西臺(tái)頂，亦名掛月峰，形似孔雀起舞。位于五臺(tái)山之正西方，西鄰繁峙、代縣，距普薩頂約10公里。臺(tái)頂海拔2773米?！肚鍥錾街尽份d：“西臺(tái)高三十五里，頂平廣，周二里。亦名掛月峰，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！鄙嫌蟹ɡ姿?，“獅子吼文殊菩薩”，系隋文帝詔令始建，現(xiàn)存建筑為明代重修，為石建窯洞。原有山門、鐘鼓樓、舍利佛塔、正殿（閻王殿）、過(guò)殿（西天古佛）、南殿（奶奶廟）、西殿（西岳大帝廟）、客堂等。 西臺(tái)位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西13千米，地處滹沱系底部第二層灰白色石英巖之上，仍屬冰緣地貌，臺(tái)頂廣泛分布著石海，不少部分已被草甸所掩蓋。臺(tái)頂南望，河谷開(kāi)闊而平直，具有冰川谷的特點(diǎn)。 牛形石(角峰)、牛心石—冰緣地貌。這一高約10米，寬20米，厚約10米的孤峰，側(cè)面看是個(gè)塔形石柱，正面看是堵石墻。由片狀礫巖構(gòu)成，孤立于西臺(tái)斜坡下方。是五臺(tái)山保存最好的冰緣石柱，在西臺(tái)頂兩側(cè)還有這樣一個(gè)石柱。它們是基巖山體被風(fēng)化剝蝕所能削平后所遺留下來(lái)山峰殘?bào)w。 從此地北望，有新修公路通向北坡，那里便是“八功德水”天然水池所在。它位于五臺(tái)山第二級(jí)夷平面上，海拔高程2500米，與西臺(tái)等高。這一山腰平臺(tái)，臺(tái)面平直，在五臺(tái)山及山西許多高山區(qū)部有出露。副使李北沙詩(shī):“臺(tái)山聞自昔, 今日見(jiàn)青冥。翠抹千尋壁, 祥看五色屏。云籠七寶樹(shù), 水 繞八功亭。散落天花夜, 清音送客聽(tīng)?！? 魏文人馬跡: 在臺(tái)上, 石上印文, 若人馬足跡, 俗以為魏帝至此。覺(jué)玄詩(shī):“魏帝鑾輿避暑來(lái), 旌旗卷日映山臺(tái)。盤陀石上空留跡, 風(fēng)雨千年印綠苔?！? 二圣對(duì)談石: 唐法林, 見(jiàn)緇白二叟坐談石上, 近之則失, 因?yàn)槊Ｐ佣卯? 于上建樓。覺(jué)玄詩(shī):“妙德 弘開(kāi)向上關(guān), 維摩一默不輕還。對(duì)談若謂無(wú)言說(shuō), 風(fēng)雨 依前點(diǎn)石斑?！? 獅子蹤: 對(duì)談石下。雨花老人詩(shī):“誰(shuí)跨狻猊到五峰? 徐行蹋遍玉芙蓉。一方石上遺靈跡, 八水池邊絕異?ài)櫋；涿拷?jīng)香雨濕, 春深唯有綠苔封。杖藜?xì)w去應(yīng)尋 覓, 見(jiàn)在西巖第幾重? ” 泥齋和尚處: 臺(tái)東北谷。昔有神僧住此, 以泥作饌, 與賓共食。覺(jué)玄詩(shī):“西臺(tái)東北古巖阿, 尊者修行志不磨。日午自搓泥劑子, 旋充中食省檀那?！? 秘魔巖: 臺(tái)西四十余里, 木叉和尚居此。德清詩(shī):“羊腸百折任青藜, 草莽蕭蕭仄徑迷。絕壁倚天應(yīng)隘日, 斷崖無(wú)路只飛梯。 依人野鶴尋常下, 逐客山猿日夜啼。自是煙霞隨去住, 到來(lái)元不費(fèi)招攜?！? 綠水無(wú)愁風(fēng)皺面<br>青山不老雪白頭<br>【作者】普善（1855—？），民國(guó)年間法雷寺禪僧。<br>【說(shuō)明】此聯(lián)改自古時(shí)的一個(gè)對(duì)子“綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭”。 七種寶樹(shù)圍金界<br>十里云華擁玉階<br>【注釋】（1）七種寶樹(shù)：法雷寺內(nèi)外松柏參天，樹(shù)大根深，枝繁葉茂。七種，言樹(shù)種類之多。寶樹(shù)，佛家語(yǔ)。珍貴的林木，喻凈土上生長(zhǎng)的樹(shù)木。（2）金界：金剛界的簡(jiǎn)稱。原指開(kāi)顯大日如來(lái)智德的部門，此指佛寺。（3）云華：云彩的光華。 法雷頻鳴，慈云普復(fù)<br>慧日普照，智月常圓<br>【注釋】（1）法雷：喻佛法如震雷，能使眾生覺(jué)醒，皈依佛法。（2）慈云：謂佛以慈悲為懷，如大云之復(fù)（覆）蓋世界。（3）慧日：謂佛之智慧有如太陽(yáng)，普照世界。（4）智月：謂佛之智慧如月亮，光照人間。 