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天下文章，其出于桐城乎。

薛孔誠(chéng)

<p class="ql-block">　　8月16日，我從潛山天柱山站坐綠皮車，約 1 小時(shí)到達(dá)桐城。化費(fèi)12．5元。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　桐城市，安慶轄縣級(jí)市，地處安徽省中部，長(zhǎng)江下游北岸，距省會(huì)合肥約120公里，總面積1571平方公里，總?cè)丝?4萬。</p><p class="ql-block"> 桐城市位于大別山東部余脈，＂南瀕長(zhǎng)江、北界清淮＂，由于地處江淮要沖，桐城自古以來就是我國(guó)南方與北方分界的軍事戰(zhàn)略要地。古城東、西、北三面環(huán)山、南臨長(zhǎng)江，呈＂抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川＂之勢(shì)。位于古城西北的掛車山曾是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，東吳統(tǒng)帥陸遜伏擊魏將曹休，大獲全勝；古城之東的魯谼山曾有三國(guó)時(shí)期東吳大都督魯肅駐軍，山名由此而來。</p><p class="ql-block"> 桐城在原始社會(huì)即有先民生息繁衍，胼手胝足，刀耕火種。周（前1046一前256年）置桐國(guó)，因適宜種植油桐而得名。唐至德二年（757年），改為桐城縣，此為桐城縣名之始。1996年8月，撤銷桐城縣，設(shè)立桐城市（縣級(jí)市）。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期，桐城經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，涌現(xiàn)出戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐等杰出歷史人物，孕育出主盟清代文壇200余年的＂桐城派＂，歸附作家1200余人，在中國(guó)文化史上蔚為高峰。</p><p class="ql-block"> 文脈賡續(xù)不斷，如今桐城依舊人才輩出，先后走出了3000多名博士、近20位院士，被譽(yù)為＂院士之鄉(xiāng)＂。</p><p class="ql-block"> 桐城市別稱＂文都＂，是國(guó)家歷史文化名城。</p><p class="ql-block"> 圖為龍岷山（網(wǎng)絡(luò)截圖）。</p> <p class="ql-block">　　文都桐城，文脈悠悠，人文薈萃，歲月流芳。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　專家指出 ： 桐城古城一方面順應(yīng)了周邊的山水走向，另一方面?。斢缐郏⒌南笳饕饬x，城池輪廓近乎橢圓、形似龜殼，既得水利又避水害。城池依托北部自然山體＂觀野崖＂、再輔以人工石堤，抵御自西北向東南而來的河水對(duì)城基的直接沖蝕。同時(shí)又巧妙利用地勢(shì)高差，掘桐溪塥引水入城，供城內(nèi)居民取用、調(diào)蓄防汛。桐城古城是我國(guó)仿生象物、因勢(shì)利導(dǎo)等傳統(tǒng)營(yíng)城理念的典型實(shí)例，對(duì)于中國(guó)城池史的研究具有較高價(jià)值。</p> <p class="ql-block">　　1，［桐城古城區(qū)］為桐城市(縣)治所在地，已有1200余年歷史。古城坐北朝南，背依玉屏、投子、龍眠三山，旁挾石河、龍眠二水，山光水色，分外妖嬈。</p><p class="ql-block"> 桐城古城區(qū)有＂七拐、八角、九弄、十三巷＂之稱。