<p class="ql-block"> 諸葛亮（181年--234年），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。</p><p class="ql-block"> 在諸多的三國人物中，最神奇的就數(shù)臥龍先生了。隆中晤對(duì)的遠(yuǎn)見卓識(shí)，草船借箭的奇謀妙計(jì)，七縱孟獲的胸懷，空城卻敵的膽略，木牛流馬的巧思，淡泊寧靜的情操，一樁樁一件件，千古流傳，為人景仰，贊譽(yù)。 </p><p class="ql-block"> 在諸葛亮活動(dòng)過的地方和影響所及之處，人們紛紛修祠建廟，緬懷孔明。因生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚忠武侯，因而紀(jì)念他的祠堂稱為“武侯祠”。全國有很多座武侯祠，規(guī)模較大的有勉縣武侯祠，南陽武侯祠，白帝城武侯祠，五丈原武侯祠，成都武侯祠，古隆中武侯祠等十座，最著名的是成都武侯祠。</p><p class="ql-block"> 成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地約83畝，是全國最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備紀(jì)念地和最大的三國遺跡博物館，被譽(yù)為三國圣地。</p> <p class="ql-block"> 武侯祠主要由惠陵（劉備墓）、漢昭烈廟（劉備殿）和武侯祠（孔明殿）三大部分組成。??始于公元223年修建劉備陵寢時(shí)。</p><p class="ql-block"> 武侯祠，一座古老而巍峨的祠堂。門額高懸“漢昭烈廟”匾。</p> <p class="ql-block"> 初來到武侯祠的游客往往會(huì)詫異：明明是武侯祠，為何掛“漢昭烈廟”的匾額呢？原來，這里最初是劉備的陵和廟。劉備死后謚號(hào)“昭烈”，其廟稱“漢昭烈廟”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮，又在廟旁修建了武侯祠。明初，武侯祠并入昭烈廟；清初重建為君臣合廟，武侯祠在昭烈廟之后，大門橫額上書“漢昭烈廟”。不過世人對(duì)諸葛亮為國為民“鞠躬盡瘁”的精神十分崇敬，總還是把這里叫做“武侯祠”。</p><p class="ql-block"> 從南北朝到唐宋時(shí)期，武侯祠已是著名的游覽勝地。唐代詩人杜甫曾留下“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的千古佳句。祠廟現(xiàn)存主體建筑為清康熙十一年（1672）重建。坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、劉備殿、過廳、孔明殿以及近年遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重，古冢惠陵在建筑群的西側(cè)。</p> <p class="ql-block"> 武侯祠里面樹木參天，蒼翠欲滴，有銀杏、柏樹、香樟等。有很多百年以上的古樹名木。</p> <p class="ql-block"> 武侯祠最美的地方，就是紅墻竹影。墻是紅色的，竹子是翠綠的，萬竿翠竹，蜿蜒曲折的紅墻，一紅一綠，非常唯美。整個(gè)紅墻上面，被參天翠竹覆蓋了，人走在里面，很涼快，綠意盎然。很多人喜歡到這里拍照，走過這里的時(shí)候，都有些詩情畫意在里面，就像穿梭在時(shí)光隧道里面，走回到了刀光劍影波瀾壯闊的浩瀚歷史畫卷中一樣。</p> <p class="ql-block"> 武侯祠是富有歷史文化的名勝古跡，它不僅僅是紀(jì)念諸葛丞相所在，歷代文人墨客也在此留下了墨寶。武侯祠里面的楹聯(lián)為這千年古廟增添了富有哲理性的歷史文化色彩，可稱一絕。影響比較大的楹聯(lián)有幾十副。有的游客來武侯祠，就是奔著這些名聯(lián)而來的。</p><p class="ql-block"> 在這些楹聯(lián)中，最值得人們深思的就是那一副“攻心”聯(lián)。聯(lián)文是：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。”這副對(duì)聯(lián)懸在諸葛亮殿堂前正中，是清光緒二十八（1902）年趙藩以古論今，對(duì)當(dāng)時(shí)的四川總督岑春煊進(jìn)行勸諫的。它深得游人喜愛，名揚(yáng)遐邇。毛澤東、鄧小平、江澤民都十分推崇此聯(lián)?！肮バ摹笔侵钢T葛亮南征時(shí)，以“攻心”收到撫安的效果，使孟獲心悅誠服，最好的戰(zhàn)略是不戰(zhàn)而勝；“寬嚴(yán)”是諸葛亮《答法正書》論述的中心，他指出不能照搬劉邦入關(guān)時(shí)的寬刑。仔細(xì)體味聯(lián)意，可以清楚地體會(huì)到作者在頌贊諸葛亮的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)審時(shí)度勢(shì)的重要性，并以此隱喻“后來治蜀”者。</p>