align="left"><font color="#b06fbb"><b>作者：張楠</b></font></div><div align="right"><h3><font color="#ff8a00"><b>李冬梅名師工作室</b></font></h3></div> 【摘要】生涯規(guī)劃教育是高中德育的重要內(nèi)容之一，作為“五育”之一的勞動教育，在新時代得到新的重視，如何將兩者有機(jī)融合以實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)是高中德育的重要課題之一。本文結(jié)合高中德育現(xiàn)狀，通過“觀世界”、“觀社會”和“觀時代”三方面展開論述，旨在探討如何通過勞動教育引導(dǎo)高中生建構(gòu)起對世界全面正確的認(rèn)知，從而培養(yǎng)積極的奮斗觀和幸福觀。【關(guān)鍵詞】高中生涯規(guī)劃教育勞動教育育人價值勞動教育很早就被列入“五育”之一，歷來在中小學(xué)德育中占據(jù)重要地位。隨著時代的發(fā)展，勞動教育的內(nèi)涵和價值也應(yīng)該被賦予新的意義，在新時代與時俱進(jìn)，具有時代特征。在2018年9月，全國教育大會召開，勞動教育重新被寫入國家的教育方針。在2020年3月，由中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中，再一次表明了國家將加強(qiáng)勞動教育列為重要決策的態(tài)度。在科技飛速發(fā)展的今天，在人們對于“勞動”的界定越來越模糊的當(dāng)下，重提勞動教育的重要性是符合時代需求的。在高中階段，重視勞動教育切忌一味地回歸體力勞動，而應(yīng)結(jié)合新時代的需求，將勞動教育和學(xué)生的生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來，通過勞動教育培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價值觀，在廣義的勞動實踐中鍛煉學(xué)生的奮斗精神和綜合能力，使其成長為國家建設(shè)的重要人才。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，近年來，一些青少年中出現(xiàn)了“不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象”，而“勞動的獨(dú)特育人價值在一定程度上被忽視”，“勞動教育正被淡化、弱化”。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。以高中生為例，其價值觀的形成有學(xué)科學(xué)習(xí)、學(xué)校德育的影響，也包含家庭教育、社會輿論的因素，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界對人的發(fā)展提出了更高的要求，追求個人價值的實現(xiàn)與服務(wù)社會、報效祖國如何結(jié)合起來？努力拼搏與獲得幸福如何共存？這些問題一直是高中德育的重要課題，在重提勞動教育的育人價值的今天，讓我們看到了兩者結(jié)合的優(yōu)勢。 <h1><b>一、通過勞動觀自然：認(rèn)識成長中的自我</b></h1> 在高中生涯規(guī)劃教育中，其初始問題往往是“認(rèn)識你自己”。對剛進(jìn)入高中的學(xué)生而言，在勞動中認(rèn)識自我是高中生涯教育意義重大的起點。在勞動教育中，學(xué)生認(rèn)識到，勞動本非刻意為之，是人類從事生產(chǎn)、維持生活的一種自然而然的選擇。無論是恩格斯說的“勞動創(chuàng)造了人本身”，還是馬克思論述的“勞動力的使用就是勞動本身”，都揭示了勞動與人的密切關(guān)系。幾千年來，人類也確實通過勞動學(xué)著與自然相處，在認(rèn)識自然規(guī)律之后得以生存、走向富足，并逐漸探索著科技、發(fā)展了文明?？墒?，當(dāng)技術(shù)發(fā)展到了一定的水平，作為勞動受益者的人類有了被技術(shù)蒙蔽雙眼的趨勢，在一味地強(qiáng)調(diào)人力、技術(shù)的同時越來越沉迷于改造自然的狂妄而忽視了對自然的敬畏，于是一系列的環(huán)境問題出現(xiàn)了：溫室效應(yīng)、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重；山洪、地震引發(fā)了核電泄露、房屋損毀；全球氣溫上升、冰川融化帶來更多未知的細(xì)菌病毒；垃圾的不合理處置導(dǎo)致的環(huán)境污染威脅到生物種類的瀕臨滅絕……要改變這些觸目驚心的現(xiàn)狀、提高人們的環(huán)保意識，加強(qiáng)勞動教育與生涯規(guī)劃教育的融合是重要的方式。勞動教育在信息化已然普及的今天理當(dāng)發(fā)揮更加重要的育人價值。