城中保存完整的古建筑有：宏偉壯觀的＂文廟＂；飛檐翹角，體現(xiàn)明清建筑特色的＂東南二老街＂；造型精美，具有江南風(fēng)韻的＂告春及軒＂；五垛四孔，橫跨龍眠河上的＂紫來橋＂；幽靜肅穆，仿佛置身仙境的＂靜土蓮社＂；千年不涸，富有傳奇色彩的＂仙姑井＂等等。</p><p class="ql-block"> 漫步城中，街道兩側(cè)，店鋪鱗次櫛比，屋瓦接堞。磚砌墀頭，斜撐承檐，平鋪額枋，木格象眼，錯(cuò)落有致。城中每走幾步，就有一處名人遺存，諸如方學(xué)漸的＂講學(xué)園＂，方以智故居＂瀟灑園＂，左光斗故居＂啖椒堂＂，張英、張廷玉＂宰相府，姚鼐的＂惜抱軒＂及其手植的銀杏樹，姚元之舊館＂竹葉亭＂，方東樹家廟，方宗誠(chéng)故居＂九間樓＂，吳汝綸藏書處＂半山閣＂，方守敦吟詩(shī)亭＂凌寒亭＂，以及近代革命烈士吳樾故居等等，均歷歷在目，展示了古城特有風(fēng)姿。當(dāng)代著名學(xué)者和作家朱光潛、方東美、葉丁易、方孝岳、方令孺、馬茂元、光仁洪、舒蕪等也都在家鄉(xiāng)古城留下了青少年時(shí)期的足跡。 </p><p class="ql-block"> 著名文史學(xué)家羅哲文在考察桐城古城時(shí)留下的題詞： </p><p class="ql-block"> 想過去冠蓋滿京華，文章甲天下； </p><p class="ql-block"> 看今朝人文重崛起，再度領(lǐng)風(fēng)騷。</p> <p class="ql-block">　 要說桐城最響亮的名片，那一定是［六尺巷］。</p><p class="ql-block"> 即使六尺巷并不起眼，但是，那一段＂千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇＂的諄諄教導(dǎo)，就足夠我們耳熟能詳。 </p><p class="ql-block"> 六尺巷位于文城西路68號(hào)，東起西后街巷，西抵百子堂，巷南為宰相府，巷北為吳氏宅。六尺巷全長(zhǎng)100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就，巷道兩端立有石牌坊，東邊有＂禮讓＂石牌坊，西邊有＂懿德流芳＂石牌坊。</p><p class="ql-block"> 史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批＂<span style="font-size: 18px;">千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇＂</span>后寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。</p><p class="ql-block"> 曾幾何時(shí)，這首與六尺巷有關(guān)的短詩(shī)，名揚(yáng)海內(nèi)外。它將鄰里之間禮讓這一中華傳統(tǒng)美德，詮釋得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 六尺巷是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">　　六尺巷故事的主人公是張英，張英雖官至禮部尚書，但其名氣卻不及其子張廷玉。作為康雍乾三朝老臣，張廷玉稱得上是位極人臣，極得恩寵，死后更是得到配享太廟的殊榮。</p><p class="ql-block"> 以張英、張廷玉父子為代表，張氏一門在清朝可謂是合家頂戴，滿門朱紫，要聊桐城歷史，張英、張廷玉這對(duì)＂宰相父子＂是離不開的。</p> <p class="ql-block">　　想必六尺巷兩旁當(dāng)年應(yīng)是華府高屋 ，而今除了僅存兩垛矮矮的磚墻， 什么都沒有了。似乎這兩垛墻也是新砌的。</p> <p class="ql-block">　?。蹚埵显紫喔菡诨謴?fù)與修繕中。