<p class="ql-block">朔州市位于山西省北部地處內(nèi)外長(zhǎng)城之間的塞上桑干河上游，北、西、南三面環(huán)山，西北毗鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)，南扼雁門(mén)關(guān)隘。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中一直是北方各民族相互爭(zhēng)戰(zhàn)、往來(lái)、徙居的重要基地是北方游牧文化同中原農(nóng)耕文化交匯融合的熔爐。朔州這里有名揚(yáng)中外的中國(guó)第一木塔：應(yīng)縣木塔，遼金古剎：崇福寺，晉商走西口的必經(jīng)之路：殺虎口，世界文化遺產(chǎn)廣武長(zhǎng)城，北門(mén)鎖鑰：廣武古城…</p> <p class="ql-block">這篇要說(shuō)的這座建筑，則是金代遺存。就是那個(gè)一舉攻破汴梁，滅亡北宋的金；那個(gè)被宋王朝視為仇敵的金。但即使正史中輕描淡寫(xiě)的朝代，它依然留下了極其寶貴的建筑遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">崇福寺，位于朔州城東北隅，作為朔州城內(nèi)最大的古剎，也是朔州舊城改造后，為數(shù)不多留存下來(lái)的大型古建筑。崇福寺也并非由金始創(chuàng)，往前追溯的話，也與大唐息息相關(guān)。唐麟德二年（665年），鄂國(guó)公尉遲敬德奉旨于朔州建造。而唐后五代至遼，寺院經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂，崇福寺也在此過(guò)程中飽經(jīng)風(fēng)霜。</p> <p class="ql-block">彌陀殿與其后的觀音殿，即金皇統(tǒng)三年(1143)所建。彌陀殿，剝?nèi)チ私鸪锨謺r(shí)的野蠻外衣，轉(zhuǎn)變?yōu)榍f嚴(yán)肅穆。它讓八百年的時(shí)光近在咫尺…</p> <p class="ql-block">彌陀殿，位于崇福寺中軸線后段，氣勢(shì)逼人，規(guī)模宏大。碩大的斗拱與平緩的屋檐相得益彰，即使琉璃與瓦作也堪稱同類(lèi)中的佼佼者。</p> <p class="ql-block">由于歷代的殘毀與重建，寺院內(nèi)得以保留各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)貌，這未嘗不是一種歷史演變的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">值得一提的是，崇福寺殿頂上選用的琉璃均為金代原物。</p> <p class="ql-block">它的存在，讓我們不那么熟悉的金朝，也能生動(dòng)逼真的出現(xiàn)在眼前。不論是鴟吻，脊獸還是正脊的雕飾，都充斥著很濃厚的山西琉璃地方特色。而于正脊脊剎基座內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金代皇統(tǒng)年間，匠師的燒造題記。</p> <p class="ql-block">除了少數(shù)清代修補(bǔ)，其他均為金代原物。宋金歷史久遠(yuǎn)，大木幸存已經(jīng)是非常難得，而像這樣保存這么好的小木作門(mén)窗，則更是稀有，也是現(xiàn)存海內(nèi)孤例。大殿當(dāng)中所懸掛的“彌陀殿”大字牌匾，也為金大定二十四年所造原物。</p> <p class="ql-block">最后需要提及的，便是彌陀殿的靈魂：殿內(nèi)造像。大殿中間三尊為“西方三圣”。而三圣中為彌陀佛，東為觀音菩薩，西為大勢(shì)至菩薩。</p> <p class="ql-block">雖然塑像經(jīng)明代重新整飭，但其上的造形，面容，衣著都飽含了金代塑像的風(fēng)骨。八百余年來(lái)，歷久彌新。</p> <p class="ql-block">金剛身姿前驅(qū)，肌肉隆突怒目凝視無(wú)常世間。在沿襲唐宋造像豐滿俊逸之風(fēng)韻的后世作品中，彌陀殿的金代彩塑既是巨作，也是佳品。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)壁上所繪壁畫(huà)也是金代作品，分布于東西山墻和后墻。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)久的時(shí)間過(guò)去，至今華夏大地尚能一睹當(dāng)年的建筑神采，其實(shí)已經(jīng)是對(duì)世人最好的饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">2023.5手機(jī)隨拍</p>