性法宇于西方，天花散彩<br>復(fù)慈云在中國(guó)，貝葉成文<br>【注釋】（1）性：本指事物內(nèi)在的不可改變的本質(zhì)、特點(diǎn)。此處作“形態(tài)”解，作動(dòng)詞用，意為以法宇形態(tài)出現(xiàn)于西方。（2）法宇：法，指佛法、佛教。宇，本意為“居住”，此處可解釋為“境界”。法宇即佛教境界，此句指佛教起源于西方。（3）天花散彩：喻佛教教義的傳播和流布。（4）貝葉：古代印度用貝葉寫(xiě)佛經(jīng)。 獅子吼震三千界 <br>華雨香飄百億國(guó)<br>【說(shuō)明】此聯(lián)書(shū)于臨近西臺(tái)的“西臺(tái)法雷寺”牌坊上。<br>【注釋】獅子吼：佛講法之譬喻。形容佛（或菩薩）講法如獅子威服眾獸一般，能調(diào)伏一切眾生（包括外道）。三千界：“三千大千世界”的略稱。華雨：同“花雨”。百億國(guó)：指所有的國(guó)家，六祖慧能在《梵網(wǎng)經(jīng)》中寫(xiě)道：“一華百億國(guó)，一國(guó)一釋迦。各坐菩提樹(shù)，一時(shí)成佛道?！币馑际且黄ò晟嫌邪賰|個(gè)國(guó)，有百億個(gè)釋迦佛。 《題武擔(dān)寺西臺(tái)》<br>西峰寒色暮蒼蒼，夢(mèng)入煙霞古澗旁。<br>紫府笑登山隱隱，清涼做愛(ài)石方方。<br>云中采得薇偏美，花里流來(lái)水自香。<br>何處鐘聲幽夢(mèng)破，一窗蘿月淡秋光。<br>——唐朝段文昌 康熙皇帝賦詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”<br><br> 徐霞客眼中的西臺(tái)<br>初七日循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺(tái)之頂。日映諸峰，一一獻(xiàn)態(tài)呈奇。其西面，近則秘魔巖，遠(yuǎn)則雁門關(guān)，歷歷可府而挈（即提取、拾取也）。秘魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。<br>寺北面，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架于上，閣柱長(zhǎng)短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬(wàn)佛閣，佛俱金碧旃檀即檀香，羅列輝映，不啻萬(wàn)尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環(huán)閣亦三層，中架復(fù)道，往來(lái)空中。當(dāng)此萬(wàn)山艱阻，非神力不能運(yùn)運(yùn)作、修造此。<br>——自《徐霞客游記·游五臺(tái)山日記 》<br>譯文：初七日沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。又走十里，登上西臺(tái)頂。陽(yáng)光輝映下的群峰，一一地呈現(xiàn)出美好的態(tài)態(tài)和奇異的風(fēng)貌。西臺(tái)西面，近處是秘魔巖，遠(yuǎn)處是雁門關(guān)，座座山峰都?xì)v歷在目，仿佛府身就可以抓住。秘魔巖在四十里外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。 敦煌壁畫(huà)里的——西臺(tái)頂<br>南臺(tái)與中臺(tái)之間為西臺(tái)，榜題“西臺(tái)之頂”（底色變黑）。上空畫(huà)普賢菩薩及眷屬像、毗沙門天、阿羅漢等赴會(huì)，云中化現(xiàn)金佛頭、娑竭羅龍王、大毒龍；臺(tái)頂亦為龍池，空中一昂首青獅化現(xiàn)。下方一塔，為釋迦之塔，山中還畫(huà)有盃渡蘭若、兜率之菴、弘化之院等寺院，山中無(wú)數(shù)僧人、信眾，有正在跪拜的，有站立合十禮拜的，還有正在登山的。西臺(tái)左下方有道義蘭若，院內(nèi)畫(huà)文殊菩薩與維摩詰對(duì)談，文殊菩薩結(jié)跏趺坐於蓮臺(tái)上，右手結(jié)說(shuō)法印，左手上揚(yáng)；維摩詰坐於紅色方幾上，左手置於胸前，右手上揚(yáng)。 寺院有塵清風(fēng)掃；<br>山門無(wú)鎖白云封。 興法雨于西方，天花散彩；<br>覆慈云在中國(guó)，貝葉成文。