據(jù)介紹， 工程于2019年開工，根據(jù)考古發(fā)掘、文獻(xiàn)資料、口述史等，按原形制重建。片區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)劃占地85畝，建筑面積2萬多平方米，新設(shè)計(jì)的恢復(fù)建筑27棟，歷史建筑修復(fù)5處。目前，主體工程基本完工，預(yù)計(jì)2023年10月份對(duì)外開放。</p><p class="ql-block"> 此為網(wǎng)絡(luò)截圖。</p> <p class="ql-block">　?。埒P義興商號(hào)樓］位于南大街38號(hào)。是清代徽州布商鳳兆安開設(shè)的布店，曾經(jīng)為桐城經(jīng)營(yíng)綢緞棉布業(yè)的最大商家。如今，這里已是桐城市文物保護(hù)單名錄，但房屋很顯老舊破敗。如果不及時(shí)修補(bǔ)，勢(shì)必將傾圯。到那時(shí)，倒掉的不只是一棟屋宇，失去的是一份存留于桐城的記憶。該樓坐西朝東，＂鳳義興＂，曾為桐城飯店使用，現(xiàn)為鳳氏后人居住。</p><p class="ql-block"> 鳳義興商號(hào)樓較好地保存了晚清徽派建筑的特色，結(jié)構(gòu)精巧，樸素美觀，是桐城目前僅存的完整的商號(hào)樓。該樓前后共3進(jìn)，均為2層。前進(jìn)3開間，為商號(hào)鋪堂，鋪堂中有一方形小天井，雕花木窗，環(huán)天井設(shè)扶手欄桿。中、后進(jìn)均為5開間，構(gòu)成一長(zhǎng)形天井，有古井一口。木扶手長(zhǎng)廊與木樓梯依舊。</p> <p class="ql-block">　?。垡υf館］。 </p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 桐城市名人故居璨若星河，姚元之舊館就是其中的一顆。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 姚元之舊館</span>在北街小學(xué)內(nèi)，它由前樓、東西廂房、后樓組成，中間有院落，栽有兩棵玉蘭，傳為姚元之親手所植，現(xiàn)仍枝干挺拔參天，綠葉蔥蘢。旁有古井，＂墜石，久聞宏聲＂。樓西有小橋流水，假山怪石，名木翠篁。原來傍山建有＂竹葉亭＂，現(xiàn)亭已毀，尚存園林舊跡。<span style="font-size: 18px;">姚元之舊館具有清代文人士大夫故居特色。整體建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span> 姚元之（1776-1852），字伯昂，桐城人，嘉慶進(jìn)士，清代著名書畫家，官至左都御史，著有《竹葉亭雜記》等。</p><p class="ql-block"> 姚元之曾于1826年9月作《瓶蘭圖》，現(xiàn)由江西省博物館收藏；1831年夏作《荷蓼圖扇》、1838年作《花鳥圖扇》，均藏于北京故宮博物院。</p> <p class="ql-block">　　站在桐城古城區(qū)的北門街口，映入眼簾的是一座渾穆古雅的［鳳儀坊］。穿過鳳儀坊，就是北門街。據(jù)百度介紹，這條不長(zhǎng)的石板街上分布著 左家大屋、姚瑩故居、方以智故居、左忠毅公祠等名人故居。 北門街28號(hào)坐落著明代桐城縣衙，如今已成民居的這戶小院還依稀可見歷史的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">　 ［桐城文廟］位于龍眠中路2號(hào)。始建于元延祐初年（1314）的文廟，距今已有七百年了。</p><p class="ql-block"> 桐城文廟坐北朝南，建筑群以大成殿為中心，以御道為中軸線。主要建筑有文廟門樓、宮墻、欞星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、崇圣祠、土神祠等。