<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">大明洪洞遷民通告 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 大明初定天下，萬物待蘇。中原地帶人口稀少，這嚴重的阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，所以大明皇帝深謀遠慮，特制定此遷民政策。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">遷民目的： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充實國力，穩(wěn)定明朝政權(quán)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">遷民原則： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">把人多地少地方的農(nóng)民遷到人少地多的地方或無人之地。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">遷民對象： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、“無田者”或“田少人多者分其丁”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、軍轉(zhuǎn)民。明朝建國后，多余的軍隊轉(zhuǎn)業(yè)為民，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并可在邊疆地區(qū)或關(guān)塞要地實行軍墾，既可省去內(nèi)地糧食供應的不便，又可節(jié)省國家財力和減輕人民的負擔。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、罪犯囚徒送到墾區(qū)墾荒。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四、招撫流民無業(yè)者墾荒。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">五、安置難民，留居墾田。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">遷民優(yōu)惠政策： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、新遷戶每戶給田十五到五十畝，并給一定的菜地和宅基地。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、三至五年不征稅。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、在地廣人稀的地區(qū)，有余力的農(nóng)戶多墾不限，有的還明確規(guī)定多墾部分“永不課稅”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四、對應遷之民，在起程前政府還要按被遷者路程的遠近計程發(fā)放路費。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">五、到達目的地后，當?shù)卣€要發(fā)放衣物、口糧、農(nóng)具、耕牛和種子等，以利安家墾作。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">辦理遷民的程序： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">凡外遷人口請在三天之內(nèi)到廣濟寺內(nèi)西廂房處登記造冊。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、領(lǐng)取遷民憑證及川資一份。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、根據(jù)憑證通知的時間到廣濟寺旁大槐樹下集合外遷。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、妥善保管憑證，到遷入地后辦理入戶手續(xù)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">此政策為朝廷制定，若有違反者一律嚴懲。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">大明洪武六年洪洞縣簽發(fā)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 明洪武年間從山西洪洞大槐樹大規(guī)模移民10次，永樂年間移民8次，共計18次：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">1、一三七三年?！?洪武)六年，徒山西真定民屯鳳陽?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">2、一三七六年?！?洪武)九年十一月，遷山西及真定民無產(chǎn)業(yè)者于鳳陽屯田，遣赍人冬衣給之?！?洪武)九年十一月，遷山西及真定民無產(chǎn)者田鳳陽?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">3、一三八零年。“(洪武)十三年五月，山西民為軍者二萬四千余戶，悉還為民?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">4、一三八八年?！?洪武)二十一年八月，徒山西澤、潞二州民之無田者，住彰德、真定、臨清、歸德、太康等閑曠之地?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">(洪武)二十一年八月，徙澤、潞民無業(yè)者墾河南、北田，賜鈔備家具，復三年。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">5、一三八九年?！?洪武)二十二年九月，后軍都督朱榮奏：“山西貧民徙居大名、廣平、東昌三府者，凡給田二萬六十七十二頃?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">6、一三八九年。“(洪武)二十二年九月，山西沁州民張叢整等一百一十六廣告愿應募屯田，戶部以聞，命賞從整等鈔錠，送后都督僉事徐禮分田給之。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">7、一三九二年?！?洪武)二十五年八月，馮勝、傅友德帥開國公常升等分行山西，籍民為軍，屯田于大同、東勝、立十六衛(wèi)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“(洪武)二十五年八月，馮勝、傅友德等在大同等地屯田。計平陽選民丁九衛(wèi)，太原、遼、沁、汾，選民丁七衛(wèi)。……每衛(wèi)五千六百人。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">8、一三九二年?！?