“對號入座”飛來峰造像（三）

學(xué)步翁

有人說，飛來峰的宋代造像是藏在洞里，飛來峰的元代造像是“曬”在崖壁的。是啊！當(dāng)我們踏進靈隱景區(qū)，跨過回龍橋，那一個個誕生于元代的“神靈”，列著隊，隔著冷泉溪，在歡迎著人們。而懷揣著愿景的信徒，往往總是忽略了他們。 　　飛來峰的元代造像主要散布在龍泓洞口和飛來峰沿冷泉溪的崖壁上，還有少量在呼猿洞口，共72龕，118尊。 圖為飛來峰冷泉溪崖壁造像龕號分布示意圖。 　　阿彌陀佛坐像（29龕），位于玉乳洞北出口外側(cè)崖壁上。頭部肉髻高尖，長耳垂肩，闊肩細(xì)腰，著鐫有寬邊的袒右袈裟，雙手相疊腹前作禪定相，身后有素面環(huán)形背光。端坐于仰蓮座，蓮座上沿飾聯(lián)珠紋一圈。元代梵式造像。 　　靈隱理公塔附近有造像3龕（第30～32龕）。 　　布祿金剛（黃財神）坐像（30龕），方頤大眼，袒腹裸上身，胸垂瓔珞和華蔓，右手握如意珠，左手執(zhí)銀鼠，右舒相坐式，右腳下垂踩在一只寶螺上，這是一龕元代梵式造像。 布祿金剛，藏語稱為“贊布祿”，也是西藏佛教中的財神。因手握口吐串串珠寶的銀鼠，象征財富源源不絕。 　　菩薩坐像（31龕），位于理公塔下一塊巨石上。戴寶冠，冠上飾化佛，結(jié)跏趺坐，元代漢式造像。 　　金剛手菩薩立像（32龕），位于理公塔下。金剛手菩薩方頤大眼，肩披長發(fā)，上身赤裸，戴蛇形項圈和花環(huán)。左手豎食指作怖一切為障者印，右手握金剛杵，高舉過肩，雙腳左展立，帛帶環(huán)繞，形象生動活潑。 龕右側(cè)有題記一方：“大元國功德主榮祿大夫行宣政院使脫脫夫人口氏，謹(jǐn)發(fā)誠心，愿舍凈財，命工鐫造金剛手菩薩圣像一尊，端為祝延圣壽萬安，保佑院使大人福祿增榮，壽命延遠(yuǎn)，家眷安和，子孫昌齡。至元二十九年閏六月口日建?！敝猎拍辏?292）。 　　龍泓洞主洞口前的第33、34龕造像與梵文六字真言。 　　楊柳觀音立像（33龕），頭戴寶冠，冠上飾化佛，披紗著裙，右手上舉執(zhí)楊柳枝，左手下垂執(zhí)凈瓶，赤足立蓮臺上，帛帶也從雙臂下垂至蓮臺上。這是一龕元代漢式造像。 　　菩薩坐像（34龕），與第33龕并排。戴寶冠，冠上飾化佛，雙手捧蓮蕾，結(jié)跏趺坐，元代漢式造像。 　　飛來峰冷泉溪崖壁（龍泓洞洞口段），有造像14龕（第35～48龕）。 　　菩薩坐像和金剛立像（35龕），位于龍泓洞口外崖壁高處，仰角拍攝，菩薩坐像被綠植遮擋而看不見，只能瞧見一旁的金剛立像。 　　從網(wǎng)絡(luò)下載飛來峰35龕正面照，龕內(nèi)正中圓雕菩薩坐像一尊，雙手捧蓮蕾于腹前；右側(cè)圓雕天王立像一尊，是一座元代漢式造像。 　　釋迦佛立像（36龕），方頤大耳，面相豐滿，身穿佛衣，露胸，腰系長裙，左手上舉作說法印，寬袖右手下垂結(jié)與愿印，赤足露趾，身后有素面圓形頭光。元代漢式造像。 　　釋迦佛坐像（37龕），佛像額部寬廣，肉髻高尖，身著鐫有寬邊的緊身袒右袈裟，右手掌按膝上施降魔印。左手托金法輪置腹前，結(jié)跏趺坐。后壁在素面背光的外側(cè)刻滿用八思巴文書寫的佛經(jīng)。元代梵式藏傳佛像。 　　空龕（38龕）。 　　立佛（39龕），位于龍泓洞口正上方。面相方圓，略帶微笑，身著袒右袈裟，腰系長裙。左手上舉作無畏印，右手下垂作與愿印，赤腳露趾端立蓮座上，這是一龕元代漢式造像。 　　四臂觀音坐像（40龕），龕內(nèi)原有造像3尊，現(xiàn)僅存中間一尊，是一龕元代梵式西藏密宗造像。 　　