&nbsp;</p><p class="ql-block"> 桐城文廟既是元、明、清時(shí)期祭孔的場(chǎng)所，又是一座學(xué)宮，是桐城縣學(xué)和儒學(xué)教官的衙署所在，屬＂廟學(xué)合一＂。文廟作為紀(jì)念和祭祀中國(guó)古代偉大思想家、教育家孔子的重要場(chǎng)所，同時(shí)肩負(fù)著弘揚(yáng)讀書、教化育人的使命。在這使命下，催生了延綿三百余年的文學(xué)流派＂桐城派＂。</p><p class="ql-block"> 不知道是不是桐城的孔圣格外靈驗(yàn)，幾百年來，桐城科舉極為興盛。據(jù)記載，明清兩代桐城共出進(jìn)士、舉人達(dá)854人之多，比同屬安慶府的懷、潛、太、宿、望五縣進(jìn)士和舉人的總和還要超出數(shù)倍。在這些進(jìn)士、舉人中，或兄弟同時(shí)折桂，或父子連番登科，甚至祖孫三代、四代遞相報(bào)捷，傳為佳話。＂五里三進(jìn)士、隔河兩狀元＂一時(shí)傳為美談。</p><p class="ql-block"> 桐城文廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">　　文廟以御道為中軸線，前為文廟門樓，中為大成門，后為大成殿。門樓是三開間亭閣式建筑，磚木構(gòu)架，內(nèi)輔以雕刻或墨繪，有＂李太白醉酒＂、＂陶淵明賞菊＂、＂林和靖觀海＂、＂太公垂釣＂、＂孟母斷杼＂等六十余幅花卉人物圖案。門樓正面懸有＂文廟＂金字額匾，為趙樸初題寫。遠(yuǎn)眺文廟門樓，正樓側(cè)閣，飛檐層迭，蔚為壯觀。過門樓，即是半月形泮池，池上有磚石拱橋，池橋皆以漢白玉石雕欄桿護(hù)配。池中碧水漾漾，金鯉嬉戲，甚是賞心悅目。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)傳明＂天啟六君子＂之一的左光斗、清＂父子雙宰相＂的張英、張廷玉，以及桐城派鼻祖戴名世、方苞、劉大魁、姚鼐等近千名臣碩儒，成名前均從橋上步入大成殿祭孔，得以金榜題名。所以人們又稱＂泮橋＂為＂狀元橋＂。</p><p class="ql-block"> 過泮橋，即是大成門，往北不遠(yuǎn)，就是大成殿，它是文廟主體建筑，殿面闊五間，進(jìn)深三間，是一座木構(gòu)架抬梁大木殿式建筑。方磚墁地，殿頂鋪青灰小瓦和筒瓦，飛檐翹角，懸掛風(fēng)鐸，風(fēng)動(dòng)鐸鳴，其音清越。</p> <p class="ql-block">　　大成殿內(nèi)供奉有孔子及其學(xué)生塑像，包括孟子、曾子、顏?zhàn)拥取?lt;/p> <p class="ql-block">　　真正使桐城名揚(yáng)千古的，是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)流派——桐城派。 </p><p class="ql-block"> ［桐城派文物陳列館］位于孔廟<span style="font-size: 18px;">大成殿西邊的</span>＂告春及軒＂內(nèi)。陳列館通過大量的文字、圖片及實(shí)物，全景式地展現(xiàn)＂桐城派＂的歷史發(fā)展脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　桐城派淵源深厚，其文風(fēng)力求簡(jiǎn)明達(dá)意、條理清晰，不求堆砌辭藻，但求清真雅正，清順通暢。</p><p class="ql-block"> 這種干凈干練，一氣呵成的文風(fēng)極受推崇。有清一代，桐城派雄踞文壇200余年。據(jù)劉聲木《桐城文學(xué)淵源考》記載，師事、私淑或膺服他們的作家共有1200余人，遍及全國(guó)19個(gè)省市，對(duì)日本亦有頗多影響。</p><p class="ql-block"> 雖然后來桐城派的作家并不都是桐城人，如梅曾亮、管同、曾國(guó)藩、張?jiān)ａ?