<p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3sti82uh" target="_blank">陳延軍：太極拳的歷史由來(lái)和拳理。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3s28g8pl" target="_blank">王宗岳《太極拳論》及注釋</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4t7j2ols" target="_blank">陳延軍：楊露禪的所謂“楊無(wú)敵”之說(shuō)是在楊露禪去世50年后，由楊氏太極拳第3代、第4代中的一些人杜撰出來(lái)的。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/3stkzm9d" target="_blank">陳延軍：楊露禪所學(xué)太極拳為何與陳家溝太極拳有所差異？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/49etm86e" target="_blank">一柔到底 ----略談吳式太極拳的特點(diǎn)和鍛煉方法 徐致一</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4mdl5bid" target="_blank">陳延軍：陳家溝太極拳老架原有七套拳路，失傳五套，現(xiàn)遺二套，推手失傳。</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4efqs6od" target="_blank">北京武協(xié)副主席吳圖南：陳鑫承認(rèn)“兩個(gè)陳王庭錯(cuò)把功名換”（轉(zhuǎn)載）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/467ahrjv" target="_blank">太極大師楊澄甫死亡之謎</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/44nl3xrz" target="_blank">誰(shuí)轉(zhuǎn)是楊氏太極拳正宗傳人（轉(zhuǎn)載）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/40cknzs2" target="_blank">陳延軍：你知道“老六路”的傳承歷史嗎？</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/49m5f2yn" target="_blank">陳延軍演示王宗岳太極拳“丹田彈50斤重物”</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4p91r3z9" target="_blank">陳延軍七段演練王宗岳太極拳</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4otl1zpi" target="_blank">陳延軍：紀(jì)念少林八法門(mén)第九代掌門(mén)人任啟文</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4n63ua2u" target="_blank">陳延軍七段演練楊氏太極拳108式</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4lrb3u7p" target="_blank">陳延軍七段演練段位制套路—楊式太極拳（一至六段）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4hisd8uc" target="_blank">陳延軍：少林八法五合三催</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">當(dāng)代國(guó)考文武雙進(jìn)士陳延軍律師</b></p><p class="ql-block"> 陳延軍“文武雙修”，1995年國(guó)家律師資格考試中超越錄取線13分通過(guò)了國(guó)家律師資格考試，2013年11月在首屆武術(shù)國(guó)考中以高分取得“中國(guó)武術(shù)高段位七段”稱號(hào)，被稱為“當(dāng)代國(guó)考文武雙進(jìn)士”。中國(guó)武術(shù)高段位七段、國(guó)家級(jí)段位考評(píng)員指導(dǎo)員、國(guó)家一級(jí)武術(shù)裁判，現(xiàn)任中國(guó)武協(xié)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)委員會(huì)委員、北京市武協(xié)監(jiān)事。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)任北京律協(xié)軍民融合專委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)從事山西軍史方面研究。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">少林八法門(mén)第九代掌門(mén)人任啟文編著了《王氏太極拳》一書(shū)</b></p><p class="ql-block"> <<王氏太極拳>>作者是任啟文、張言宏。該書(shū)作者是隨已故任正芳先生習(xí)練王氏太極拳的，而任正芳老師所傳授的王氏太極拳即是王宗岳當(dāng)年所習(xí)練的。任正芳，山西汾陽(yáng)人，祖輩數(shù)代保鏢，乃武術(shù)世家。1920年前后來(lái)到北京，以傳授武術(shù)為生。曾在中華中學(xué)任國(guó)術(shù)教員，三十二年軍任武術(shù)教練。