<p class="ql-block">白馬寺座落在洛陽(yáng)的東面，它的對(duì)面是地域遼闊的中原大地。在華夏文明進(jìn)程的悠久歷史歲月中，中原大地歷來(lái)是各家王朝爭(zhēng)奪逐夢(mèng)的地方?，F(xiàn)在很難想象那時(shí)發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，浩浩蕩蕩的各路大軍在這片土地上血肉博殺，刀光劍影中噠噠的馬蹄聲顯得空廊而響亮，似乎做了白馬寺的映壁，氣概之大，人力莫及，成了歲月造化。</p><p class="ql-block">1900多年前，也就是公元68年，一個(gè)皇帝在這里做了個(gè)夢(mèng)。他就是東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀之子，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人，以及馱著滿(mǎn)滿(mǎn)佛經(jīng)的一匹白馬自西邊而來(lái)，在洛陽(yáng)的</p> <p class="ql-block">天地間縈縈繞繞。夢(mèng)中醒來(lái)，睜開(kāi)眼睛，蒙籠中看到讓他熱血沸騰，激情迸發(fā)的奇幻夢(mèng)景，皇宮大殿前金光燦爛，烈烈揚(yáng)揚(yáng)，像有佛祖躍動(dòng)，佛光炯炯，與西邊的晚霞遙遙對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block">對(duì)于漢明帝劉莊的夢(mèng)，滿(mǎn)朝大臣及后人解釋頗多，對(duì)此我不想議論。但是，我可以想象到，那時(shí)的漢明帝，一定是剎那間激動(dòng)萬(wàn)分，他威武挺撥地站著，眼前是騰燃的金光，背后是霞光萬(wàn)丈的滾滾山河，渾身仿佛被照得通透，天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他似乎有憬悟，率領(lǐng)朝臣莊重的朝著西方跪下身來(lái)，虔誠(chéng)神圣的朗聲發(fā)愿，建造寺院，從西天取經(jīng)</p> <p class="ql-block">使東漢都城真正成為普天之下的佛光圣地，讓天下人都到這里來(lái)朝拜誠(chéng)服。漢明帝起誓發(fā)愿完畢，昂起頭的猛然間，似乎有兩條巨龍光焰騰空，蒼然暮色壓著茫茫中原大地，讓這位東漢天子理想滿(mǎn)滿(mǎn)，自信心舜間爆棚。</p><p class="ql-block">不久，漢明帝劉莊的夢(mèng)想開(kāi)工了。文武百官們更是躬行躬身，朝堂大殿上高呼萬(wàn)歲的同時(shí)，一路出使西域求佛法，迎取佛經(jīng)和釋迦牟尼像，恭請(qǐng)印度高僧來(lái)大漢東土弘揚(yáng)佛法；一路在洛陽(yáng)建造寺院，工匠們?yōu)橛懞脻h明帝劉莊的歡心，將皇帝夢(mèng)中”白馬馱經(jīng)”的故事筑于寺院之上，取名為”白馬寺”。由此開(kāi)始，佛教正式傳入中國(guó)，白馬寺就成為中</p> <p class="ql-block">國(guó)的第一座官辦佛教寺院，也成了華夏民族的佛教發(fā)源地。</p><p class="ql-block">白馬寺終于以耀眼的佛教光芒橫空出世，普照著東都洛陽(yáng)，寺院內(nèi)寶塔高聳，殿閣崢嶸，長(zhǎng)林古木，肅然幽靜，富麗堂煌且又具有鮮明漢代特色，蘊(yùn)含印度佛教特點(diǎn)的宏偉建筑群，以及許多栩栩如生，靈動(dòng)傳神的佛身金像，潛隱著許許多多工匠們真正的智慧和藝術(shù)才情，又給后世工匠藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。久而久之，上至王公貴族，下至布衣平民，把自己的信仰祝福祈禱，全向這座驚駭脫俗的皇家寺院，毫無(wú)保留而又極度虔誠(chéng)的滾滾融進(jìn)。于是，這個(gè)地處中原深處的佛教寺</p> <p class="ql-block">院，從此就沉浸在晨鐘暮鼓的叮鐺聲里，濃濃地吸吶了無(wú)量度才情，空靈靈又脹鼓鼓的屹立者，變得神秘而又安祥。</p><p class="ql-block">漢明帝劉莊的美夢(mèng)，在一浪高過(guò)一浪，聲勢(shì)浩大，氣吞山河的萬(wàn)歲聲中實(shí)現(xiàn)了，龐大氣勢(shì)的皇家寺院巍然聳立在眼前，中國(guó)第一個(gè)漢人和尚朱士行在這里受戒出家，與印度高僧身披袈裟盤(pán)坐佛臺(tái)，萬(wàn)般臣民一片又一片感激涕零心悅誠(chéng)服的匍匐在地上，普天之下盛世祥和，江山社稷穩(wěn)如盤(pán)石?