、林紓等，但桐城籍作家仍占很大比重?lt;/p><p class="ql-block"> 正因如此文化氛圍，桐城才更是后人所說的＂文章甲天下，冠蓋滿京華＂的驚才艷艷的江南文化名城。</p> <p class="ql-block">　　桐城派三祖之首：方苞。</p> <p class="ql-block">　　桐城派方苞、劉大櫆、姚鼐三人塑像，他們被尊為＂桐城派三祖＂。</p> <p class="ql-block">　?。⒏娲杭败帲⒂勺蠊舛返暮笕俗笸Τ斡? 1920年所建。軒正門朝西，主體建筑坐北朝南，為兩區(qū)四合院走馬通樓式建筑。南區(qū)為兩進(jìn)五開間，坐北朝南，上下兩層，復(fù)道回廊、中有天井，北區(qū)建筑由樓和軒兩部分構(gòu)成，坐北朝南，東西通連，渾然一體。 軒位于木樓西側(cè)，與樓后進(jìn)連為一體。南面砌菱花院墻，設(shè)瓶形月門，門上嵌石匾，上書＂告春及軒＂。整體建筑精巧、玲瓏、高雅別致。小軒處在鬧市，能將喧嘩隱去，能留一份恬淡寧?kù)o。可謂靜雅簡(jiǎn)約，淡泊心境。</p> <p class="ql-block">　　［中國(guó)桐城文化博物館］在白色景觀墻的映襯下，靜靜地立于桐城市市民廣場(chǎng)東北端。</p><p class="ql-block"> 徜徉于展廳，一件件展品穿越歷史煙霞，承載著桐城曾經(jīng)的苦難與榮光撲面而來。瞧，新石器時(shí)代的石刀、石斧和石鉞，詮釋遠(yuǎn)古的刀耕火種生活，講述著早期人類的艱辛與智慧。青銅尊、鼎、盉及鐘等，訴說青銅時(shí)代的輝煌與榮耀，而劍戟戈矛越是精美，越是承載更多金戈鐵馬歲月里的血腥與搏殺。宋代李公麟則用丹青妙筆描繪家鄉(xiāng)，一幅《龍眠山莊圖》佳作，引得黃庭堅(jiān)、蘇轍大文豪們雅集桐城，歌詠桐城。商爵、漢陶、宋瓷、清畫……館展文物屢見不鮮，其中有李公麟的畫，方以智的書，雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印等。更有夜半街衢曲巷書聲朗朗、清晨竹林茅舍弦歌陣陣。千古文風(fēng)，浸潤(rùn)桐城。</p> <p class="ql-block">　?。弁┏侵袑W(xué)］是一座有著百年以上歷史的學(xué)校，為吳汝綸創(chuàng)辦。吳汝綸是桐城派晚期作家，傾向西學(xué)、主張革新，是一位熱心公益的教育家，其治學(xué)之道，由訓(xùn)古以通文辭，于古今中外，唯是之求。上至群經(jīng)子史，周秦典籍，下逮唐宋及鄉(xiāng)賢方苞、姚鼐諸公文集，無不博求慎取，窮其源而究其委。</p><p class="ql-block"> 很遺撼，門衛(wèi)不允許我們?nèi)雰?nèi)參觀。</p><p class="ql-block"> 查百度知桐城中學(xué)校園內(nèi)，林木繁茂，樹齡百年左右的梧桐、玉蘭、槐、桂、樺、香樟等樹木遍布各處，有的環(huán)抱粗、和教學(xué)樓的四層樓差不多高。還有半山閣吳汝綸先生手植桂花樹、翠柏和藤蘿，蒼勁古樸卻仍然生機(jī)勃勃。行走其中，頗覺幽靜，一種敬畏之感油然而生。 校園內(nèi)有一株枝繁葉茂的銀杏樹，樹圍2.8米，高21米，挺拔參天，終年蒼翠，距今已有二百多年。據(jù)說此樹是當(dāng)年桐城派大家姚鼐親手所植。</p><p class="ql-block"> 120年來，學(xué)校秉承＂勉成國(guó)器＂的校訓(xùn)，憑著深厚的文化底蘊(yùn)，淳樸的校風(fēng)，出色的辦學(xué)成就贏得了＂人才搖籃＂的美譽(yù)。改革開放以來，學(xué)校高考成績(jī)位居省重點(diǎn)高中前列。曾兩次考出全?。⒗砜茽钤?。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　吳汝綸半身銅雕像。雕像基座上有關(guān)于吳汝綸的簡(jiǎn)要介紹。先生那一雙凝視的眼睛，充滿睿智，目光堅(jiān)毅而略顯憂傷，像是在沉思，又像是在期盼。