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波提切利與文藝復(fù)興

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<p class="ql-block">上海東一美術(shù)館</p> <p class="ql-block">桑德羅·波提切利《青年女子"西蒙內(nèi)塔．韋斯普奇"的肖像》</p><p class="ql-block">這幅使用獨創(chuàng)性構(gòu)圖及寫實手法來描繪的女子側(cè)面肖像，畫面精美、筆觸流暢，無疑是波提切利最著名的肖像畫之一。畫作背景中的門框設(shè)計，仿佛營造出了人物正在移動的狀態(tài)。據(jù)19世紀(jì)的文獻(xiàn)記載，畫中年輕貌美的女子西蒙內(nèi)塔·韋斯普奇是波提切利的靈感繆斯，她的美貌在當(dāng)時社會被廣泛頌揚。</p> <p class="ql-block">阿尼奧洛·布龍齊諾的工作室</p><p class="ql-block">《科西莫一世·德·美第奇肖像》</p><p class="ql-block">阿尼奧洛·布龍齊諾是最受美第奇家族喜愛的藝術(shù)家之一，他曾多次描繪科西莫一世和其家族成員的肖像畫，大部分仍保存在佛羅倫薩的博物館中。這幅畫作由布龍齊諾設(shè)計構(gòu)思，并由畫室的一位合作畫家根據(jù)16世紀(jì)肖像畫的慣用模特姿勢創(chuàng)作完成。畫中公爵身穿金屬盔甲，以象征他的軍事才能和權(quán)威。特別的是，這身盔甲是哈布斯堡王朝皇帝斐迪南一世贈與的禮物，當(dāng)時的德國向來以生產(chǎn)武器裝備聞名。</p> <p class="ql-block">皮耶羅·本奇，又名皮耶羅·德爾·波《青年女子肖像》</p><p class="ql-block">畫中女子身著15世紀(jì)典型的女性服飾" giornea "，深紅色罩衫上飾有多彩流蘇，搭配精致的金色繡花內(nèi)里，胸前別著一個由黃金、搪瓷和寶石制成的天使?fàn)羁郗h(huán)。這款精致的首飾也在作者的另一幅藏于紐約大都會博物館的畫中出現(xiàn)。象征純凈和貞潔的珍珠項鏈裝點著女子的脖頸和金色長發(fā)，珍珠是女性在結(jié)婚時才特意佩戴的裝飾品，這幅肖像畫也極可能是為婚禮的場合而畫的。</p> <p class="ql-block">桑德羅·波提切利</p><p class="ql-block">《女神帕拉斯·雅典娜與半人馬》</p><p class="ql-block">畫中迷人的青年女子，身穿飾有鉆石戒指圖案的白色長袍，肩扛盾牌，手持長戟，是古希臘神話中的智慧、戰(zhàn)爭以及藝術(shù)女神﹣﹣帕拉斯·雅典娜。此刻，她正抓著一縷位于畫面左側(cè)的半人馬的頭發(fā)。這幅波提切利的經(jīng)典名作似乎在勸誡人們多思辨、勤學(xué)習(xí)，以控制身體里隱藏著的獸性本能。</p> <p class="ql-block">洛倫佐．迪．克雷蒂</p><p class="ql-block">《維納斯》</p><p class="ql-block">畫中刻畫的維納斯女神是愛的守護(hù)神，也是女性美的絕對象征。這幅畫作與洛倫佐·迪·克雷蒂的繪畫風(fēng)格相一致，藝術(shù)史學(xué)家喬爾喬·瓦薩里所言，這幅作品是頂尖大師所作的裸體繪畫和雕塑中一幅十分難得的范本。對維納斯形象的喜愛，反映出15世紀(jì)佛羅倫薩推崇的新柏拉圖哲學(xué)思想，認(rèn)為外在美是心靈美的映照。</p> <p class="ql-block">《猶大之吻》，馬拉迪的大師</p><p class="ql-block">《猶大之吻》面朝觀眾站在C位的是耶穌，旁邊湊上去要親吻他的是叛徒猶大。親吻耶穌，是猶大給羅馬士兵打的暗號：那個被親吻的人，就是他們要抓的人。</p> <p class="ql-block">桑德羅·波提切利《三博士朝圣》</p><p class="ql-block">這幅作品是桑德羅·波提切利創(chuàng)作的最偉大的宗教畫作之一，也被視為美第奇家族掌權(quán)時期佛羅倫薩社會的一面鏡子。在畫作描繪的眾多人物中，右側(cè)前景中的一位青年十分醒目，身著淺褐色披風(fēng)，目光朝向觀眾，他就是當(dāng)時大約三十歲的畫家波提切利。</p> <p class="ql-block">桑德羅·波提切利</p><p class="ql-block">《圣母、圣子與施洗者圣約翰》</p><p class="ql-block">波提切利描繪了圣子耶穌和表兄施洗者圣約翰見面的場景。圣約翰是一位受人尊敬的圣人，是佛羅倫薩的守護(hù)神，也是圣人的典范。15世紀(jì)90年代起他逐漸采用簡樸的畫風(fēng)，刻意忽略正確的規(guī)則去表達(dá)空間及人體解剖，轉(zhuǎn)而專注于呈現(xiàn)圣像自發(fā)傳遞的信息。許多畫家參照這幅《圣母、圣子與施洗者圣約翰》臨摹，由此可見它的重要性。</p> <p class="ql-block">彼得羅.萬努奇 ，又名佩魯吉諾</p><p class="ql-block">《圣瑪麗亞.抹大拉》</p><p class="ql-block">這幅高品質(zhì)肖像畫曾被認(rèn)為是比佩魯吉諾更有名的藝術(shù)家所作，比如達(dá)·芬奇或拉斐爾。事實上，從人物面部的輪廓類型到畫面的柔和色調(diào)，這幅肖像畫的風(fēng)格特征都反映出佩魯吉諾典型的繪畫表達(dá)方式。年輕的拉斐爾也曾在佩魯吉諾的畫室接受了繪畫訓(xùn)練。畫中描繪的女性是一位頭頂光環(huán)的圣人，衣領(lǐng)上的銘文" S . MARIA MADDALENA "表明她的身份"圣瑪麗亞．抹大拉"。</p> <p class="ql-block">《維納斯的誕生》</p><p class="ql-block">這幅畫中情節(jié)和形象塑造是依據(jù)美第奇宮廷御用詩人波利齊阿諾的長詩。詩中描述維納斯從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無力，對迎接她的時辰女神和這個世界毫無激情，不屑一顧。這個形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來到這充滿苦難的人間的。</p> <p class="ql-block">《春》的構(gòu)圖不拘常規(guī)，人物被安排在一片柑橘林中，中間是愛神維納斯，她的上方是其蒙著雙眼的兒子小愛神丘比特，右邊畫的則是西風(fēng)之神強暴了森林女神（大地女神或春神）克羅麗斯，克羅麗斯因此化身為花神芙蘿拉的古希臘傳說。在維納斯的左面是美惠三女神，畫的最左面則站著信差使者莫丘里。</p>