<p class="ql-block">很多人覺得婚姻難，在其中掙扎矛盾，</p><p class="ql-block">面對著缺口不知道如何處理。</p><p class="ql-block">戀愛時的激情在婚姻中似乎完全變了樣，</p><p class="ql-block">而許多人就選擇了離開，再去追求愛情。</p><p class="ql-block">正如婚姻只是人生命的一部分一樣。</p><p class="ql-block">把婚姻看成是愛情的一種高級形式，其實骨子里是不那么想對婚姻負責(zé)。</p><p class="ql-block">因為愛必須在自由的情況下才產(chǎn)生，而且愛是一種心理體驗，</p><p class="ql-block">本身就不太能確定和難以維持，婚姻卻是客觀現(xiàn)實。</p> <p class="ql-block">我是這樣來理解婚姻的，婚姻是人生存的一種形式，</p><p class="ql-block">愛情只是婚姻的一部分，不是全部。</p><p class="ql-block">如果沒有愛情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必須愛對方。</p><p class="ql-block">愛情就失去了它的自由屬性，這樣的愛也失去了魅力。</p><p class="ql-block">每個人因此也可以隨意的把“不愛”當成婚姻解體的正當理由。</p><p class="ql-block">婚姻是一種依存關(guān)系，但婚姻是靠愛情這顆種子來發(fā)育的，</p><p class="ql-block">婚姻一旦像新生兒那樣產(chǎn)生，就會慢慢長大，</p><p class="ql-block">必然又會增加許多的外延和內(nèi)涵，這個時候婚姻就不僅僅是愛情了。</p> <p class="ql-block">人性立場上，婚姻應(yīng)該具有三個基本功能，</p><p class="ql-block">一是互利，一是分享，一是并存。</p><p class="ql-block">互利是雙方都能從婚姻里得到所需，</p><p class="ql-block">并更能自由、快樂地實現(xiàn)自我生命的意義并完成對價值的追求，</p><p class="ql-block">而不是削弱或限制人的追求。</p><p class="ql-block">分享包含快樂與幸福，也包含不愉快與分歧。</p> <p class="ql-block">同時分享還意味著互助和互相給與的一種歸屬感。</p><p class="ql-block">可以多說“我的是你的”，但少說“你的是我的”。</p><p class="ql-block">把自己覺得好的，快樂的，令人幸福的東西奉獻給對方，</p><p class="ql-block">但不強求對方也把這些給自己。</p><p class="ql-block">并存是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，</p><p class="ql-block">其中包含信仰、生活方式、價值觀、習(xí)慣、社會興趣、朋友等方面的差異。</p><p class="ql-block">我個人覺得實現(xiàn)這三個功能比愛情對婚姻的維系力還要大。</p> <p class="ql-block">多少年來，我們其實一直深陷在一個文化的誤區(qū)里，</p><p class="ql-block">或者說一直在被誤導(dǎo)，婚姻是靠愛情維持的。</p><p class="ql-block">我們過多地在婚姻里尋找愛的感覺，尋找激情。</p><p class="ql-block">我們總是在問：他（她）還愛我嗎？結(jié)果我們注定會失落。</p><p class="ql-block">“婚姻是靠愛情維持的”無形中提高了我們感受幸福的閾值，</p><p class="ql-block">引發(fā)了我們更多的抱怨、傷感甚至絕望，讓我們在婚姻里變得不那么快樂。</p> <p class="ql-block">愛情，也許并不像人們想像的是純精神的產(chǎn)物，</p><p class="ql-block">愛情其實帶有很強的生物學(xué)色彩，</p><p class="ql-block">它像一條流動的河，每一朵浪花，每一個漩渦，看似隨意，充滿創(chuàng)造性，</p><p class="ql-block">但河流的起伏走向卻遵循著一定的規(guī)律，</p><p class="ql-block">這些規(guī)律是由人的生物學(xué)本性決定，并不為人的意志為轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block">婚后的愛情自有它潮起潮落，甚至逐漸變味、演變的規(guī)律。</p><p class="ql-block">男人好色，女子重情，男女之間的愛情注定狼煙四起。</p> <p class="ql-block">婚姻與愛情是不同屬性的東西，</p><p class="ql-block">婚姻不再是一種簡單的情愛模式，而是一種“依存關(guān)系”。</p><p class="ql-block">女人天生是情感動物，情感豐富細膩，</p><p class="ql-block">擅長并喜歡交流，骨子里喜歡依賴，</p><p class="ql-block">婚姻中的女人往往是情感訴求方，因此比較容易受挫敗。</p><p class="ql-block">保持一定的邊界，培養(yǎng)多方面的興趣愛好以提高自信。</p><p class="ql-block">試著讀懂男人的各種非語言信息，降低對婚姻的期待。</p> <p class="ql-block">更多地珍愛、取悅自己，給男人以更多的理解和寬容，</p><p class="ql-block">婚姻將變得平穩(wěn)溫馨得多，也許場面有些冷清，卻是一種深層的自在和樂趣。 </p><p class="ql-block">也許在“互利”、“分享”、“并存”中愛情被放在了一個非常不起眼的位置，</p><p class="ql-block">這是注定存在的一種不完美。</p><p class="ql-block">人性的自由在婚姻里不可能走得太遠，不是愛情本身有什么錯，</p><p class="ql-block">而是倫理道德給了我們行為的框架，</p><p class="ql-block">它一方面保護了我們的婚姻，給了我們形式上的安全感，</p><p class="ql-block">但也限制了我們愛的自由，這的確是一個兩難的境地。</p> <p class="ql-block">如何能擺脫兩難的境地呢？</p><p class="ql-block">不婚？多人婚姻？契約婚姻？真的很迷惑。</p><p class="ql-block">婚姻的存在形式涉及復(fù)雜的社會規(guī)范、倫理道德、</p><p class="ql-block">經(jīng)濟利益、安全感、生育功能等，</p><p class="ql-block">其中分別包含了“生物學(xué)取向”、“文化學(xué)取向”、</p><p class="ql-block">“社會學(xué)功能取向”、“經(jīng)濟學(xué)的理性主義取向”。</p> <p class="ql-block">究竟哪一種婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先進”，</p><p class="ql-block">也許不是簡單的某一個社會的傳統(tǒng)標準可以給出答案的。</p><p class="ql-block">或許，人性的復(fù)雜，人性中善與惡、美與丑、寬容與狹隘、利他與自私并存，</p><p class="ql-block">注定我們無法兩全，</p><p class="ql-block">注定我們無法在婚姻中獲得所有的滿足，</p><p class="ql-block">注定我們將在矛盾中痛苦掙扎。</p>