</p><p class="ql-block"> 此圖為網(wǎng)絡(luò)截圖。</p> <p class="ql-block">　　為慶祝桐城中學(xué)120周年校慶，經(jīng)桐城中學(xué)申請(qǐng)，中國(guó)載人航天工程辦公室批準(zhǔn)，桐城中學(xué)校訓(xùn) ＂勉成國(guó)器＂以郵票雕刻版的特殊藝術(shù)形式，經(jīng)由神舟14號(hào)飛船搭載運(yùn)往中國(guó)空間站。同時(shí)，1983屆校友為桐城中學(xué)120周年校慶撰寫《勉成國(guó)器銘》，由神舟十四航天員劉洋于中國(guó)空間站在軌展示桐城中學(xué)校訓(xùn)《勉成國(guó)器》（網(wǎng)絡(luò)截圖）。</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)航天是國(guó)之重器，其每一次飛天，都是一場(chǎng)無數(shù)人參與其中的歷史接力賽。桐城中學(xué)與中國(guó)航天淵源頗深，吳曼青院士、長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭總設(shè)計(jì)師程堂明、西昌衛(wèi)星發(fā)射中心副主任毛萬標(biāo)等均畢業(yè)于桐城中學(xué)。航天精神也激勵(lì)著一代又一代的桐中學(xué)子，秉承＂勉成國(guó)器＂之校訓(xùn)，為輝煌而偉大的航天事業(yè)不斷探索前行。</p><p class="ql-block"> 此為網(wǎng)絡(luò)截圖。</p> <p class="ql-block">　?。圩笾乙愎簦菸挥谑袇^(qū)北大街122號(hào)，建于明崇禎年間，是鄉(xiāng)人為紀(jì)念左光斗而興建的專祠。公祠共三進(jìn)，門樓上嵌＂左忠毅公祠＂匾額，公祠東面為其故居＂啖椒堂＂。祠內(nèi)有左光斗生平事跡暨左氏家族文化陳列展覽，從鐵骨丹心、浩氣長(zhǎng)存、一脈相承三個(gè)部分講述了左光斗剛正廉直、鐵骨錚錚的一生，同時(shí)也展示了桐城左氏家族文化。 </p><p class="ql-block"> 左忠毅公祠現(xiàn)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 左光斗(1575-1625)，明代桐城人，＂東林六君子＂之一。明萬歷年進(jìn)士，先后任中書舍人、浙江道監(jiān)察御史、大理寺少卿、左僉都御史等職。他為官清正廉潔、磊落剛直，處處以體察民情為急務(wù)，時(shí)時(shí)以清除積弊為己任，被譽(yù)為＂鐵面御史＂。左光斗曾自撰一副對(duì)聯(lián)懸在住處＂俸薄儉常足，官卑清自尊＂，以表達(dá)自己的清廉之志。明天啟五年，遭魏忠賢殘酷迫害致死。后平反，謚號(hào)忠毅。</p> <p class="ql-block">　　為左公的高尚情操折服。</p> <p class="ql-block">　?。蹡|作門］是桐城的舊城東門。古桐城有城門樓六座，東曰＂東作門＂，東南曰＂向陽(yáng)門＂，南曰＂南薰門＂，西曰＂西城門＂，西北曰＂宜民門＂，北曰＂北拱門＂。當(dāng)時(shí)的桐城在風(fēng)水上規(guī)劃成圓形，形似金龜，寓意金龜永壽；六座城門仿佛金龜?shù)氖孜菜淖?，穿街繞巷的水系仿佛龜腸曲折其間。桐城整體布局構(gòu)成＂負(fù)山瞰河＂之勢(shì)，是中國(guó)最具代表性的圓形城池。</p> <p class="ql-block">　?。圩蟻順颍萦置┫獦?，位于桐城市區(qū)龍眠河上。橋東西走向，東接?xùn)|大街，西抵紫來街。全長(zhǎng)48米，五孔四垛，用麻條石壘成。紫來橋始建于宋末元初，建橋者為邑人方德益。名＂紫來橋＂是?。⒆蠚鈻|來＂之意。</p><p class="ql-block"> 東作門腳邊的龍眠河是桐城人的母親河，橫穿桐城市區(qū)。