<p class="ql-block">64.胸藏溝壑</p><p class="ql-block">化用成語(yǔ)胸有丘壑，出自唐·厲霆《大有詩(shī)堂》“胸中元自有丘壑，盞里何妨對(duì)圣賢”。</p><p class="ql-block">65.腹有詩(shī)書</p><p class="ql-block">漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自宋·蘇軾《和董傳留別》“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”。</p><p class="ql-block">66.惟楚有材</p><p class="ql-block">化用先秦·左丘明《左傳·襄公二十六年》“晉卿不如楚，……雖楚有材，晉實(shí)用之”。</p><p class="ql-block">67.于斯為盛</p><p class="ql-block">出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。</p><p class="ql-block">68.惟楚有材，于斯為盛</p><p class="ql-block">將“惟楚有材”和“于斯為盛”兩個(gè)成語(yǔ)組成一個(gè)新的詞組，并賦予新的意境，據(jù)目前考證，最早是出現(xiàn)在康熙四十八年安陸知府楊綠綬撰寫的《創(chuàng)建陽(yáng)春書院記》一文之中。嘉慶年間，岳麓書院將該楹聯(lián)懸于山門，使其名聲大噪。</p><p class="ql-block">69.《楚辭》</p><p class="ql-block">是一部以屈原作品為主，中國(guó)文學(xué)史上最早的浪漫主義新詩(shī)體詩(shī)歌總集。</p><p class="ql-block">70.風(fēng)騷</p><p class="ql-block">風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原的《離騷》。后用來(lái)泛指文學(xué)。</p><p class="ql-block">71.《九歌》</p><p class="ql-block">為屈原所著詩(shī)集，共十一篇。其中《國(guó)殤》篇，是為悼念與贊頌為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士們而寫。</p><p class="ql-block">72.七澤</p><p class="ql-block">出自漢·司馬相如《子虛賦》“楚有七澤”。后以“七澤”泛稱楚地諸湖泊。</p><p class="ql-block">73.《哀郢》</p><p class="ql-block">是屈原所著詩(shī)集《九章》中的一篇。所謂哀郢，是指在楚國(guó)郢都被秦國(guó)攻陷之后對(duì)于楚懷王受辱于秦以及百姓流離失所的哀悼。詩(shī)人先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)自己被放逐并隨百姓一起流亡寫起，隨后表述了自己雖日夜思念郢都卻不能回朝效力的痛苦與悲傷心情。</p><p class="ql-block">74.三湘</p><p class="ql-block">是“瀟湘”、“蒸湘與“沅湘”之簡(jiǎn)稱。</p><p class="ql-block">75.懸辭賦于日月</p><p class="ql-block">化用唐·李白《江上吟》詩(shī)句“屈平辭賦懸日月”。</p><p class="ql-block">76.浪漫</p><p class="ql-block">出自宋·蘇軾《馬孟震同游常州僧舍》“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮，又作三吳浪漫游”。意為富有詩(shī)意，充滿幻想，縱情，不拘小節(jié)。</p><p class="ql-block">77.寄浪漫于情懷</p><p class="ql-block">意指屈原創(chuàng)造了楚辭這樣一種新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)歌與浪漫主義文學(xué)之先河，以其比興手法將熱烈奔放的情感盡情地抒發(fā)，使詩(shī)歌顯得飄渺迷離、譎怪神奇，對(duì)后世詩(shī)人及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。</p><p class="ql-block">78.遍四海聞名</p><p class="ql-block">意指，1953年，恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，將屈原確立為世界四大文化名人之一，號(hào)召全世界人民開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。</p><p class="ql-block">79.漢武帝為之傾倒</p><p class="ql-block">漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的家鄉(xiāng)為江蘇沛縣，乃春秋末期楚國(guó)屬地，故漢武帝劉徹與屈原一樣，也具有楚國(guó)情懷；對(duì)于屈原的作品，無(wú)論是《離騷》、《九歌》，還是《天問(wèn)》、《九章》，漢武帝都一一拜讀過(guò)；他極其欽慕屈原，沉迷于其神秘莫測(cè)的異域世界，也為屈原驚為天人的才華所折服；他尤其酷愛(ài)《離騷》，特別命其叔淮南王劉安為《離騷》作傳，并命樵夫朱買臣為“中大夫”專門為其唱誦；而劉安則更是打心眼兒里仰慕屈原的才華，他在《離騷傳》中稱《離騷》兼有風(fēng)雅之長(zhǎng)，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，體現(xiàn)出屈原“浮游塵埃之外”的人格風(fēng)范，認(rèn)為其可“與日月?tīng)?zhēng)光”。</p><p class="ql-block">80.