寶生佛坐像（41龕），身著鐫有寬邊的緊身袒右袈裟，右手執(zhí)摩尼珠，左手托缽置腹前，結(jié)跏趺坐于蓮座上，座有仰覆蓮，仰蓮上沿飾連珠紋一周。摩尼珠是南方寶生佛的標(biāo)識，這是一尊元代梵式藏傳佛像。 　　彌勒佛坐像（42龕），元代漢式造像。 　　釋迦佛坐像（43龕），元代梵式藏傳佛像。 　　數(shù)珠觀音立像（44龕），頭戴寶冠身披寬袖天衣，胸垂瓔珞，長裙曳地，兩手交疊于腹前，并執(zhí)一串佛珠，赤足端立蓮臺之上，元代漢式造像。 　　布袋彌勒坐像（45龕），光頭凈發(fā)，身軀肥胖，左手執(zhí)一串佛珠，右腳上屈左腳盤，踞坐在地上，元代漢式造像。 　　唐玄奘取經(jīng)浮雕（46龕），北宋，龍泓洞口西側(cè)，著地面。玄奘即“三藏法師”，唐代著名僧人。貞觀三年（630），他獨身一人自長安出發(fā)西行，經(jīng)敦煌和中亞，歷盡艱險，到達(dá)中印度。貞觀十九年（645）返回長安，歷經(jīng)十七年，行程五萬華里，取回佛經(jīng)六百多部。龕中，唐僧像有頭光，雙手合十，作緩步向西行進狀。據(jù)說，右上方原有題記：“唐三藏玄奘法師”。 　　朱士行取經(jīng)浮雕（47龕），北宋，龍泓洞口西側(cè)，著地面。朱士行是三國魏穎川人。魏甘露五年（260），他為了取得大本《般若經(jīng)》，長途跋涉去于闐，是我國內(nèi)地最早往西域求法的僧人。 龕中，三人牽二馬作闊步行進狀。前第一人身穿長袍，腰佩利劍，作回頭狀，可惜頭部和上軀殘缺；中間第二人和后第三人頭部亦已殘缺。 　　白馬馱經(jīng)中的攝摩騰和竺法蘭二高僧立像（48龕），北宋，龍泓洞口西側(cè)，著地面。東漢明帝遣使西域求法，迎回來的除佛經(jīng)和佛像外，還有攝摩騰和竺法蘭兩位高僧。龕中，兩位印度高僧均有頭光，上方有名字題記。 　　龍泓洞內(nèi)，只有一組造像兩龕（第49、50龕）。 　　善財童子立像（49龕），位于龍泓洞內(nèi)水月觀音坐像（50龕）一側(cè)，面部已毀損。 　　觀音菩薩坐像（50龕），鑿于龍泓洞內(nèi)，是一龕元代漢式造像。 　　飛來峰冷泉溪崖壁“一線天”段，有造像8龕（第51～58龕）。 　　水月觀音坐像（51龕），觀音左肘倚幾，手部有殘，右手已失。此龕被稱為飛來峰體量最小，殘損最甚的元代水月觀音龕。 　　大白傘蓋佛母坐像（52龕），頭戴五葉冠，左手執(zhí)傘蓋，斜倚在左肩上，右手作無畏印，結(jié)跏趺坐。龕楣上有八思巴文和漢文各一行，漢文為：“一切如來頂髻中出大白傘蓋佛母?！痹笫皆煜?。 “大白傘蓋”即光明廣覆之義。大白傘蓋佛母在元朝極受尊崇，每年二月十五都要搭彩樓，儀仗隊演奏各種樂器，男女傾城出游，舉行盛大的儀式供祈大白傘蓋佛母。 　　金剛薩埵菩薩坐像（53龕），頭戴五葉冠，右手托五智金剛杵，左手倒握般若波羅蜜金剛鈴。造像上方有藏文和漢文各一行，漢文為：“至元二十五年八月建，功德主石僧錄波沙里兼贊?！?lt;/p> 佛經(jīng)《五秘藏訣》曰：“五佛為冠，背倚月輪坐白蓮華，右手持五智金剛杵安于心上，右手執(zhí)般若波羅蜜金剛鈴按胯上，其身白色也?！庇衷弧敖饎偹_埵者，即是善賢大菩薩異名也?！贝讼駷槊茏诘纳瀑t菩薩，元代梵式造像。 　　水月觀音坐像（54龕），位于“一線天”東側(cè)崖壁高處。在飛來峰眾多水月觀音造像中，唯此特殊，是一龕中年男子形象：方頤圓臉，形象威武，嘴上有胡須。元代漢式造像。 　　