；实坌α耍髮m醉了，從此君王不早朝了。</p><p class="ql-block">然而時(shí)運(yùn)不久，白馬寺的皇家顯赫地位，在給它帶來(lái)巨大榮光的同時(shí)，也伴隨著黃沙風(fēng)雨的吹襲。從東漢末年董卓的欲火怒燒，再到大唐女皇武則天男寵薛懷義私情泄憤，白馬寺歷經(jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，</p> <p class="ql-block">苦難太深，很難以一種純粹的遺跡，作為一種空間的蜿蜒，與時(shí)間的蜿蜒遙相對(duì)應(yīng)，這也是我們今天在白馬寺，看到留存不多的漢代遺跡的重要原因。</p><p class="ql-block">但是，我們這個(gè)民族具有非凡的獨(dú)特秉賦，大凡至今轟傳的歷史勝跡，總是生生不息、吐納百代，白馬寺的歷史就正好說(shuō)明這一切。現(xiàn)在，我們?cè)诎遵R寺看到的宋、元、明、清的各式風(fēng)格的建筑和歷史遺跡，不是對(duì)過(guò)去歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，無(wú)論建筑特色、佛身金像塑造風(fēng)格，還是教義道場(chǎng)流派，都有繼承發(fā)展創(chuàng)新，相比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，帶有更多層層迭加的歷史累積性，它不象別國(guó)的那些遺跡，一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，遭</p> <p class="ql-block">到毀滅以后就不再恢復(fù)和重建，而是以純粹遺跡的方式保存著讓人瞻仰。</p><p class="ql-block">白馬寺可以傲視異幫古跡的地方，就在于它1900多年連綿不斷的歷史累聚。看白馬寺，不是看死了一個(gè)歷史的標(biāo)本，而是看活了一個(gè)歷史的生命。歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史始終活著，血脈暢通，呼吸均衡。它雖多次遭受魔難，歷盡不幸，就象長(zhǎng)城垮了，阿房宮燒了，騰王閣坍了，黃鶴樓塌了一樣，總是不厭其難，代代承繼、代代修建、代代拓伸，香火接續(xù)，綿綿而行，再次屹立，成為我們這個(gè)民族沒(méi)有消亡，永恒流淌的血脈，這是一種何等壯麗的生命。</p><p class="ql-block">白馬寺從1900年前走過(guò)來(lái)，確實(shí)有著層次豐富的歷史景深，它們</p> <p class="ql-block">為觀(guān)看者存在，它們期待著仰望的人群。各種各樣走進(jìn)這個(gè)寺院的游客，對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象，調(diào)整焦距不一的鏡頭，選擇著自己所需要的清楚和模糊。探索歷史，尋找文脈，聽(tīng)講故事，感受佛教本源，發(fā)掘建筑藝術(shù)，都未嘗不可。游客們?cè)谟^(guān)看寺院，也在觀(guān)看自己，一點(diǎn)點(diǎn)地找回自己，定一定被這個(gè)喧囂社會(huì)震撼了的驚魂。</p><p class="ql-block">走出白馬寺，我深深的感到，如果僅僅為了看一看皇家寺院的氣勢(shì)，那么它就吸引不了那么多普通的游客；如果僅僅為了聽(tīng)佛教故事，那么它亭臺(tái)閣塔的群貌就顯得有點(diǎn)奢侈；如果僅僅為了歷史和文化，那么它至多成為厚厚著述中幾個(gè)頁(yè)碼。它比我們?cè)谶@</p> <p class="ql-block">里身臨其景看到的，也許似乎還要深得多，復(fù)雜得多，也神奇得多。</p><p class="ql-block">天色已經(jīng)陰沉下來(lái)，游客也完全散去，白馬寺又漸漸重回寧?kù)o，沉寂在倒春寒瑟瑟的夜風(fēng)里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2023年5月中旬于普羅旺斯小區(qū)。</p>