司馬遷步其后塵</p><p class="ql-block">司馬遷對(duì)屈原敬佩之至，當(dāng)他讀完屈原詩(shī)作之后，被深深感動(dòng)。他在《史記》中專門為屈原立傳，用大量筆墨介紹屈原，并極力宣揚(yáng)屈原的德行文采，肯定屈原在歷史上的地位。司馬遷曾因敢于直諫被行宮刑，但他以屈原為榜樣忍辱負(fù)重，堅(jiān)持完成了對(duì)于《史記》的編寫。在編寫過(guò)程中，漢武帝要求《史記》“要揚(yáng)我大漢天威”，但司馬遷威武不屈，堅(jiān)持實(shí)事求是，使《史記》成為真實(shí)反映歷史、光照千秋的經(jīng)典。他的表現(xiàn)，與屈原關(guān)心人民疾苦的情懷、寧死不屈的精神、“寧葬魚腹，不蒙塵?！钡母呱衅犯褚约啊半m九死其猶未悔”的堅(jiān)強(qiáng)意志如出一轍，是對(duì)屈原精神的偉大繼承與發(fā)揚(yáng)。</p><p class="ql-block">81.歷千秋詩(shī)壇還精彩，引無(wú)數(shù)鴻儒競(jìng)銷魂</p><p class="ql-block">《離騷》一經(jīng)問(wèn)世，以屈原弟子宋玉以及漢代的淮南小山、東方朔、王褒、劉向等為代表的一群后人趨之若鶩、爭(zhēng)相仿效，名篇接踵而至。西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说淖髌饭?6篇輯錄成集，定名為《楚辭》。千百年來(lái)，崇拜屈原大有人在，戰(zhàn)國(guó)有楚辭大家宋玉，漢代有漢武帝劉徹、淮南王劉安（《淮南子》、《塞翁失馬》作者）、著名文學(xué)家賈誼（《吊屈原賦》作者）、著名史學(xué)家司馬遷（《史記》作者）、大臣東方朔，魏晉時(shí)期有不為五斗米折腰的文人陶淵明，唐代有著名詩(shī)人李白、杜甫，宋代有蘇軾、歐陽(yáng)修、司馬光、寇準(zhǔn)、陸游、米芾、文天祥、岳珂、蔡襄，元代有散曲家貫云石、詩(shī)人王勉，明代有戲劇家梁辰魚，清代有大臣李元度，近代有王國(guó)維、魯迅、錢鐘書、郭沫若、余光中等等；特別是唐宋八大家之一蘇東坡曾高度評(píng)價(jià)“楚辭前無(wú)古，后無(wú)今”，又曰“吾文終其身企慕而不能及萬(wàn)一者，唯屈子一人耳”。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)“天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問(wèn)，帥之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子……曠世而不一遇也”。一代偉人毛澤東也是極其崇拜屈原，稱其為偉大詩(shī)人，并對(duì)《楚辭》尤為酷愛(ài)，經(jīng)常是放在床頭反復(fù)閱讀。日本前首相田中角榮首次訪華，毛澤東送他一套影印宋刻本《楚辭集注》，足見(jiàn)其珍視程度。</p><p class="ql-block">82.無(wú)欲則剛兮，壁立千仞</p><p class="ql-block">化用林則徐出任兩廣總督查禁鴉片時(shí)府衙門前的一副對(duì)聯(lián)“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”。比喻做人像懸崖峭壁一樣，剛直不阿。</p><p class="ql-block">83.存志高遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">化用三國(guó)·諸葛亮《勉侄書》“志存高遠(yuǎn)”。意指立志高遠(yuǎn)，追求遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)。存：有，懷。</p><p class="ql-block">84.義薄天云</p><p class="ql-block">化用成語(yǔ)義薄云天。出自南朝沈·約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》“屈平、宋玉，導(dǎo)清源于前，賈誼、相如，振芳?jí)m于后，英辭潤(rùn)金石，高義薄云天”。形容某個(gè)人非常有情有義，正義之氣直上高空。義：正義，情義。?。航咏?，迫近。天云：指高空。</p><p class="ql-block">85.傲骨凌峰 </p><p class="ql-block">出自唐·白居易的詩(shī)句“一身正氣兩袖清，傲骨凌峰石上生。橫眉群山千秋雪。笑吟長(zhǎng)空萬(wàn)里風(fēng)”。</p><p class="ql-block">86.雄才蓋世</p><p class="ql-block">意指才能出眾，無(wú)與倫比。</p><p class="ql-block">87.鶴立雞群</p><p class="ql-block">出自東晉·戴逵《竹林七賢論》。意指像鶴站在雞群中一樣。比喻其品德及才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于眾人。</p><p class="ql-block">88.兩袖清風(fēng) </p><p class="ql-block">出自元·魏初《送楊季梅》“交親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)”。比喻做官廉潔。</p><p class="ql-block">89.仙風(fēng)道骨 </p><p class="ql-block">出自唐·李白《大鵬賦序》。意指仙人之風(fēng)度、道人之氣概。</p><p class="ql-block">90.火眼金睛</p><p class="ql-block">出自明·吳承恩《西游記》。原指《西游記》中孫悟空能識(shí)別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能洞察一切。</p><p class="ql-block">91.