大持金剛坐像（55龕），元代。大持金剛即持金剛，又稱本初佛，西藏密宗認(rèn)為是佛以前的原始佛。 　　文殊菩薩坐像（56），右手握劍，高舉過肩，元代梵式造像。 　　無量壽佛坐像（57龕），龕右側(cè)有題記一方，鐫“無量壽佛”四字，旁刻“至元二十八年僧永口施財鐫造”，這是一龕元代漢式造像。 　　阿彌陀佛坐像（58龕），佛像的面相、服飾、手印、坐式和背光皆與57龕相同，只是體量略大、高肉髻成圓錐形。這是一龕受梵式影響的漢式造像。 　　飛來峰冷泉溪崖壁中段，有造像9龕（第59～67龕）。 　　西方三圣坐像（59龕），分別端坐著阿彌陀佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。龕左下角有“至元二十口年楊思諒造像”題記。是一龕元代漢式造像。 　　阿彌陀佛坐像（60龕），形同57龕，體量更比58龕略大，也是一龕元代漢式造像。 　　菩薩坐像（61龕），頭戴寶冠，寶冠上飾化佛，左手托蓮蕾置腹前，右手上舉胸前，掌心向下，與左手作合抱狀，結(jié)跏趺坐，元代漢式造像。 　　普賢菩薩坐像（62龕），佛像天女形，半跏垂足坐，右足踩蓮，坐六牙象上。龕右側(cè)有題記一方，明確造像“至元庚寅五月初三”，即至元二十七年（1290）。 　　觀音菩薩坐像（63龕），元代漢式造像。 　　阿彌陀佛坐像（64龕），元代梵式藏傳佛像。 　　四臂觀音坐像（65龕），元代梵式西藏密宗造像。 　　寶冠釋迦佛坐像（66），頭戴五葉冠，長發(fā)披肩，耳垂珥珰，赤裸上身，胸佩瓔珞，右手按膝上施降魔印，結(jié)跏趺坐，身后有素面頂光和身光，仰蓮座上飾聯(lián)珠紋一周。元代梵式藏傳佛像。 　　文殊菩薩坐像（67龕），頭戴五葉冠，左手持蓮，右手與愿印。身軀左肩的蓮上置梵夾（即貝葉經(jīng)），右肩蓮上置寶劍。據(jù)密教大日、金剛等經(jīng)，劍和梵夾同為文殊菩薩的標(biāo)識，這是一龕受漢式影響的梵式造像。 　　飛來峰冷泉溪崖壁“布袋和尚”附近，有造像5龕（第68～72龕）。 　　布袋彌勒和十八羅漢像（68龕），南宋。龕內(nèi)，歡眉大眼的布袋彌勒居中，兩旁簇?fù)碇駪B(tài)各異的十八羅漢，共十九尊造像。這是靈隱飛來峰的“網(wǎng)紅”造像。 　　菩薩坐像（69龕），戴尖頂寶冠，披衫著裙，右手持蓮花，左手施與愿印，結(jié)跏趺坐，元代漢式造像。 　　摩利支天菩薩坐像（70龕）戴五葉冠左手捏一支無憂相華枝，右手作與愿印于膝上。右腳下垂踏蓮花，作右舒相坐式，坐在置于豬背的蓮座上。 　　菩薩坐像（71龕），服飾、坐姿等與第61龕同，惟左手托著的是一只寶缽。元代漢式造像。 　　菩薩坐像（72龕），手捧蓮蕾于腹前，結(jié)跏趺坐，元代漢式造像。 　　飛來峰冷泉溪崖壁石橋段，有造像4龕（第73～76龕）。 　　楊璉真迦和閩僧聞、剡僧澤像（73龕）。楊璉真迦，元代僧侶，受寵于忽必烈，任江南釋教都總統(tǒng)，掌江南佛教事務(wù)，飛來峰造像興旺發(fā)達(dá)，他是有功的。但他洗劫南宋六陵，盜走大量黃金珍寶，成為漢人心中不可饒恕的妖僧。盜掘皇陵后，楊璉真迦不但沒有被懲罰，反而得到了皇帝的獎賞。他很高興，于是出資為自己建造了一座石雕，放置在飛來峰，與其他神佛并排供奉。 閩僧聞、剡僧澤，是會稽山皇陵周邊的寺僧，楊璉真迦盜掘皇陵的有功之臣（幫兇）。 元朝滅亡后，漢人出于義憤，對楊璉真迦等三人處以“斬首”。其頭部都是后來補配上去的。 　　