七·七事變后，曾先后在明德中學(xué)、華光女子中學(xué)、市立女子三中、國(guó)立蒙藏中學(xué)、北方中學(xué)（男校、女校)、中華思維小學(xué)、箴宜小學(xué)等學(xué)校教授武術(shù)。解放前在箴宜小學(xué)開(kāi)設(shè)正芳國(guó)術(shù)傳習(xí)所，后遷到下斜街。解放后，1957年在東城文化館開(kāi)設(shè)武術(shù)訓(xùn)練班。1960年在宣武區(qū)騾馬市大街74號(hào)設(shè)立京華業(yè)余武術(shù)社?！锻跏咸珮O拳》共為一百零八式要求嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)分明、亮式準(zhǔn)確、形態(tài)優(yōu)美、舒展大方、陰陽(yáng)相濟(jì)、神氣鼓蕩、氣暢至微。動(dòng)作環(huán)環(huán)相扣，功夫步步深入，變化神奇，奧妙無(wú)窮。其技法寓于套路之中，以柔克剛，以弱敵強(qiáng)。雖退猶進(jìn)，輕巧取勝。演練時(shí)意氣連綿，安逸自然，可防病健身，益壽延年。任老傳人雖多，但堅(jiān)持者少，目前僅知有其子任啟文；其徒：陳綏之、劉金維、張言宏、王明、谷文會(huì)、康紹堯等人。其徒孫：任山、張國(guó)棟、陳延軍、曾皚潔、李海琛等人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">陳延軍七段演練王宗岳所傳108式王氏太極拳</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">太極拳起源到底在哪？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隨著太極拳的廣泛普及，它的一些理論問(wèn)題也日益為人們所關(guān)注。其中關(guān)于太極拳的起源，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，為當(dāng)今武術(shù)研究中一個(gè)曠日持久的爭(zhēng)議課題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.陳家溝起源說(shuō)</b></p><p class="ql-block"> 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，太極拳為明末戰(zhàn)將陳王廷所編創(chuàng)。持此觀點(diǎn)的代表人物為著名武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實(shí)地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結(jié)論。主要依據(jù)為陳王庭遺詩(shī)中有：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜，枉徒然！到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便…”，作為其編創(chuàng)太極拳之自述；再者，據(jù)《陳氏家譜》載，陳王廷為“陳氏拳手、刀槍創(chuàng)始之人也?！备捎趶V為流行的幾大類(lèi)太極拳與陳式太極有著淵源或師承關(guān)系，故加重了此說(shuō)法的權(quán)威性。在一段時(shí)間內(nèi)，這一觀點(diǎn)曾占主導(dǎo)地位，如《簡(jiǎn)明武術(shù)辭典》等書(shū)中均用此觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.張三豐創(chuàng)拳說(shuō)</b></p><p class="ql-block"> 由于太極拳的理論根據(jù)是中國(guó)古典哲學(xué)中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發(fā)揮者，于是道教、道家與太極拳的關(guān)系問(wèn)題也引起武林人士的重視，張三豐創(chuàng)拳說(shuō)實(shí)則是這一現(xiàn)象的反映。這一觀點(diǎn)由來(lái)已久，“陳王廷創(chuàng)拳說(shuō)”盛行以前，似為傳統(tǒng)定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書(shū)》自序中曰：“先大父更詔之曰，太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕?！鼻腋接小稄堈嫒藗鳌贰８缛缋钜喈尅短珮O拳小序》中也說(shuō)：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦有贊同此說(shuō)者。其佐證文獻(xiàn)如《三豐全書(shū)》，其中記載“少林為外家，武當(dāng)張三豐為內(nèi)家”等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.王宗岳創(chuàng)拳說(shuō)</b></p><p class="ql-block"> 王宗岳在中國(guó)太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認(rèn)。他首次運(yùn)用易學(xué)概念，并闡發(fā)《周子全書(shū)》于拳理之中，寫(xiě)成《太極拳論》，遂使“太極拳”名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統(tǒng)理論的頂峰。由于王宗岳第一次較為系統(tǒng)地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據(jù)此認(rèn)為王宗岳總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，首創(chuàng)太極拳于世，后傳人陳家溝，因現(xiàn)存有文獻(xiàn)記載，“王宗岳傳拳蔣發(fā)，蔣再傳陳長(zhǎng)興”之說(shuō)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4.