彤的美篇

彤

為充分發(fā)揮名師工作室的示范、引領(lǐng)和輻射作用，云南省周永珍歷史名師工作室于2023年5月17日進行了送教嵩陽一中的教研活動。本次教研活動是由嵩明縣教育局邀請工作室進行授課，工作室成員陳映彤老師和李文超老師分別為嵩陽一中八年級學(xué)生帶來了《培根鑄魂，文化自信——中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》和《中國式現(xiàn)代化專題復(fù)習(xí)》兩節(jié)復(fù)習(xí)課。 第一節(jié)課是由陳映彤老師帶來的專題復(fù)習(xí)課——《培根鑄魂，文化自信——中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。本課巧妙的使用中國外交中的國禮導(dǎo)入，以新中國建立后選擇的幾項代表國禮展開，帶領(lǐng)同學(xué)們探尋國禮背后的文化自信與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 整節(jié)課以“水滸故事瓷盤”、“青銅俠”以及《論語》三件國禮為線索，串聯(lián)起本節(jié)課的三大板塊：中國古代藝術(shù)成就、中國古代科技成就與中國古代思想成就。每個板塊以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生回顧七年級所學(xué)的中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識，再以三個探究問題引導(dǎo)學(xué)生探究中華文化中漢字、中醫(yī)與儒家思想的根脈作用。通過探究最后引導(dǎo)學(xué)生得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂的結(jié)論。 最后，陳老師引入習(xí)主席陳述文化自信時所說的一句話：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！币龑?dǎo)同學(xué)們認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。最后陳老師通過講解中考小論文題，引導(dǎo)同學(xué)們一步步拆解，進一步提升了小論文寫作能力。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們都能進一步認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈作用，讓同學(xué)們能更加堅定信念，加強文化自信，傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 接下來，李文超老師以《中國式現(xiàn)代化專題復(fù)習(xí)》為題進行授課，她的設(shè)計是以“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展歷程為線索，重點對中西方現(xiàn)代化進行對比，讓學(xué)生明確兩者之間的不同點，明確西方化并不完全等同于現(xiàn)代化。在復(fù)習(xí)的過程，融入最新的?？颊骖}進行練習(xí)，在提升學(xué)生史論結(jié)合能力的同時，讓學(xué)生進一步明白“中國式現(xiàn)代化”是中國為世界交出的中國答卷，立足本國國情走出的中國特色社會主義道路。 李老師以中共二十大報告中關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的概念解釋導(dǎo)入本課，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！蓖瑫r李老師用當(dāng)今中國的國際環(huán)境和局勢作為背景介紹，引發(fā)學(xué)生對中西方之間差異的思考，進而讓學(xué)生明白西方的現(xiàn)代化并不適用于所有國家。通過西方國家如何確立現(xiàn)代化的過程總結(jié)其特點，再與中國現(xiàn)代化進行對比，讓學(xué)生更直觀地理解兩者之間的區(qū)別。 在明確西方現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化之間的區(qū)別后，李老師就帶領(lǐng)學(xué)生回顧了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，李老師將其劃分為三個階段：第一階段，19世紀(jì)60年代-1949年；第二階段，1949-1978年；第三階段，1978至今。三個階段的劃分與中國各個時期的時代特征有密切關(guān)系，同時也反映了不同時期中國式現(xiàn)代化的變化。 在李老師的授課中，運用了昆明市以及各區(qū)的最新?？颊骖}，旨在讓學(xué)生能夠把學(xué)生學(xué)習(xí)的知識運用遷移，同時給學(xué)生也分享了一些審題和答題技巧，以便更好地備考。 此次教研活動，嵩明縣各學(xué)校歷史教師也到場聽課，授課結(jié)束后還進行了評課、交流，參會老師均表示收獲頗多，對于接下來的教學(xué)有很大幫助，希望以后能夠增加此類型的交流學(xué)習(xí)活動。