<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 傳遞正能量，歡迎分享。</b></p> <p class="ql-block"> 西方文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇大師莎士比亞把人稱為“萬物之靈”。那么，作為萬物之靈的人，又“靈”在何處呢？我想，這個(gè)“靈”字，主要體現(xiàn)在人在生活之時(shí)，不僅僅活在當(dāng)下，更重要的是，人是對(duì)未來抱有某種超越現(xiàn)在、力爭(zhēng)更加美好的生活的期待。換句話說，就是人是自然界一種對(duì)未來有美好想法的動(dòng)物。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，有許多雞湯文章，告訴人們要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，要活在當(dāng)下。這種觀點(diǎn)，本質(zhì)上是一種麻醉劑，其實(shí)這是對(duì)人的主觀能動(dòng)性的消解和扼殺。讓人們滿足現(xiàn)實(shí)，得過且過，不思進(jìn)取，以一種渾渾噩噩之心態(tài)去度過人生。我以為這種雞湯是毒雞湯，這種觀點(diǎn)要不得。</p><p class="ql-block"> 細(xì)思人類前行的歷程，從茹毛飲血維持生命到美味佳肴的品嘗，從饑寒交迫的度日到衣豐食足的生活，從揮汗如雨的親身勞動(dòng)到高效率的機(jī)械工作，所有這一切的一切，都是因?yàn)槿藗儾粷M足于現(xiàn)狀，而進(jìn)行著不斷的進(jìn)取得來的。</p><p class="ql-block"> 西諺云，吃飯是為了活著；但是活著不僅僅是為了吃飯。雖然吃飯是人生的第一需，但人在有飯吃之后，還應(yīng)當(dāng)干一些更加有意義的事情。否則，人就把自己降低為只是為了活著而活著的動(dòng)物了。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人是一種尋求意義的動(dòng)物?！比绻藘H僅是為了吃飯而活著，那就不配“萬物之靈”這個(gè)稱號(hào)了。</p><p class="ql-block"> 我們知道，動(dòng)物界奉行弱肉強(qiáng)食的叢林法則，即便如此，動(dòng)物們?cè)诔燥柕那闆r下，決不多吃多占。就是說，動(dòng)物的“吃”，就是為了保證活著。當(dāng)“活著”這個(gè)條件滿足之后，動(dòng)物們就不再會(huì)有其他想法了。求的生存之后，就再?zèng)]有別的想法了，因此，動(dòng)物界幾萬年以來，再也沒有一星半點(diǎn)的進(jìn)化。這也從反面證明了，不滿足于現(xiàn)狀，對(duì)未來抱有某種想法，正是人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。</p> <p class="ql-block"> 法國(guó)哲人帕斯卡說，人是一根會(huì)思想的蘆葦。這個(gè)比喻新奇生動(dòng)形象，會(huì)思想，是強(qiáng)調(diào)人是有思想的，人因有思想而變得強(qiáng)大，成為世界的主宰。思想對(duì)于人類之意義由此可知矣。蘆葦是強(qiáng)調(diào)人在追求理想的道路上，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的坎坷苦難，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，遇到了艱難險(xiǎn)阻，輕則束手無策，問題不能得到解決；重則自行了斷，放棄了上天給予的寶貴生命。因此，帕斯卡才特別強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)該像蘆葦一樣堅(jiān)韌，這樣才能戰(zhàn)勝生命中遇到的苦難。</p><p class="ql-block"> 在這一點(diǎn)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子的一段話講得最好：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。</p><p class="ql-block"> 孟子的偉大之處在于，向人們指出，當(dāng)一個(gè)人遇到困難，那不是命運(yùn)的不公，而要想明白，那是上天對(duì)你的垂青。上天為了增加你的能力，而專門為你“量身定制”的鍛煉的機(jī)會(huì)。你應(yīng)當(dāng)以此為自豪，以此為驕傲，因?yàn)椴⒉皇侨魏稳硕加袡C(jī)會(huì)能夠得到上天的垂青。