<p class="ql-block">智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書圣王羲之七世孫，號“永禪師”。</p><p class="ql-block">智永善書，剛開始師從蕭子云學習書法，后以先祖王羲之為宗，妙傳家法，精力過人。王羲之在時年五十歲時寫完《蘭亭序》后，交給他的第五個兒子王徽之，密不示人。直到唐太宗時代才從王羲之第七代孫王法極（智永和尚）的徒弟辯才手上智取，臨摹數(shù)本，方為人知。智永將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門寺（原名永欣寺）保存。云門寺有書閣，智永禪師居閣上臨書三十年，留下了“退筆?！薄ⅰ拌F門檻”等傳說。</p><p class="ql-block">智永對后世書法影響深遠。他傳“永字八法”，為后代楷書立下典范。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，影響遠及日本。即使現(xiàn)在，依然是書法學習的經典教材。</p><p class="ql-block">智永禪師晚年時，有一天正在指導一位小沙彌練字，幾位年輕書生慕名來寺謁求大師的墨寶，并請教寫字秘訣。智永笑答，贈字不難，但秘訣實無，不過老衲可奉送諸位四字：“勤學苦練”，如能持之以恒，保你一生受用不盡。書生聞言，大失所望。智永禪師便耐心開導他們：俗話說“鍥而不舍，金石可鏤”。即以老衲先祖羲之公和獻之公為例，羲之公以東漢張芝“臨池寫書，池水盡黑”的事跡激勵自己，一生苦練不輟。洗硯曾染黑過廬山的歸宗寺、臨江的新城山、建康的鐘山、浙江的積谷山和山陰等地的五六處池水。獻之公學書曾用盡十八口大缸清水，老衲學書也是靠勤學苦練，才有今日的成就。</p><p class="ql-block">眾書生聽后，并未盡信。智永禪師便命小沙彌打開后院門，帶領他們去寺中的塔林，在一棵枝繁葉茂的大樹下有一座高高的墳冢。書生們大惑不解，禪師指冢說：“我習書一生，練字磨禿的筆頭盡在于此。”冢前立一石碑，上刻“退筆?！比郑掠小吧怯懒ⅰ睅讉€小字，背后還有智永寫的一篇墓志銘。偌大一座墳冢，貯滿禿筆頭，書生們看罷，驚愕不已。小沙彌告訴書生，師父寫字的禿筆，初時裝滿五大筐。書生們聽后恍然大悟，智永所言不謬，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！比魏螌W術要達到高峰，沒有捷徑可走，亦無秘訣可言，只有勤學苦練，才是惟一的途徑。隋唐期間學習書法的人，沒有不是臨摹學習智永禪師書法的。智果、辨才、虞世南均智永書法高足。 </p><p class="ql-block">永字八法，即以“永”字八筆順序為例，闡述正楷筆勢的方法：點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直 ，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤為趯，駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇為掠，起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代書法家沈尹默在《書法漫談》說：書法上有講究，所謂“永”字八法，這個包含了八個筆法（筆畫：點橫豎撇捺提鉤，撇有兩種豎撇、斜撇）的永字，代表了練習書法的起點和功底究竟有多深。我們引申為：第一，做人要像“永”字的“點”，昂首，充滿自信和朝氣；第二，做人要像“永”字的“豎”，挺胸，充滿力量與美；第三，做人要像“永”字的“撇”，飄逸瀟灑，看輕一切成績和榮譽；第四，做人要像“永”字的“捺”，腳踏實地，做好每一天的功課。</p><p class="ql-block">這正是:修筑“退筆?！?，打造“鐵門檻”；“永字八法”訣，后世永流傳。</p>