學(xué)生在教室里學(xué)知識和技術(shù)，他們可以熟練背誦著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從未親身經(jīng)歷過“道狹草木長，夕露沾我衣”的辛勞，自然也領(lǐng)會不到陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的希冀；他們可以駕輕就熟地使用畫圖軟件、數(shù)位板畫出栩栩如生的荷花、荷塘，卻很少有機(jī)會像朱自清一樣在月色籠罩下的荷塘邊抒發(fā)自己淡淡的喜悅與憂傷，自然也難有機(jī)會體驗“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的浪漫欣喜。也許正因為此，在赴東方綠舟的國防教育期間，學(xué)生會興致勃勃地在凌晨跑出宿舍看星星，會在晨練時萬分激動地對著冉冉升起的朝陽鄭重敬禮；在赴五四農(nóng)場的學(xué)農(nóng)實踐活動期間，他們一改往日“肩不能抗手不能提”的嬌慣姿態(tài)，鋤地、拔草、挑水、施肥，雖然不免顯得笨拙，但他們干得熱火朝天。勞動，本是人與自然聯(lián)結(jié)的最基本、最直接的方式，勞動教育的意義是積極的。隨著科技的發(fā)展，勞動的內(nèi)涵早已不僅僅局限在體力勞動這一狹小的范疇里，勞動教育的意義也不僅僅是“勞動光榮”，而是能讓人獲得全面的發(fā)展，動手與動腦結(jié)合，才能使人獲得尊嚴(yán)與幸福。剛進(jìn)入高中的學(xué)生多是敏感而迷茫的，在來自家長、老師、社會等多方聲音中他們常常找不到自我，常常被各種聲音推著往前走，本能地抗拒著卻又不得不變得功利、疲憊，然后感到壓抑與痛苦。勞動教育的意義在于讓學(xué)生真正地走進(jìn)自然、認(rèn)識自然，在領(lǐng)略了自然的博大與美麗之后，才能獲得“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的胸懷，而這，才是人了解自己、了解世界的核心所在。 <h1><b>二、通過勞動觀社會：體驗不同職業(yè)的價值</b></h1> 在“認(rèn)識自己”之后，學(xué)生需要走出狹小的“自我”，走向更大的“社會”。勞動是人類生產(chǎn)生活的方式，也是經(jīng)由勞動構(gòu)建起了各種社會關(guān)系，參與勞動是學(xué)生了解他人、了解社會的重要窗口，也是學(xué)生時代體驗不同職業(yè)價值的重要途徑。加強(qiáng)勞動教育不能脫離生活實際，要依據(jù)勞動形態(tài)的變化、選擇與時俱進(jìn)的方式才能有效展開，并成為生涯規(guī)劃的重要參考要素。曾經(jīng)“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”是家家戶戶的勞動常態(tài)，而今，隨著教育的普及，越來越多的年輕人外出求學(xué)，學(xué)成之后發(fā)揮在各自領(lǐng)域所長，建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)；曾經(jīng)“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的其樂融融場面，變成了如今越來越多的“后浪”勇敢地打破常規(guī)，超越過去，為傳統(tǒng)找到新的發(fā)展方式，用年輕人獨(dú)有的活力賦予傳統(tǒng)以新的生命。曾經(jīng)，白居易筆下的勞動者形象是“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，是“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，而如今，在特殊的發(fā)展時期，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的是與現(xiàn)今的生活密切相關(guān)的勞動生活元素，比如因受疫情影響而產(chǎn)品滯銷的果農(nóng)、在特殊時期人們越發(fā)依賴的快遞小哥和外賣員等等。在這樣的新時代，勞動教育的意義已不僅僅局限在“出力流汗”，而是引導(dǎo)學(xué)生通過對勞動的體驗去拓寬自己的知識邊界，走出自己有限的舒適圈，走向一個更廣闊的世界，去體驗不同的職業(yè)、不同的生活方式，從而走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，體會不同的甜酸苦辣、人生百味，而這些，是書本上的文字、屏幕上的畫面所給予不了的震撼，也是影響學(xué)生生涯規(guī)劃的重要因素之一。勞動教育讓學(xué)生走出教室，邁向生活，在體驗不同職業(yè)的過程中思考如何實現(xiàn)人的價值，如何為自己的職業(yè)生涯做規(guī)劃。當(dāng)這一群戴著厚厚的近視眼鏡的“書生”們來到農(nóng)場，體驗了一周的田間勞動之后，真實地明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，自然而然地懂得珍惜糧食，絕不會讓“光盤行動”停留在一句口號上，而是切切實實地落實到日常行為中去；當(dāng)學(xué)生們暫時離開鋪滿書冊和習(xí)題本的課桌，來到酒店，試著像一個服務(wù)生一樣學(xué)著用規(guī)范、快速的方法鋪床、整理房間，他們發(fā)自內(nèi)心地佩服著這個自己從未關(guān)注過的行業(yè)，明白了“行行出狀元”不是一句安慰，也能抱著更加尊重、平等的態(tài)度去看待每一個職業(yè)。