洪武)二十五年十二月，后軍都督府僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民愿遷居彰德者聽，至是還報，彰德、衛(wèi)輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等七府徒居者凡五百九十八戶?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">9、一三九五年?！?洪武)二十八年正月，山西馬步官軍二萬六千六百人往塞北筑城屯田?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">10、一四零二年?！?洪武)三十五年九月，徙山西民無田者實北平，賜之鈔，復五年。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“(洪武)三十五年九月，戶部遣官核實太原、平陽二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，丁多田少及無田之家，分其丁口以實北平各府州縣。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">11、一四零三年?！?永樂)元年八月，定罪囚于北京為民種田例。其余有罪俱免，免杖編成里甲，并妻、子發(fā)北京、永平等府州縣為民種田。禮部議奏：山東、山西、陜西、河南四布政司就本布政司編成里甲……上悉從之?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">12、一四零四年?！?永樂)二年九月，徙山西民萬戶實北平。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“(永樂)二年九月，徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁民萬戶實北平?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">13、一四零五年?！?永樂)三年九月，徒山西民萬戶實北平。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“(永樂)三年九月，徙山西太原，平陽、澤、潞、遼、汾、沁民萬戶實北平。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">14、一四零六年?！?永樂)四年正月，湖廣、山西、山東等郡縣吏李懋等二百十四人言愿為民北京。命戶部給道里費遣之?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">15、一四零七年，“(永樂)五年五月，命戶部從山西之平陽、澤、潞、山東之登、萊等府州五千戶隸上林苑監(jiān)，牧養(yǎng)栽種。戶給道里費一百錠，口糧五斗；”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">16、一四一四年。“(永樂)十二年三月，上以其(隆慶)當要沖，而土宜稼檣，改為隆慶州……而以有罪當遷謫者實之?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“本州原編東南，西南，東北，西北四隅，紅門，黃報，白廟，版橋，富裕，紅寺六屯，謂之前十里，謫發(fā)為事官吏充之。榆林、雙營、西桑園、泥河、岔道、新莊、東園、寶林、早民九屯，連關(guān)廂謂之后十里，遷發(fā)山西等處流民充之，每戶拔田五十畝，任種辦納糧差?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">17、一四一六年。“(永樂)十四年十一月，徙山東、山西、湖廣流民于保安州，賜復三年?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">“永樂十四年十一月，徒山東、山西、湖廣流民二千三 百余戶于保安州，免賦役三年?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">18、一四一七年。“(永樂)十五年五月，山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州申外山等詣闕上言‘乞分丁于北京、廣平、清河等寬閑之處，占籍為民，拔田耕種，依例輸稅，庶不失所，’從之。仍免田租一年。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">家譜是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 華夏始祖很多人會說是炎帝或者黃帝，再往上追溯，可能就是伏羲、女媧了。其實，還有一位真實的"老祖母"，就是華胥氏。華胥氏，是華夏之根。她是伏羲與女媧的母親?！读凶印S帝》、《新唐書》、《國語·鄭語》、《山海經(jīng)》等史籍均記載過華胥氏和由她執(zhí)政的華胥國。其屬于風姓，為中華第一姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一，中國姓氏有單姓和復姓構(gòu)成，下面我簡單介紹一下:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">炎黃時期為16姓，唐代姓的數(shù)量是293個，宋初的姓是503個，明代的姓最多達2635個。到了現(xiàn)代，據(jù)最新資料統(tǒng)計，中國的姓共有11969個（其中有些姓氏隨著時代的發(fā)展也有不少消亡的）。其中單字姓是5233個，雙字姓為4329個，三字姓為1615個，四字姓為569個，五字姓為96個，六字姓為22個，七字姓為7個，八字姓為3個，九字姓為1個。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二，姓氏構(gòu)成的來源因素有:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">以姓為氏，姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母系氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">以國為氏，如春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為常見姓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">以邑為氏，邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異姓卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如春秋晉國荀林父之弟采邑于智（今山西永濟市），其后別為智氏。據(jù)統(tǒng)計，以邑為氏的姓氏近200個。如尹、魏、韓等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">鄉(xiāng)亭之氏，這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">居地為姓，傳說上古時代虞舜出于姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，便以東郭、南郭等為姓。