出污泥而不染，脫世俗而超塵 </p><p class="ql-block">化用漢·司馬遷《屈原賈生列傳》“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。</p><p class="ql-block">92.眾人皆醉伊獨(dú)醒，舉世皆濁伊獨(dú)清</p><p class="ql-block">化用屈原《漁父》“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。</p><p class="ql-block">93.懷瑾握瑜</p><p class="ql-block">漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自屈原《楚辭·九章·懷沙》。懷：懷藏。握：手握。瑾、瑜：美玉，比喻美德。懷瑾握瑜，比喻一個(gè)人具有高尚的品格。</p><p class="ql-block">94.不為五斗米折腰</p><p class="ql-block">是一個(gè)來(lái)源于歷史故事的漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自唐?房玄齡等《晉書?陶潛傳》“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”。比喻為人清高，有骨氣，做事講原則，不為蠅頭小利去趨炎附勢(shì)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛校鲑u人格。為（wèi）：為了。</p><p class="ql-block">95.披肝瀝膽</p><p class="ql-block">出自唐·劉賁《應(yīng)賢良方正直言極諫科策》。披：剖露。瀝：滴下。意思是露出肝臟，滴出膽汁。比喻對(duì)人對(duì)事非常忠誠(chéng)。</p><p class="ql-block">96.甘為孺子牛俯身</p><p class="ql-block">化用魯迅《自嘲》詩(shī)句“俯首甘為孺子?！?。春秋時(shí)，齊景公與兒子嬉戲，景公叼著繩子當(dāng)牛，讓兒子牽著走。為（wéi）：作為。孺子：小孩子。甘為孺子牛：心甘情愿作為小孩子所牽之?！，F(xiàn)今通常將“俯首甘為孺子?！北扔鳛樾母是樵笧槿嗣穹?wù)。</p><p class="ql-block">97.器宇非凡</p><p class="ql-block">漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自明·羅貫中《三國(guó)演義》。形容一個(gè)人精力充沛，風(fēng)度不凡。器宇：氣概，風(fēng)度。</p><p class="ql-block">98.青云衣而白霓裳</p><p class="ql-block">化用屈原《九歌·東君》“青云衣兮白霓裳”。意思是，穿著云彩一般美麗潔白的衣裳。</p><p class="ql-block">99.威武不屈</p><p class="ql-block">出自《孟子·滕文公下》“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈；此之謂大丈夫”。威武：權(quán)勢(shì)，武力。屈：屈服。形容一個(gè)人有氣節(jié)，有骨氣，在強(qiáng)暴的壓力下不屈服。</p><p class="ql-block">100.舉長(zhǎng)矢以射賊臣</p><p class="ql-block">化用屈原《九歌·東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”。意思是，舉弓射向賊臣。比喻屈原變法，矛頭直指王宮貴族及亂臣賊子，因而觸及到他們的切身利益，引發(fā)了他們的群起而攻之。</p><p class="ql-block">101.賊臣</p><p class="ql-block">出自先秦·管仲《管子·權(quán)修》。指奸臣，亂臣及敵寇之臣。</p><p class="ql-block">102.商女焉曉黍離之恨</p><p class="ql-block">化用唐·杜牧《泊秦淮》詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。后庭花，指歌曲《玉樹(shù)后庭花》。南朝陳后主溺于聲色，曾作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)。故后世將此曲作為亡國(guó)之音的代名詞。此句表面上是指歌女無(wú)知，實(shí)際暗指在國(guó)難當(dāng)頭之際，竟有人不以國(guó)事為懷，醉生夢(mèng)死，尋歡作樂(lè)。</p><p class="ql-block">103.黍離</p><p class="ql-block">出自先秦·無(wú)名氏《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。《黍離》，是一首有感于家國(guó)衰亡的四言詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)曾經(jīng)金壁輝煌的宮殿如今卻雜草叢生的感嘆，表達(dá)其綿綿不盡的故國(guó)之思與凄愴之情。此后，“黍離之悲”便成為一個(gè)成語(yǔ)。意指對(duì)國(guó)家殘破、今不如昔的哀嘆。也指國(guó)破家亡之痛。</p><p class="ql-block">104.恨</p><p class="ql-block">遺憾、懊悔之意。</p><p class="ql-block">105.燕雀安知鴻鵠之心</p><p class="ql-block">化用漢·司馬遷《史記?陳涉世家》“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉”。安：哪里。鴻鵠：天鵝。整句的意思是，燕子與麻雀怎能知道天鵝的志向。比喻庸俗的人不能了解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。</p><p class="ql-block">106.