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)看起來無法承受的苦難降臨到你頭上的時(shí)候，你就成了“天選之人”，你就可能開始一種不平凡的經(jīng)歷，開始一種與眾不同的人生 ，你就可能成為一個(gè)開創(chuàng)奇跡的榜樣，名垂后世的典型。一個(gè)人能夠這樣認(rèn)識(shí)，還有什么苦難不可戰(zhàn)勝？還有什么奇跡不可誕生？信念在苦難中淬火，能力在行動(dòng)上提升。最終必將踏平坎坷，戰(zhàn)勝困難，走向勝利，走向成功。</p><p class="ql-block"> 不管是帕斯卡的話，還是孟子的話，都包含了一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是遇事要想得開，沒有過不去的火焰山，沒有跨不過的大渡河。明白遭遇困難，那是上天為了考驗(yàn)?zāi)愕捻g性，增加你的能力。能夠這樣想的人，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難；有這樣想法的人最終都成了大寫的人。</p> <p class="ql-block"> 人類對(duì)于未來的想法，對(duì)社會(huì)活動(dòng)家而言，就是改造社會(huì)的具體行動(dòng)；對(duì)于思想家而言，就是設(shè)計(jì)出更加優(yōu)化的社會(huì)制度；對(duì)于科學(xué)家發(fā)明家而言，就是發(fā)明創(chuàng)造出更加高效的生產(chǎn)工具；對(duì)于企業(yè)家而言，就是擴(kuò)大再生產(chǎn)進(jìn)一步提高生產(chǎn)效率的計(jì)劃；對(duì)于年輕人而言，就是理想和信念；就是引領(lǐng)青年走向成功的時(shí)代強(qiáng)音；對(duì)于社會(huì)上普通人群而言，就是對(duì)未來美好日子的期盼 ，并且把期盼化作腳踏實(shí)地的奮斗和行動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 所以，這種不滿足于現(xiàn)狀的想法，不僅使人類從自然界其他生物中徹底分離出來。這種不滿足于現(xiàn)狀的想法，更是人類能夠不斷進(jìn)步的根本動(dòng)力。</p> <p class="ql-block"> 正因?yàn)槿祟惸芩伎迹瑫?huì)思考，善思考，才在與許多其他龐大的動(dòng)物的競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出，成了地球的主宰。因此，人類成為自然界的主宰，絕不是偶然的，而是思想的種子綻放出的綺麗花朵。</p><p class="ql-block"> 天下父母和老師，都有一個(gè)美好的愿望，愿每一個(gè)孩子，每一位學(xué)生，成長(zhǎng)的道路平坦如砥，前進(jìn)的征途一帆風(fēng)順。但是，我們知道，這只是一種美好的愿望而已?，F(xiàn)實(shí)常常是道路充滿坎坷，命運(yùn)總是多舛，愿望常常落空，打擊接踵而至，遭遇生不逢辰……那么，究竟該怎么辦呢？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你覺得幾乎天下所有的倒霉事都降落到你的頭上時(shí)，你可以有兩種選擇，一是心甘情愿地被挫折所屈服，成為一個(gè)連自己都瞧不起的失敗者。一是振奮精神，以堅(jiān)強(qiáng)的信念和不屈不撓的行動(dòng)，踏平坎坷，戰(zhàn)勝困難，最終成為他人學(xué)習(xí)借鑒的榜樣和英雄。 </p><p class="ql-block"> 若謂余言不信，請(qǐng)看古今中外那些人們都耳熟能詳?shù)睦C。司馬遷倒霉不？因言賈禍，遭受腐刑。但他完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，因名山事業(yè)而英名永存。海倫凱勒悲慘不？熱愛學(xué)習(xí)卻雙目失明。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，不僅成為殘疾人的翹楚，也成為健康人勵(lì)志的高標(biāo)。一本《假如給我三天光明》，至今讀來，仍然振奮人心。霍金絕望不？人蜷縮在小小的輪椅上，整個(gè)軀體只有兩個(gè)手指能動(dòng)，但是命運(yùn)的打擊并不能扼殺他對(duì)科學(xué)的探究，一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅科學(xué)價(jià)值巨大，他的堅(jiān)強(qiáng)，他的進(jìn)取，也令人每個(gè)健康的人肅然起敬，他以殘弱之軀奏出了生命的最強(qiáng)音，讓我們這些身強(qiáng)體壯的健康人群自愧不如。</p><p class="ql-block"> 如果每個(gè)人都愿意成為一個(gè)有思想的人，在成長(zhǎng)的時(shí)候，在前進(jìn)的道路上，就沒有什么苦難能夠打敗你，戰(zhàn)勝你。