鄭大夫住在西門，便以西門為姓。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂，是以東門為氏。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">先人之氏，出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其后代以林姓傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。其他如高、刁、公、施等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">次第為氏，一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">官職為氏，古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的后代都以這些官職為姓。貴族及其子孫以其官名為氏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">職業(yè)為氏，如巫、卜、陶、匠、屠等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三，家譜編輯中的始祖有下列幾種</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、血緣始祖，這是指一個姓氏在未得本姓之前實際存在的祖先，通常從得姓始祖的祖先向上追溯到遠古，如中國追溯到三皇五帝時期的炎帝、黃帝等作為血緣上的祖先。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、得姓始祖，這即指某一個姓氏最初取得這個姓氏（得姓）或者說是最初能夠說明是這個姓氏起源的祖先，這個姓氏在最初可能是姓，在后來可能是氏，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、開代始祖，這是指一個姓氏以之作為最先開始進行世系歷史記載的祖先</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">四、支系始祖（又稱為宗系始祖，有的則稱為開基祖，這是指不同支系族宗所追溯的本支初始祖先，一般都稱為宗親(按年齡也有稱為宗弟等的)，同一支祖所傳的即被稱為房親。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">五，始遷祖，這通常是指一般族譜中所記載的最開始遷入某地開宗立派的祖先，也可以說是一般支譜所記載的祖先。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">六、文化始祖，這通常是指精神文化領(lǐng)域所承認的先祖。一般來說，精神始祖是以各支系世系精神財富的形式出現(xiàn)的，可以說是同姓者的共同財富。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一，大姓始祖世系（簡單舉例如下）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 朱姓: 華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊——稱——卷章——祝融——陸終——曹晏安——均連——彩白——季札——武辛——主廷……曹俠（朱俠）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">李姓：華胥氏-伏羲-少典-黃帝-少昊-蟜極-帝嚳-陶父-皋陶-益-恩成，歷虞、夏、商，世為大理，以官命族為理氏。至紂之時，理征字德靈，為翼隸中吳伯，以直道不容于紂，得罪而死。其妻陳國契和氏與子利貞逃難于伊侯之墟，食木子得全，遂改理為李氏。李利貞即是李姓始祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">陳姓：華胥氏-伏羲-少典-黃帝-昌意-顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-舜-商均……（中間時代斷層，難以科考）-遏父-陳胡公（陳國始君），陳胡公即陳姓始祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">張姓：華胥氏-伏羲-少典-黃帝-少昊-蟜極-揮公，據(jù)《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"。揮公即張姓始祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">劉姓：華胥氏-伏羲-少典-黃帝-少昊-蟜極-帝嚳-堯(又稱帝堯或唐堯)-丹朱……（中間時代斷層，難以科考）-劉累，《新唐書》卷七十一上，宰相世系表一上記載“劉氏出自祁氏。帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰‘劉累’因以為名”。劉累即劉姓始祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二，家譜的功能與意義</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一部族譜不但是這個家族的史，也是一部被譽為“穿越時空的家族聚會”，無論趙錢孫李還是周吳鄭王，家家都有一部“史”，姓姓都有?本“書”，是一本家族的“歷史教科書”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">族譜就是“根”的代名詞，是中國人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個人根本意義上的“身份證”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">族譜為子孫后代提供血緣尋根的線索，她是子孫后代尋根問祖的“血親見證人”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一部族譜，就是一個家族的道德講堂，對一個家庭、一個家族的子孫后代有著鞭策激勵的作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">古人云：“書中自有黃金屋，書中自美如玉?！毙拮遄V，就是先人留給后人的財富。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 幾千年的文明傳承和悠久的族氏歷史中，不乏世家大族和名門望族，與編修國史、方志相伴隨，中國自古就有編修族譜、家譜的傳統(tǒng)，以至牒譜之學甚為發(fā)達，典籍眾多。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">家譜、族譜的編修，對記載家族發(fā)展史、繁榮地方文化、傳承文明、激勵后人、補充國史、方志的不足，具有重要的作用和意義。</b></p>