阿彌陀佛坐像（74龕），元代漢式造像。 　　多聞天王像（75龕），多聞天王是四大天王之一，方頤大眼，身著盔甲，腳蹬武士靴，右手握傘幢，左手執(zhí)銀鼠，騎在卷毛青獅上，形象十分威武。 　　救渡佛母坐像（76龕），天女形，上身赤裸，雙乳高聳，身材苗條。左手握蓮，右手施與愿印。半跏垂足坐，元代梵式造像。 　　飛來峰冷泉溪崖壁石橋西側(cè)段，有造像5龕（第77～81龕）。 　　無量壽佛坐像（77龕），頭部螺髻雙重，雙眼微睜，長耳垂肩，容相慈悲，上身著鐫有寬邊的袒右袈裟，雙手相疊結(jié)禪定印，上托寶瓶一只，結(jié)跏趺坐于蓮座上。元代梵式藏傳佛像。 　　獅子吼觀音坐像（78龕），位置極其隱蔽，必須爬至高處，再鉆進去拍攝，出于安全考慮，我放棄了，該照片由沈師兄提供。觀音高束發(fā)髻，眉清目秀，左手撐地作右舒相坐式，坐在生靈座上。座的上部是一個仰蓮座，下部是一只作回頭狀的青獅。身后有素面圓形背光，兩側(cè)浮雕蓮花，其上分別插有寶劍和三叉戟，是一龕元代梵式西藏密宗造像。 　　在獅子吼觀音坐像的兩側(cè)壁上，分別浮雕有七頭龍王像一尊。人首蛇身，頭戴寶冠，冠后有七蛇頭，雙手托寶蓮花寶珠，駕云而來。 注：此照片由沈師兄提供。 　　摩利支天菩薩坐像（79龕），位于山崖高處，該照片由沈師兄提供。頭戴五葉冠，左手無憂相華枝，右手作與愿印于膝上。作右舒相坐式，右腳下垂踏在蓮座前的豬身上。元代梵式造像。 　　托蓮蕾觀音坐像（80龕），元代漢式造像。 　　阿彌陀佛坐像（81龕），元代梵式藏傳佛像。 　　壑雷亭對面、飛來峰上山山道旁，有造像9龕（第82～90龕）。 　　釋迦佛坐像（82龕），元代漢式造像。 　　釋迦佛坐像（83龕），上額寬廣，闊肩細(xì)腰，身著鐫有寬邊的緊身袒右袈裟，右手按膝蓋上作降魔印，結(jié)跏趺坐于蓮座上，元代梵式藏傳佛像。 　　尊勝佛母龕（84龕），龕呈“凸”字形。龕內(nèi)高浮雕喇嘛塔一座，塔的覆缽內(nèi)圓雕尊勝佛母一尊、脅侍菩薩立像二尊、金剛力士四尊、飛天二尊。一龕九像，元代梵式造像。 　　菩薩坐像（85龕），明代。菩薩坐像居中，左右脅侍（侏儒）雙手合十，恭立兩側(cè)。 　　觀音菩薩坐像（86），頭戴寶冠，冠上飾化佛。右手持蓮花，結(jié)跏趺坐，身后有素面圓形頂光。元代漢式造像。 　　救渡佛母坐像（87龕），雙手持蓮，合掌于胸前，結(jié)跏趺坐于蓮座上，元代梵式造像。 　　釋迦佛坐像（88龕），上額寬廣，闊肩細(xì)腰，身著鐫有寬邊的緊身袒右袈裟，右手按膝蓋上作降魔印，結(jié)跏趺坐于蓮座上，元代梵式藏傳佛像。 　　無量壽佛坐像（89龕），著袒右袈裟，雙手相疊結(jié)禪定印。上托寶缽，結(jié)跏趺坐，蓮座上沿飾連珠紋。龕的正下方有至元二十六年（1289）《大元國杭州佛國山石像贊》題記。這是一龕元代梵式造像。 　　大勢至菩薩坐像（90龕），頭戴寶冠，冠上飾寶瓶，左手持蓮花，右手作與愿印，結(jié)跏趺坐于蓮座上，元代漢式造像。 　　壑雷亭對面、飛來峰冷泉溪崖壁段，有造像3龕（第91～93龕）。 　　密里瓦巴和兩侍女像（91龕），密里瓦巴是東印度活佛（有點類似濟公）。龕中，密里瓦巴蹲在酒肆的床上，請求賣酒女施一碗酒喝。賣酒女則要他定住太陽，才肯布施。只見，密里瓦巴手指著太陽，讓太陽仙子和月亮進入夢境，日影竟三天未移動一步。于是，賣酒女前者捧缽、后者捧執(zhí)壺，向密里瓦巴獻(xiàn)酒?？上В芾锿甙偷念^部損毀嚴(yán)重，據(jù)說是被明代文人張岱砸殘的。 　　