<h3> 自古以來(lái)，我們的文人是很講風(fēng)骨的，家國(guó)情懷更是根置于他們靈魂深處的基因，骨子里還有一種高貴的精神氣質(zhì)，都想著要干一番建功立業(yè)、治國(guó)安邦的大事業(yè)，實(shí)在是令人欽佩。但是，他們的命運(yùn)好像又總不是那么太好，常常是空懷經(jīng)世之才，而無(wú)報(bào)國(guó)之門，懷才不遇幾乎就是中國(guó)文人的宿命，又不免為之扼腕。<br> 也是，我們歷史上這樣的人和事實(shí)在是太多了！<br> 屈原大概是懷才不遇的先祖了。其實(shí)，貴族出身的他也不是沒“遇”過(guò)，先后擔(dān)任了左徒和三閭大夫，也兼管過(guò)內(nèi)政外交事務(wù)。但他的夢(mèng)想是要推行美政，與當(dāng)時(shí)的朝政并不那么合拍，怎奈楚王昏庸，聽信讒言，寧折不彎的他最后還是因不遇而被流放。當(dāng)他得知秦國(guó)攻占了楚國(guó)的都城郢都后，在絕望中自投汨羅而死。<br> 賈誼好像也不是不遇之人，他23歲就被漢文帝召為博士，不到一年又被破格提拔為太中大夫，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)很“遇”了，也難免遭人忌恨。他的那些策論確實(shí)是見識(shí)非凡，但要?jiǎng)訖?quán)貴們的奶酪，文帝不免有所顧忌，將他外放為長(zhǎng)沙王太傅。盡管文帝私下對(duì)他還是不錯(cuò)的，但他要的并不是這個(gè)，政治抱負(fù)不得施展才是他最大的不遇，33歲便郁郁而終了。<br> 李白看起來(lái)就更不像不遇之人，他直接是以詩(shī)人的身份被唐玄宗“降輦步迎”入得皇宮的，應(yīng)該說(shuō)是很牛的了，但他這個(gè)翰林待詔只是陪皇上寫詩(shī)作賦玩玩的，參政議政什么的根本就沒他什么事，這可不是他所稀罕的，在長(zhǎng)安只待了一年多他就走了。只是深受儒道影響的他，入世出世就都沒有了出路，一生只能在非仕非隱的境遇中盤桓，用他自己的話說(shuō)，就是“仙宮兩無(wú)從，人間久摧藏”。<br> 按說(shuō)，蘇軾也是不該不遇的，就不說(shuō)“三蘇”的名望了，單憑他一身的本事，就沒有不遇的道理，可他偏就屢受打擊，一生顛沛流離。就像他在《自題金山畫像》中說(shuō)的：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！钡拇_，他從政四十年，多半是在被貶的路上，最后在北歸途中病逝于常州。雖然宋高宗追贈(zèng)他為太師，謚號(hào)“文忠”，但留給后人的也只是一聲嘆惋！<br> 看來(lái)，古代文人的懷才不遇，多是集中在了政治際遇上，也是由他們的情懷和風(fēng)骨所決定的。雖然我們很難明證他們都是理政高手，但他們?yōu)槔硐氡ж?fù)而追求、而獻(xiàn)身的精神氣度，我們是不得不信服的。他們不遇的原因雖然各異，但政權(quán)的腐敗、統(tǒng)治者的昏庸和奸佞小人的忌恨陷害應(yīng)該是主因，可能也有黨爭(zhēng)的糾葛，當(dāng)然，還有他們的人格和性情。所以，他們的不遇，不只是個(gè)人的遭遇，更是時(shí)代和社會(huì)的悲劇。<br> 中國(guó)的文人雖然飽受了不遇之苦，但留給我們的卻是超越了時(shí)空，超越了自我的無(wú)盡的意趣。我們從屈原的“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”中讀到了執(zhí)著，在賈誼“鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠(yuǎn)去”的中看到了抱負(fù)，我們驚艷于李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高貴人格，更為蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一衰煙雨任平生”的達(dá)觀而折服。