,,齊善鴻講《道德經(jīng)》至十八掌：道德鑰匙文域教育智習(xí)空間【葉子】 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如果你去開(kāi)鎖，鑰匙卻怎么也插不進(jìn)鑰匙孔里，你會(huì)怎么做？是繼續(xù)使勁嗎？當(dāng)然不是，應(yīng)該要停下來(lái)看看是不是拿錯(cuò)了鑰匙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道德這個(gè)話題，人類(lèi)講了幾千年了，怎么還在講呢?肯定是講來(lái)講去也沒(méi)有真正解決問(wèn)題！那還要不要講呢?不講道德是不是會(huì)更加混亂呢??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大道至簡(jiǎn)，看起來(lái)深?yuàn)W的道理，往往就隱藏在生活中：既然我們拿鑰匙開(kāi)門(mén)是這樣的思路，那道德呢?道德鑰匙是不是拿錯(cuò)了啊??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老子的偉大，就在于他看到了人們一直拿著錯(cuò)誤的鑰匙在努力開(kāi)鎖。那就讓我們看看老子是如何幫我們找到正確的鑰匙的吧！?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【經(jīng)文】?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">【釋意】?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">社會(huì)的公正被拋棄了，才有提倡仁義的需要；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才會(huì)盛行一時(shí)；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">家庭出現(xiàn)了糾紛，才有強(qiáng)調(diào)孝慈的必要；?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">國(guó)家陷于混亂，才會(huì)呼喚所謂的忠臣。?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">道德鑰匙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老子發(fā)現(xiàn)了道德的鑰匙，也是道德的核心規(guī)律，就是道德的因果。老子發(fā)現(xiàn)了讓道德失效的根本原因，也從社會(huì)生活中找到了以下四種典型情形，來(lái)給我們闡釋這個(gè)特殊的因果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第一，“大道廢，有仁義”。為何現(xiàn)實(shí)中仁義講得多，也被破壞得多呢？原來(lái)根源在于人們脫離了大道所談的仁義，變成了虛情假意?？磥?lái)大道廢是因，強(qiáng)調(diào)仁義是果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第二，“智慧出，有大偽”。為何現(xiàn)實(shí)中虛偽的人和行為那樣普遍呢？原來(lái)脫離大道而生出來(lái)的不是什么智慧，而是心機(jī)。正所謂“嗜欲深者天機(jī)淺”。看來(lái)，離開(kāi)大道的自以為是是因，虛偽狡詐是果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第三，“六親不和，有孝慈”。大人們不懂事，把人間關(guān)系搞得亂七八糟，才會(huì)要求兒女孝順。若是大人們沒(méi)搞亂，孩子的孝順就是自然而然的事了，正所謂父慈子孝，這是孝慈的因果。種好了因，還需要刻意強(qiáng)調(diào)果嗎？看來(lái)“六親不和”是因，強(qiáng)調(diào)孝慈是果，也是強(qiáng)求的無(wú)因之果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第四，“國(guó)家昏亂，有忠臣”。歷史上的忠臣大都出在亂世，和平年代好像顯不出那樣的忠良之士。原來(lái)，亂世是因，忠臣是果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 關(guān)鍵是，這“因”錯(cuò)了，“果”還能正確嗎？種瓜得瓜，種豆得豆，種子決定著果實(shí)，這是農(nóng)業(yè)種植的常識(shí)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">合于大道</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明白了老子的真義，我們又應(yīng)該怎么做呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ?第一，我們需要符合大道的仁義。我們知道了，老子不是簡(jiǎn)單地反對(duì)仁義，而是反對(duì)那些脫離大道的假仁假義。離開(kāi)了大道，人心走向利己，仁義就會(huì)成為幌子，就會(huì)走上歪道。大道之仁義，也就是真仁、真義，它超越了利已，而利于眾生，這就是符合大道的仁義。在現(xiàn)實(shí)中，衡量仁義真?zhèn)蔚囊粋€(gè)標(biāo)尺就是：一旦自己與別人發(fā)生了利益沖突或者自己受了損失，自己還能堅(jiān)守仁義嗎？由此可知，仁義之道在于：沒(méi)事的時(shí)候要明白仁義，有了事情時(shí)就要踐行仁義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第二，我們需要合于大道的智慧。人的智慧來(lái)自純凈的心靈，來(lái)自無(wú)我的利他。一個(gè)有利己心的人，生出來(lái)的心眼叫算計(jì)?？蛇@算計(jì)肯定會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的，正所謂，真的假不了，假的真不了。而一旦被看穿，就再也無(wú)法獲得信任了。由此可見(jiàn)，真正的智慧，是替他人著想，是在遇到問(wèn)題時(shí)不去指責(zé)和抱怨別人，而能從自己身上找原因。真正的智慧，是保持至誠(chéng)之心，無(wú)怨無(wú)悔，懂得損失也是收益、挫折也是教育?？傊还苡龅绞裁?，總能有收益，而且是綜合全面的收益。你說(shuō)，這天底下有沒(méi)有不虧的生意呢？唯有真正的智慧，才會(huì)永遠(yuǎn)有正面收益！?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第三，我們需要合于大道的孝慈。家庭的和睦，來(lái)自對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守。家人是用來(lái)愛(ài)的，不是用來(lái)指責(zé)和批評(píng)的。在家里親人之間，愛(ài)是一切，唯有愛(ài)對(duì)方多一點(diǎn)兒，才會(huì)收獲愛(ài)的回饋。為不重要的事情爭(zhēng)執(zhí)就是對(duì)愛(ài)的背叛；在重要的事情上不懂得互相體諒，忘記了大家是利益共同體，只是一味堅(jiān)持自己的看法和做法，就背離了愛(ài)的誓言。在家庭和睦方面，長(zhǎng)輩負(fù)有第一責(zé)任，也就是要率先垂范，而且用心要純粹，不能把自己對(duì)兒女的愛(ài)變成兒女孝順自己的投資。兒女對(duì)長(zhǎng)輩也有著盡孝道的天然責(zé)任，不應(yīng)以父母對(duì)自己的付出作為前提，這就是家庭幸福方面孝慈的大道。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第四，我們需要合于大道的忠誠(chéng)。在封建社會(huì)，忠君愛(ài)國(guó)是一個(gè)人的基本道德。在現(xiàn)代社會(huì)，熱愛(ài)領(lǐng)袖、忠于國(guó)家也是每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)人，要一切為民所想，要戒除自己的私欲。這樣才能夠上下貫通，全民一心謀發(fā)展。如果自己不能成為表率，職位就是恥辱的表演場(chǎng)，權(quán)力就是毀?滅自已的利刃。由此可見(jiàn)，國(guó)家的清明與混亂，領(lǐng)導(dǎo)人承祖著主要的責(zé)任。成為領(lǐng)導(dǎo)人就要以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自已，若是依然沉迷于一般人的享樂(lè)，不僅會(huì)丟掉人心，還會(huì)丟掉權(quán)位乃至性命。古往今來(lái)，多少人用生命為我們寫(xiě)就了一部部的反面教材啊！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 至此，我們?cè)絹?lái)越清晰地知道，人生信正道，心中有正念，動(dòng)中有正行，人生才有正果。圣人們的思想看起來(lái)晦澀難懂，其實(shí)是在喋喋不休地向我們闡釋著人生中最樸素的道理。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【悟道箴言】?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">真人真意，即是大道。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一心利人，即是智慧。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">父慈子孝，家庭和睦。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">政治清明，國(guó)民忠誠(chéng)。?</b></p>