幾千年來中外無數(shù)英雄豪杰都以活生生的的例子，都充分地證明了這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 人啊，當(dāng)生活中的磨難需要你做出選擇時(shí)，請(qǐng)你做出正確的選擇吧，正確的選擇不僅會(huì)幫助你戰(zhàn)勝了困難，還可能成就你一世英名。</p> <p class="ql-block"> 上面我們講的是人類是對(duì)未來有想法的動(dòng)物積極的方面。同樣是對(duì)未來的想法，如果不正確，不僅對(duì)社會(huì)進(jìn)步?jīng)]有絲毫作用，而且還會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的身敗名裂，抱憾終身。</p><p class="ql-block"> 比如，有些人身居要津，不想著如何報(bào)答國(guó)家的委托，人民的信任，做出一番惠民利國(guó)的事業(yè)來；而是千方百計(jì)地搞權(quán)力出租，挖空心思去牟取一己利。最終墜入萬劫不復(fù)的深淵，留下了無盡的懊悔。一個(gè)貪官在悔過書中算了七筆賬，每一筆都觸目驚心，痛徹心扉。</p><p class="ql-block"> 一是政治帳——自毀前途。</p><p class="ql-block"> 二是經(jīng)濟(jì)帳——傾家蕩產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 三是名譽(yù)帳——身敗名裂。</p><p class="ql-block"> 四是家庭帳——支離破碎。</p><p class="ql-block"> 五是親情帳——眾叛親離。</p><p class="ql-block"> 六是自由帳——身陷囹圄。</p><p class="ql-block"> 七是健康帳——身心憔悴。</p><p class="ql-block"> 有人說這是假懺悔，其實(shí)我倒覺得這是真心話。人的劣根性之一就是，好多東西失去了之后才懂得珍惜。與其感慨現(xiàn)在，何必悔不當(dāng)初呢？</p><p class="ql-block"> 人類是自然界唯一對(duì)未來有想法的動(dòng)物，但是，這種想法一定要與時(shí)代和社會(huì)合拍，這樣才能有美好的結(jié)果。一旦荒腔走板，就可能身敗名裂，葬送一生。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 人，是自然界中唯一對(duì)未來有所想法的動(dòng)物。正是這種有所想法，讓原本十分弱小的人，自然界中的最強(qiáng)大者，成為“萬物之靈”。正是這種有所想法，讓人類創(chuàng)造出無比輝煌無比燦爛的地球文明。</p><p class="ql-block"> 自然界賦予人類最寶貴的東西，不僅僅是靈巧的軀體，還有開創(chuàng)美好未來的思想。每個(gè)人都不要辜負(fù)大自然這最神奇的恩賜，都應(yīng)該把美好正當(dāng)?shù)南敕ǜ吨T行動(dòng)，去開創(chuàng)人生更美好的未來。</p><p class="ql-block"> 對(duì)未來有想法的人啊，不要辜負(fù)了“萬物之靈”的尊稱，去努力，去奮斗，去開創(chuàng)一段屬于自己的美好人生。</p> <p class="ql-block"> 【 作者簡(jiǎn)介】王永，原名王勇。內(nèi)蒙古固陽縣白靈淖人氏。白靈淖原來是公社所在地，得享地利之便，不出村就讀完小學(xué)初中高中。1977年秋天高中畢業(yè)，考上了白靈淖小學(xué)的民辦教師，1977年冬天，國(guó)家恢復(fù)了中斷了11年的高考，本人有幸參加了這次高考，上了線而未被錄取。第二年只好降格以求，去考中專，考入包頭師范，1980年師范畢業(yè)分配到內(nèi)蒙古二機(jī)廠教育處。在二機(jī)一中工作了8年，二機(jī)三中工作了8年。1995年調(diào)入包頭市教育局（原來稱教委）教研室擔(dān)任高中語文教研員，負(fù)責(zé)高考模擬題命制工作。有幾次包頭市高考模擬題的作文題目的與當(dāng)年高考作文題目思路高度契合。因此，包頭市的高考模擬題，深為內(nèi)蒙古各盟市同行所看重。2018年退休。退休后又在一民辦學(xué)校打工四年多。</p><p class="ql-block"> 本人雖然名“勇”，然惜悍氣嚴(yán)重不足。自認(rèn)為十分有愧于這個(gè)“勇”字，根據(jù)名實(shí)相符的原則，于是以一同音字“永”替換了“勇”，故在崗時(shí)發(fā)表在《語文教學(xué)通訊》、《中學(xué)語文教學(xué)參考》、《中學(xué)語文》、《考試》等雜志的教學(xué)文章，全部署名王永。</p><p class="ql-block"> 退休之后，覺得閑居無聊，碼字有趣。開始不定期寫一些抒發(fā)情感見解的文章。到目前為止，在美篇先后完成了六十余篇文章。歡迎各界朋友大膽批評(píng)，不吝賜教！本人在此誠(chéng)致謝意。</p>