<br> 現(xiàn)如今，社會(huì)形態(tài)變了，人的生存環(huán)境也不同了，但作為一種社會(huì)現(xiàn)象，懷才不遇的情況應(yīng)該還是會(huì)有的，只不過(guò)它的意寓好像也不太一樣了。<br> 懷才不遇，前提當(dāng)然是要有才，然后才是遇的問(wèn)題。<br> 一般來(lái)說(shuō)，懷才不遇的“才”字還是不難理解的。不過(guò)，它現(xiàn)在的指向是更多元了，而且也是相對(duì)的，只要某方面的能力水平高出平均值，似乎就可以稱之為才了，當(dāng)然也包括人的長(zhǎng)處。從這個(gè)意義上講，人基本上都是有才的，只要“遇”上了，也許就能成才。<br> 相較而言，懷才不遇的“遇”字倒是不太一般的?！坝觥钡谋举|(zhì)其實(shí)就是權(quán)力的賞識(shí)與任用，只不過(guò)這個(gè)權(quán)力是多層級(jí)的，只要是自己的長(zhǎng)處沒有得到應(yīng)有的施展，就可以說(shuō)是懷才不遇了。古時(shí)候的不遇，多歸咎于社會(huì)朝政，現(xiàn)在你能嗎？就是地方、部門和單位什么的，你可能也不一定有這個(gè)膽，所以，現(xiàn)在的人是不怎么說(shuō)懷才不遇的。<br> 一般人當(dāng)然是不好說(shuō)自己懷才不遇的。一來(lái)有驕傲之嫌，我們國(guó)人是蠻內(nèi)斂的，盡管感覺自己確有長(zhǎng)處沒被賞識(shí)，也不輕易說(shuō)不遇的，就當(dāng)自己啥也不是，說(shuō)不定還能換來(lái)一點(diǎn)憐憫。二來(lái)容易得罪人，這才是更要命的，因?yàn)橹灰阋徽f(shuō)不遇，那肯定就跟權(quán)力較上勁了，相關(guān)的人一下子就都成了你的對(duì)立面，那還能有你的好？所以，還是省點(diǎn)心吧。<br> 雖然嘴上不好說(shuō)，心里怎么都是有點(diǎn)憋屈的，要是憋久了，憋深了，這心說(shuō)不定也會(huì)跟著陰暗起來(lái)的，這事就嚴(yán)重了。聰明的會(huì)仔細(xì)想想，看看問(wèn)題到底出在哪里，找個(gè)機(jī)會(huì)和辦法補(bǔ)救一下，實(shí)在沒轍了，那就自認(rèn)倒霉吧。就怕人一糊涂起來(lái)，就拿懷才不遇當(dāng)懈怠躺平的借口，那真就叫自毀前程了。<br> 那么，高端人士，比如文人高知什么的，好不好說(shuō)懷才不遇呢？恐怕也沒那么簡(jiǎn)單。現(xiàn)在的人好像是更現(xiàn)實(shí)了，既然不被權(quán)力所用，什么見識(shí)才學(xué)的就都是沒用的，你還能嫌啥不遇呢？低眉順眼一點(diǎn)又怎么了？說(shuō)不定人家稍微恩典一下，你就“遇”了呢，至于有人說(shuō)什么媚不媚上的，只要問(wèn)心無(wú)愧就行了。<br> 當(dāng)今粉絲流量的社會(huì)，基層乃至底層的能量也是不可小覷的，在這種民意面前，你也是不好說(shuō)不遇的。但民意也不只有一種聲音的，高端人士更不是一般的眾人，一味地媚俗好像也有問(wèn)題，因?yàn)椋褚庖彩切枰I(lǐng)的，這也是你的職責(zé)和義務(wù)，你可是不能泯然眾人的。<br> 沒想到，這個(gè)懷才不遇還真不那么簡(jiǎn)單?！肮磐钡牟挥霰M管有些悲愴，但我們多少能從中得到一些教益，“今來(lái)”的不遇也許事出有因，倒是更應(yīng)該引起我們警覺的。<br> 才，無(wú)非是良種，懷它的人既要珍惜，也不能吝惜。當(dāng)然，它也需要土地的包容，更需要陽(yáng)光雨露的呵護(hù)，良種才能結(jié)出好的果實(shí)。道理其實(shí)并不復(fù)雜，但需要我們共識(shí)之，齊踐之。想想看，都人盡其才了，這世道能差到哪里去？</h3>