<p class="ql-block">《識(shí) 、悟 、修》</p><p class="ql-block"> 近來(lái)好多喜歡我文章的客人都問(wèn)我最近為什么沒(méi)有寫東西？近一年半以來(lái)只做了以下一件事，好似可以湊為一篇略作與諸位分享。慧覺(jué)尚淺望能與大家共同學(xué)習(xí)共同體悟。</p><p class="ql-block">人生的三種境界無(wú)外乎與識(shí)，悟，修。</p><p class="ql-block"> 儒家講仁義禮智也就是說(shuō)世界是個(gè)大舞臺(tái)你要恪守仁義道德禮智廉恥通過(guò)自己的努力去施展自己的才華。這也是幾千年來(lái)學(xué)而優(yōu)則仕，為什么幾千人幾萬(wàn)人的為了一個(gè)公家崗位你爭(zhēng)我奪的原因所在。本質(zhì)上講儒家強(qiáng)調(diào)了人與人的關(guān)系。道家講天人合一。天人合一的意思就是天地人三者是為一體的。萬(wàn)物與我為一，尊重自然尊重平衡。道家強(qiáng)調(diào)了人與自然天地的關(guān)系，三年疫情就是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。佛家講諸惡莫作眾善奉行也就是說(shuō)莫以善小而不為，莫以惡小而為之。儒釋道看似不同卻又相通，相通之處就在于一個(gè)靜字，靜而生智，智又有慧。你想啊，沒(méi)有智慧這三家你咋可能去體會(huì)呢？這就識(shí)，知道他們是干什么的便是識(shí)。</p><p class="ql-block"> 悟便是體悟感悟的意思。不同的人生在同一個(gè)人家悟性是不一樣的，有的有力；有的有智；有的有物；有的有財(cái)；有的有壽。這就像一塊種滿了玉米的地，有的穗碩大飽滿，有的到秋收了還沒(méi)出穗只好割去喂牛喂馬。同樣的種子，同樣的農(nóng)民，同樣的地，這是為什么呢？天地萬(wàn)物生而有界，持界不同。飽滿的那個(gè)被人吃了，干癟的那個(gè)被牛馬吃了，這就是界不同。同的只是被吃，無(wú)非對(duì)象不同而已。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常埋怨父母不能一碗水端平？持界不同，怎么可以能一碗水端平呢？如果你試想一下你這個(gè)農(nóng)民給這片玉米施肥的時(shí)候，你會(huì)給哪一株或哪一片施呢？想必答案是肯定的。因?yàn)槟闩滤L(zhǎng)不大呀必然會(huì)給他多施點(diǎn)，那個(gè)長(zhǎng)的大一點(diǎn)的不施也行，或者是少施一點(diǎn)，照樣長(zhǎng)的很壯。</p><p class="ql-block"> 修是什么呢？就是修為。修為是什么呢？修為就是修正和實(shí)施。舉例面對(duì)美人，俗人誰(shuí)能到做美女坐懷不亂？柳下惠僅僅是小說(shuō)中的人物并無(wú)考證之處。是人們想用這樣的人物或者故事來(lái)約束自己的行為表達(dá)自己的向往而已。如果你看到一個(gè)美女能克制自己僅僅是看一下而已，又或者是美女正在向你靠近及時(shí)告她，不能再往前走了，再往前走就壞規(guī)矩了。通過(guò)手段斷了自己和對(duì)方的念想。有了辦法，有了對(duì)策一定要去實(shí)施。修的目的是通過(guò)行為約束到達(dá)自已的心靈彼岸，修的重點(diǎn)是知道自己要什么？追求什么？才去為。為什么老百姓說(shuō)福報(bào)都是前世或今生修來(lái)的呢？要想有福報(bào)就得去修。如果你經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)就要合法納稅，你不納稅，他不納稅，國(guó)家機(jī)構(gòu)怎么運(yùn)行？誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)你的國(guó)家安全家中兒女。如果你是一個(gè)兒子就要孝敬父母，如果不是他們的百般呵護(hù)，你怎么可能有健康的身體和現(xiàn)在的生活？如果你有了錢財(cái)一定要懂得這是天地的恩賜，如果不是風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，你又從哪里可以得到這些錢財(cái)呢？用正確的方法堅(jiān)持自己的方向達(dá)到自己的目標(biāo)就是修為。</p><p class="ql-block"> 盡管每個(gè)人持界不同但這不是叫我們躺平而是更努力的去工作和生活，只有這樣才能達(dá)到界的最高點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 正源正味 癸卯四月中</p>