當(dāng)學(xué)生們來到醫(yī)院穿上白大褂，跟在醫(yī)生后面“觀察”了一天醫(yī)生的忙碌，深感這一神圣的職業(yè)有多少難以言表的艱辛，對醫(yī)患關(guān)系有了更深的理解；當(dāng)他們穿上志愿者的背心，站在垃圾桶旁邊指導(dǎo)居民們?nèi)绾螠?zhǔn)確地將垃圾分類，便理解了平時所學(xué)的知識該如何學(xué)以致用，理解了“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的現(xiàn)實意義。讓學(xué)生參與到勞動中，不僅讓他們在實踐中更全面地認(rèn)識自己、了解自己，也是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對社會的全面認(rèn)知的重要方式?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，了解人間百態(tài)、體會各行各業(yè)的甜酸苦辣，是學(xué)生規(guī)劃自己人生的重要條件。只有對這個世界有體驗、有愛，才能真正用自己所學(xué)去為她做些什么；只有讓我們的學(xué)生對勞動的本質(zhì)有正確而全面的體驗，才能期待他們在未來的崗位上為這個國家、為全人類做出積極的貢獻(xiàn)。 <h1><b>三、通過勞動觀時代：塑造健康人格</b></h1> 教育的最終目的在于人。將勞動教育和生涯規(guī)劃教育融合起來，引導(dǎo)學(xué)生做更好的自己，塑造健康的人格，培養(yǎng)積極的職業(yè)觀和幸福觀。深圳市教育科學(xué)研究院研究員潘希武博士在其《勞動教育的時代價值、內(nèi)容設(shè)計及其課程共建》一文中指出，勞動教育的內(nèi)容框架，必須著眼于勞動教育的時代價值進(jìn)行設(shè)計。他總結(jié)了現(xiàn)有研究中關(guān)于對勞動教育的時代背景的幾個研究方向，如從人工智能時代的視角的觀察、從馬克思主義視角對勞動教育內(nèi)涵的考察、對勞動價值觀與勞動教育觀的考察、重視勞動教育價值的研究等等，但他更強(qiáng)調(diào)的是，我們對勞動教育價值的時代意義框架構(gòu)建還缺乏中國現(xiàn)代性的視野，進(jìn)而影響到我們對勞動教育時代內(nèi)涵及其價值的把握。在高中生的生涯規(guī)劃教育中的一項重要課題便是引導(dǎo)學(xué)生將實現(xiàn)個人價值與實現(xiàn)偉大中國夢結(jié)合起來，將尋求個人發(fā)展與報效祖國、服務(wù)社會結(jié)合起來，這不僅僅要求學(xué)生認(rèn)識自己、了解社會，更要用發(fā)展的眼光看待世界，看到世界長遠(yuǎn)的發(fā)展，找準(zhǔn)時代脈搏才能更好地發(fā)揮個人所長。而明確勞動教育的時代價值，便是這一課題的重要抓手。勞動教育有助于培養(yǎng)探索世界、精益求精的科學(xué)精神。在勞動中，學(xué)生切實地體會到技術(shù)發(fā)展對身體勞動的解放，深刻明白科學(xué)探索的意義所在，讓科技服務(wù)于人的生活，而非犧牲人賴以生存的自然環(huán)境以求技術(shù)進(jìn)步。當(dāng)科幻小說中的擔(dān)憂投射到現(xiàn)實生活，我們的高中生們才真正明白可持續(xù)發(fā)展的重要意義。勞動教育有助于樹立健康而獨(dú)立的人格。通過豐富的勞動內(nèi)容，學(xué)生懂得自立自強(qiáng)，也懂得尊重他人的勞動成果，觀察并體驗在時代發(fā)展中各行各業(yè)的現(xiàn)狀與未來，對社會發(fā)展、文明進(jìn)程、技術(shù)進(jìn)步等時代話題都有更全面的思考，為將來的學(xué)以致用打下堅實的基礎(chǔ)。勞動教育有助于促進(jìn)綜合素質(zhì)全面成長。隨著時代的發(fā)展，勞動的內(nèi)涵不斷豐富，勞動教育的形式也在發(fā)生變化。與時俱進(jìn)的勞動教育不僅促進(jìn)人的智能發(fā)展，更是在與自然的親密接觸中促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展、審美趣味的發(fā)展，在與不同行業(yè)的人的交往中加強(qiáng)了合作能力的培養(yǎng)、責(zé)任意識的提高等等，因此，勞動教育包含著綜合全面的育人功能，是符合新時代需求的。高中生的生涯規(guī)劃教育，不同于職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，其目的不在于幫助高中生定下明確的職業(yè)發(fā)展道路，而是致力于引導(dǎo)學(xué)生做一個“全人”，培養(yǎng)一個人的全面綜合的素養(yǎng)，這也是新時代勞動教育的育人價值。婁雨在《什么是“勞動的獨(dú)特育人價值”——論勞動之于“體、技、心”的教育意義》一文中指出，勞動教育最終的育人目的是培養(yǎng)人的生命力與幸福感，這種“身心整全”的基于人的自然性的成長過程一旦順利展開，青少年學(xué)生成年之后的職業(yè)生活和幸福人生也就獲得了良好的基礎(chǔ)。從高中教育的現(xiàn)實出發(fā)，將勞動教育與高中生生涯規(guī)劃教育融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生做更好的自己，既符合人的發(fā)展需求，也響應(yīng)了時代的號召。