沿河兩岸是桐城的經(jīng)濟(jì)核心處，著名的＂龍眠橋＂和＂紫來橋＂橫跨其上。以前民間有＂紫來橋下水，龍眠山上茶＂的說法，意思是用紫來橋下的龍眠河水，沖泡龍眠山上的＂桐城小花＂茶葉，好水配好茶。</p><p class="ql-block"> 此為網(wǎng)絡(luò)截圖。</p> <p class="ql-block">　　2，［孔城老街］坐落于孔城鎮(zhèn)境內(nèi)，距桐城市區(qū)12公里。相傳，始于三國(guó)時(shí)期東吳大將呂蒙建城，已有1800多年歷史。明清時(shí)期，孔城老街作為連接巢湖地區(qū)和長(zhǎng)江地區(qū)的重要水運(yùn)碼頭日益繁榮，而今天映入眼簾的卻是破敗與荒涼。 </p><p class="ql-block"> 孔城老街自北向南共有十甲組成，另有七巷十三弄。這里的甲文化，彰顯出我國(guó)古代最基層行政組織的顯著特征。它起源于北宋王安石變法推行的保甲制，后經(jīng)歷元代的村社制、明代的里甲制、清代的牌甲制和民國(guó)的保甲制。在孔城老街，＂甲＂的建制延續(xù)千年，至今保存完好，是研究保甲文化的標(biāo)本?？壮抢辖址譃槭?，每甲之間有閘門分隔，可以說是保甲文化（即戶籍連坐管理）的活化石。</p><p class="ql-block"> 專家指出：桐城古城與古鎮(zhèn)之間的功能布局是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)＂城一一市＂生存演化的典型。古城扼據(jù)要道，以軍事、行政、居住、教育功能為主導(dǎo)；市鎮(zhèn)依水建埠，承擔(dān)區(qū)域性商貿(mào)功能。桐城的城、鎮(zhèn)之間存在明確的功能分工，形成了結(jié)構(gòu)化的組織關(guān)系，這種區(qū)域歷史格局至今依然比較完整的保存，對(duì)研究中國(guó)古代城鎮(zhèn)體系的演化規(guī)律具有較高的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 老街給我們留下了歲月的痕跡、時(shí)間的標(biāo)識(shí)和蒼老的容顏。歲月氤氳，如今的孔城老街早已繁華不現(xiàn)，滿目盡顯破敗與荒涼。 老街兩邊幾乎所有的商店都關(guān)著門，破舊的院墻長(zhǎng)滿青苔，有些院墻上還鋪陳著綠油油的爬山虎藤蔓。 </p><p class="ql-block"> 孔誠(chéng)游孔城，真的有些遺憾。</p> <p class="ql-block">　　［水碗］：非遺美食，養(yǎng)生徽菜。</p><p class="ql-block">據(jù)說，清乾隆皇帝下江南，途經(jīng)桐城縣，作客一茶館。店家見原料太少，竟以湯水湊之。帝食，鮮美醇香，問店家此乃何羹名，店家一時(shí)無語(yǔ)作答，競(jìng)隨口應(yīng)之＂水碗＂。帝邊品嘗邊贊嘆道：此美味佳肴乃＂水碗＂也。后來，得知此客乃皇上，＂水碗＂之名乃出其金口玉言也。</p> <p class="ql-block">　?。劾铠櫿洛X莊］前后七進(jìn)，中間兩進(jìn)已毀，樓下正中設(shè)一方天井，上承天光，下接地氣，符陰陽(yáng)調(diào)和之風(fēng)水學(xué)。</p> <p class="ql-block">　?。? 白果廳遺址］建于清朝道光年間，因多使用百年樹齡白果樹木料，取名白果廳。咸豐年間，太平軍兩次駐扎于此，商議軍機(jī)大事，故又稱白果廳為太平天國(guó)議事廳。毀于1987年夏初一場(chǎng)火災(zāi)。</p> <p class="ql-block">　　孔城老街最著名的就是桐鄉(xiāng)書院舊址，院內(nèi)保存有二層建筑和碑刻三通。桐鄉(xiāng)書院培育了許多杰出人才和名人，為孔城文化寫下了濃厚的一筆，是＂桐城派＂辦學(xué)、教化桑梓重要?dú)v史物證。桐鄉(xiāng)書院在清代聞名中國(guó)。