武當(dāng)山創(chuàng)拳說(shuō)</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)武術(shù)與宗教淵源頗深，至少在理論上可見(jiàn)其廣泛的牽涉。而流行的內(nèi)家“外家”之分，將武當(dāng)歸于內(nèi)家，少林歸于外家，其立論客觀與否，可另為議論，但無(wú)疑加重了武術(shù)的宗教色彩。與此相應(yīng)，出現(xiàn)“太極拳起源于武當(dāng)山"的觀點(diǎn)，也就是很自然的事了。持這種看法的認(rèn)為，“煉丹”是中國(guó)道教的一大活動(dòng)內(nèi)容，也是古代研究養(yǎng)生術(shù)的一種方法，武當(dāng)?shù)朗吭陂L(zhǎng)期的內(nèi)丹實(shí)踐基礎(chǔ)上（多為靜功)，結(jié)合呼吸吐納以及導(dǎo)引方法，發(fā)揮而成太極拳，其主要作用在于疏通經(jīng)絡(luò)（如帶脈、任、督脈等），調(diào)和氣血，以達(dá)抗病延年之效，再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 5.其他觀點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 如陳家溝的陳卜創(chuàng)拳說(shuō)；唐代許宣平創(chuàng)拳說(shuō)；唐代李道之創(chuàng)拳說(shuō)（稱“先天拳”）；唐代胡鏡子創(chuàng)拳說(shuō)；戚繼光創(chuàng)拳說(shuō)（因其所著《紀(jì)效新書(shū)》中所載拳圖與今之太極拳具有很大程度上的相似性)；南北朝韓拱創(chuàng)拳說(shuō)等等。這些說(shuō)法大都言之有源；或據(jù)拳法名稱；或據(jù)拳理記載；或據(jù)歷史源承線索。這些說(shuō)法也都有附合者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 對(duì)于各種論點(diǎn)，持論證者固然言之鑿鑿，反對(duì)者也有聲有色。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有研究者指出：“陳王庭創(chuàng)拳說(shuō)”所依據(jù)的《拳經(jīng)總歌》與太極拳技理相去甚遠(yuǎn)，且憑《陳氏家譜》中“陳式拳手、刀槍創(chuàng)始之人”及“閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田”的詩(shī)句立論太過(guò)于單薄，陳王庭歷史上也不止他一人，唐豪先生則是混淆了明末戰(zhàn)將陳王庭和陳家溝九世祖陳王庭（后者是“明末武庠生，清初文庠生”，即文武秀才），再者，在陳氏家譜人名旁注中“拳師”“拳手”者也并非王庭一人，故所謂“陳王庭創(chuàng)拳說(shuō)”難以成立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 否定張三豐創(chuàng)太極拳者認(rèn)為，和尚、道士創(chuàng)拳說(shuō)是一些人為了神話武術(shù)而做的牽強(qiáng)附會(huì)，張三豐其人就極為模糊：宋、明兩代皆有名“張三豐”或“張三峰”的道士，與武術(shù)并無(wú)直接關(guān)系；加之其中涉及“玄武夢(mèng)中授拳”之說(shuō)，更屬無(wú)稽之談。顧留馨先生斷日：“張三豐創(chuàng)太極拳一說(shuō)，是辛亥革命后的一種附會(huì)而已”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對(duì)于“王宗岳創(chuàng)拳”，也有人表示異議。認(rèn)為王宗岳是中興太極的大家而非創(chuàng)始人，因其生卒年代有誤，在他之前，已有太極拳出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 反對(duì)“武當(dāng)山傳拳”者，或否認(rèn)“太極拳”與道教有關(guān)，或否認(rèn)太極拳與煉丹有關(guān)。有的進(jìn)而認(rèn)為武當(dāng)山并非內(nèi)家武術(shù)發(fā)源地，甚至陰陽(yáng)、五行、八卦等理論，對(duì)于武術(shù)也都是“裝飾”之用，與拳技的形成與發(fā)展毫不相干……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有關(guān)專家建議，探討這一“謎”團(tuán)可主要從以下幾方面入手：一要關(guān)于“太極拳”的概念需要加以確定；二要對(duì)于太極拳史上所涉及的重要人物生平、著述進(jìn)行考證；三要對(duì)于幾個(gè)主要流派之外的太極拳進(jìn)行鑒別和技術(shù)分析；四要對(duì)太極拳產(chǎn)生的文化背景、社會(huì)環(huán)境等因素進(jìn)行分析、研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太極拳起源究竟如何，至今仍是一個(gè)謎。研究、爭(zhēng)論這一問(wèn)題本身并非硬要給太極拳尋個(gè)祖宗。由于種種原因，我國(guó)史籍中關(guān)于武術(shù)人物及事件的記載極為缺乏，使得許多武術(shù)線索模糊不清。對(duì)于太極拳起源問(wèn)題的研究，有助于促進(jìn)武術(shù)史上一些要點(diǎn)的澄清。拋開(kāi)門(mén)戶之見(jiàn)，以科學(xué)、求實(shí)的態(tài)度去探討拳法源流，這也將有助于樹(shù)立健康的武術(shù)學(xué)風(fēng)。</p>