大丈夫</p><p class="ql-block">出自先秦孟·子《孟子·滕文公下》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。指有志氣、有節(jié)操、有作為的男子。</p><p class="ql-block">107.磅礴大氣</p><p class="ql-block">出自漢·劉向編《荀子·性惡》。形容氣勢(shì)盛大、雄渾。</p><p class="ql-block">108.不屑</p><p class="ql-block">出自先秦《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》。意指看不起、輕蔑。</p><p class="ql-block">109.木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之</p><p class="ql-block">出自魏晉·李康《運(yùn)命論》。</p><p class="ql-block">110.春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤(rùn)澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光明</p><p class="ql-block">化用唐·吳兢《貞觀政要》“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤(rùn)澤，行人惡其泥淋；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光華”。</p><p class="ql-block">111.特立獨(dú)行</p><p class="ql-block">出自西漢·戴圣《禮記·儒行》。形容人的行為高潔，不隨波逐流。在《離騷》中，屈原以衣服配飾“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”來(lái)比擬詩(shī)人的美德，表現(xiàn)其寵辱不驚、特立獨(dú)行之性格。</p><p class="ql-block">112.特立獨(dú)行負(fù)于庸俗</p><p class="ql-block">化用魏晉李·康《運(yùn)命論》“獨(dú)立之負(fù)于俗”。負(fù)者，相反、違背之意也。</p><p class="ql-block">113.仗義執(zhí)言</p><p class="ql-block">出自明馮·夢(mèng)龍《警世通言》。意思是敢于站出來(lái)擺事實(shí)、講道理、說(shuō)公道話。</p><p class="ql-block">114.仗義執(zhí)言迕于昏君</p><p class="ql-block">化用魏晉·李康《運(yùn)命論》“忠直之迕于主”。迕者，違反、違背之意也。</p><p class="ql-block">115.讒人間之</p><p class="ql-block">出自漢·司馬遷《屈原賈生列傳》。間（jiàn）者，離間之意也。</p><p class="ql-block">116.信而見(jiàn)疑</p><p class="ql-block">出自漢·司馬遷《屈原賈生列傳》。意指誠(chéng)信而被懷疑。</p><p class="ql-block">117.忠而被謗</p><p class="ql-block">出自漢·司馬遷《屈原賈生列傳》。意指忠誠(chéng)而被毀謗。</p><p class="ql-block">118.眾女嫉之蛾眉</p><p class="ql-block">出自屈原《離騷》。意指眾女人妒忌蠶蛾（比喻屈原自己）之美貌。</p><p class="ql-block">119.謠諑謂之蕩淫</p><p class="ql-block">出自屈原《離騷》。意為造謠誣蔑稱其為淫蕩之婦。</p><p class="ql-block">120.萬(wàn)死不辭</p><p class="ql-block">出自明·羅貫中《三國(guó)演義》。意思是即便是死一萬(wàn)次也不推辭，也要竭盡忠誠(chéng)。</p><p class="ql-block">121.百折不撓</p><p class="ql-block">漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自漢·蔡邕《太尉橋玄碑》“其性莊；疾華尚樸；有百折不撓；臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)”。形容意志頑強(qiáng)，無(wú)論受到多少打擊也絕不退縮。</p><p class="ql-block">122.報(bào)國(guó)無(wú)門</p><p class="ql-block">出自宋·吳潛《滿江紅送李御帶珙》“報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨,濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐”。</p><p class="ql-block">123.挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾</p><p class="ql-block">出自卞毓方《文天祥千秋祭》。</p><p class="ql-block">124.紓</p><p class="ql-block">緩解、解除之意。</p><p class="ql-block">125.滿腔熱血滿腔愁，一曲《離騷》一汨流化用五代·李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。126.《離騷》是由屈原創(chuàng)作的中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。由于對(duì)故鄉(xiāng)親人對(duì)于自己的養(yǎng)育與知遇之恩尚未報(bào)答，使屈原如鯁在喉，只有以長(zhǎng)詩(shī)《離騷》來(lái)訴說(shuō)衷腸，表達(dá)自己內(nèi)心的積郁。</p>