著名的《桐鄉(xiāng)書院四議》即作于此，為中國(guó)書院所奉崇，并載入《皇朝政典類纂》。</p><p class="ql-block"> 桐鄉(xiāng)書院里還有一道清翰林撰文《桐鄉(xiāng)書院記》碑，其中，便通過記載書院教化育才的功績(jī)，稱贊鄉(xiāng)里賢達(dá)興學(xué)的風(fēng)尚：&nbsp;</p><p class="ql-block"> 桐鄉(xiāng)為桐城治北一隅之地，煙火數(shù)萬家，而其人乃能好義興學(xué)，崇禮道，培風(fēng)化，任其事者，矢以實(shí)心，不數(shù)年，而文教蒸蒸，斐然可觀。</p><p class="ql-block"> 桐鄉(xiāng)書院是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但恕我直言，現(xiàn)狀十分不堪。</p> <p class="ql-block">　　桐鄉(xiāng)書院現(xiàn)存朝陽(yáng)樓是市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期527團(tuán)部遺址</p> <p class="ql-block">　　老街給我們留下了歲月的痕跡、時(shí)間的標(biāo)識(shí)和蒼老的容顏。 </p><p class="ql-block"> 歲月氤氳，如今的孔城老街早已繁華不見，滿目盡顯破敗與荒涼。 老街兩邊幾乎所有的商店都關(guān)著門，破舊的院墻長(zhǎng)滿青苔，有些院墻上還鋪陳著綠油油的爬山虎藤蔓。&nbsp;</p><p class="ql-block"> 孔誠(chéng)游孔城，真的有些遺憾。</p> <p class="ql-block">　　對(duì)許多人來說，桐城的傳奇落幕于清末。興盛一時(shí)的桐城派隨著白話文運(yùn)動(dòng)的興起徹底衰落，昔日的古城墻毀于日軍炮火，逐漸發(fā)達(dá)的陸上交通替代了小宗內(nèi)河水運(yùn)……。這或許是所有古城都會(huì)經(jīng)歷的榮光和寂寞。在歷史更迭間，滾滾人流穿城而過，留下傳說又帶走記憶，只剩下流傳的詩(shī)文歌頌著昔日的盛名。但是，桐城依舊是那個(gè)桐城。龍眠山依舊矗立，龍眠河畔散步的老人唱著咿呀的黃梅戲，瀟灑園的秋天依然落葉滿地，而兩院院士榜單上，多達(dá)20名的桐城籍院士仍舊熠熠生輝。</p><p class="ql-block"> 圖為晨霧中的龍眠河落水橋，美得無語(yǔ)言表。（圖絡(luò)截圖）。</p> <p class="ql-block">　 ［桐城小花茶］。</p><p class="ql-block"> 桐城既有文名，怎么能沒有茶香？桐城種茶歷史悠久，傳明朝大司馬魯山公宦游時(shí)得異茶籽，植之龍眠諸峰。山巒疊嶂，云遮霧繞間，種出的茶葉尖頭細(xì)小，嫩而多汁，淡綠微黃，飲之有蘭花香，故稱之為＂小花茶＂。</p> <p class="ql-block">　?。鄢耍╤ u）］是桐城的一道傳統(tǒng)特色面點(diǎn)，其制作工藝，類似燒餅烤制。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)大臣上朝，均手持一狹長(zhǎng)形的或玉或竹或象牙做的板子，用以記事，稱為朝笏。桐城人張英、張廷玉父子均為朝廷大學(xué)士，家鄉(xiāng)面點(diǎn)師傅別出心裁地用面粉烤制成朝笏狀的面餅，以示慶賀。朝笏流傳至今．已成為桐城的傳統(tǒng)名點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">　　8月18日上午，乘高鐵回上海，遇一奇事：桐城站乘G 7075，同一列車中途至蕪湖變G 7078。買票時(shí)被要求分段買，中途在蕪湖時(shí)坐位由12車11 A調(diào)換至08車08 C。因第一次遇到，故稱奇事。</p>