水月觀音坐像（92龕），是飛來峰觀音造像中最美精美的一尊。龕左有一小龕，內(nèi)置長頸瓶一個。龕左側(cè)還有題記一方：“總統(tǒng)所董口祥特發(fā)誠心施財，命工刊造觀音圣像，上答洪恩以祈福祿增崇，壽年綿遠(yuǎn)者大元戊子三月吉日建?！?lt;/p> 注：大元戊子年即元至元二十五年（1288）。 　　四臂觀音坐像（93），四臂觀音端坐于仰覆蓮座之上，雕刻精美，為元代梵式西藏密宗造像。 　　無量壽佛坐像（94龕），位于冷泉溪南岸，法云弄對岸的無名山洞洞口的東側(cè)，是元代梵式藏傳佛像。 　　飛來峰呼猿洞主洞口，有造像3龕（第95～97龕）。 　　水月觀音、韋天將軍、善財童子像（95龕），水月觀音端坐居中，韋天將軍、善財童子分立兩旁。元代漢式造像。 　　尊勝佛母坐像（96龕），位于呼猿洞口崖壁。佛母造型獨特，三面八臂，元代梵式造像。 　　阿彌陀佛坐像（97龕），元代漢式造像。 　　飛來峰呼猿洞主洞口西側(cè)，有造像3龕（第98～100龕）。 　　西方三圣坐像（98龕），有阿彌陀佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩像，北龕的左側(cè)有“至元二十九年（1292）造像”的題記。 　　無量壽佛、文殊菩薩、救渡佛母坐像（99龕），龕中，無量壽佛上額寬廣，容相慈悲，身著鐫有闊邊的緊身袒右袈裟，雙手相疊置腹前作禪定相，其上托一寶缽，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮須彌座上。右脅侍文殊菩薩頭戴五葉冠，寶繒飄揚。裸上身，胸飾瓔珞，體態(tài)窈窕，結(jié)跏趺坐。右手高舉青剛劍，左手執(zhí)一支纏枝優(yōu)缽羅花。結(jié)跏趺坐，端坐于佛的右位。左脅侍救渡佛母頭戴五葉冠，寶繒飄揚，上身赤裸，胸飾瓔珞，體態(tài)窈窕，右舒相坐式。右手施與愿印，左手執(zhí)一支纏枝優(yōu)缽羅花，端坐于佛的左位。元代梵式造像。 　　救渡佛母坐像（100龕），位于呼猿洞口外壁，元代梵式造像。 　　走讀飛來峰，與云林書院的師兄、師姐留影。 　　正當(dāng)我埋頭“對號”時，師姐淺墨的朋友圈驚艷了我。飛來峰這座小山包里，到處是寶。除了造像，還有摩崖石刻，記錄著歷史，訴說著故事…… 　　崖刻主人林爾嘉（1874-1951），是廈門抗英名將陳勝元的嫡孫，6歲時過繼給臺灣富商林家。甲午戰(zhàn)爭后，林爾嘉隨繼父回福建龍溪定居。民國初年，林爾嘉在廈門鼓浪嶼建造“菽莊”花園，菽莊藏海，寓意要“把大海藏進胸懷”。民國二十年七月，林爾嘉游覽靈隱，在飛來峰下，冷泉溪旁題刻了“聽水”二字。 　　五年后，故地重游。林爾嘉風(fēng)趣的寫下：“消搖物外一吟身，到此六根無點塵。眼看舊提重聽水，山靈莫笑我來頻。” 百年滄桑，江山更迭?，F(xiàn)在的年輕人還有幾個能記得林爾嘉？飛來峰里留下了先生的足跡！ 　　我的《“對號入座”飛來峰造像》系列，到這里應(yīng)給告一段落了。這是一位耄耋老翁、一位“西湖摩崖”初入門者，學(xué)習(xí)飛來峰造像后交出的第一份“作業(yè)”。我這樣的年齡，已沒有能力滿山坡去“采蜜”。但我完全可以“卷縮”在巢穴里“釀蜜”：學(xué)好西湖文化，講好西湖故事。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

“對號入座”飛來峰造像（三）

學(xué)步翁