<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 參觀完扶眉戰(zhàn)役紀(jì)念館，我們乘車，用了大約半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，來到了位于寶雞市眉縣城東二十六公里處的橫渠鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 來這里，我們是要參觀一下北宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、“關(guān)學(xué)”領(lǐng)袖張載的講學(xué)之地，橫渠書院、張載祠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山門</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 張載（1020年-1077年），字子厚。陜西省寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)人，世稱“橫渠先生”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張載是程顥、程頤的表叔，“北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤）”之一，理學(xué)家、哲學(xué)家，理學(xué)的奠基者之一，理學(xué)中“關(guān)學(xué)”的開創(chuàng)者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大儒張載</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 張載祠，又稱張子祠，于元代始建，清代以橫渠書院著名。</p><p class="ql-block"> 張載祠曾于明清年間多次修葺、重建，座北向南，建筑以宋式仿古形式為主，兼有清代建筑特色，占地約十五畝?，F(xiàn)有山門、獻(xiàn)殿、東西廂房、后殿和學(xué)堂四幢，祠內(nèi)矗立的七棵千年古松，飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在仍傲然屹立著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一九九二年，張載祠被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 目前，張載祠已被省、市、縣有關(guān)黨政機(jī)關(guān)、大專院校命名為“干部教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)”、“愛國(guó)主義教育基地”、“教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地”、“勤廉教育基地”和“思政課實(shí)訓(xùn)基地”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蒼松翠柏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 張載所處時(shí)代，是大家輩出的時(shí)代，王安石、范仲淹、歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、程顥、程頤，等等等等，在歷史上都曾經(jīng)留下過濃墨重彩的一筆。</p><p class="ql-block"> 張載的重要成就，就是創(chuàng)立了“關(guān)學(xué)”。其學(xué)說出自于《易傳》、《大學(xué)》和《中庸》，以孔孟為法、以易為宗、以中庸為的，影響還是非常深遠(yuǎn)的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，其“橫渠四句”，就更是傳頌不衰、深深地鼓舞和影響著一代又一代的后人們，奮力前行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿（網(wǎng)上照片）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仰思俯讀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “關(guān)學(xué)”，起于北宋慶歷年間（1041年-1048年）的儒家學(xué)者申顏、侯可，至張載而正式成為一個(gè)理學(xué)學(xué)派。</p><p class="ql-block"> 因其實(shí)際創(chuàng)始人張載先生是關(guān)中人，故有“關(guān)學(xué)”之名。又因世稱張載為“橫渠先生”，因此又有了“橫渠之學(xué)”的說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “關(guān)學(xué)”，是以關(guān)中為基地而形成的儒學(xué)重要學(xué)派，與宋代二程的洛學(xué)、周敦頤的濓學(xué)、王安石的新學(xué)、朱熹的閩學(xué)齊名，共同構(gòu)成了宋代儒學(xué)的主流。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">橫渠四句（于右任手書）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 張載的“橫渠四句”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，最是切合中國(guó)教育的宗旨，是萬古不朽的至理名言。每每誦讀，都會(huì)起蕩氣回腸之感，都會(huì)有慷慨激昂的沖動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這四句話，用現(xiàn)在的話說，就是，“為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這四句話，最能表現(xiàn)出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識(shí)與宏愿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張載思想文化展</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“關(guān)學(xué)”文化傳承展</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 張載祠中的張載思想文化展、“關(guān)學(xué)”文化傳承展，以圖片、文字和文物的形式，全面展示了張載“關(guān)學(xué)”思想的創(chuàng)立、發(fā)展和傳承過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張載自幼時(shí)起即隨父漂泊，一生命運(yùn)多舛。十五歲時(shí)父親病歿，張載與母親及幼弟張戩扶父靈柩東歸開封，行至眉縣橫渠鎮(zhèn)迷狐嶺時(shí)，適逢前路發(fā)生兵變，加之路資不足，遂葬父于此。也從此就寄居在了橫渠，侍母教弟，耕讀為生。</p><p class="ql-block"> 十八歲（1037年）時(shí)，張載投奔陜西彬縣諳熟《孫子兵法》的焦寅，從學(xué)領(lǐng)兵攻守之道，“至欲結(jié)客取洮西之地”，以酬國(guó)志。</p><p class="ql-block"> 二十一歲（1040年）時(shí)，遠(yuǎn)投時(shí)任陜西招討副使并知延州（今延安）的范仲淹，上書提出自己的軍事主張九條（清野、回守、省戌、因民、講實(shí)、擇帥、擇守、足用、警?。?，深得范仲淹賞識(shí)。范仲淹教以“儒者自有名教，何事于兵？”，奉勸血?dú)夥絼偟膹堓d棄武從文，研閱儒家經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 張載欣然領(lǐng)受，遂回家窮究儒家經(jīng)典，冥搜旁求，細(xì)讀《中庸》，探訪釋老，求諸《六經(jīng)》，苦心力索數(shù)十載，最終了悟儒、釋、道互補(bǔ)真諦。以儒為本，取舍揚(yáng)棄，逐漸形成了自己崇“實(shí)”尚信，經(jīng)世治國(guó)的民本主義學(xué)說體系。</p><p class="ql-block"> 三十八歲（1057年）時(shí)，張載至京師開封舉進(jìn)士，受知座師歐陽修，與蘇軾、蘇轍等為同榜進(jìn)士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張載授崇文院校書、知太常禮院。曾提出“太虛即氣”的學(xué)說，肯定“氣”是充塞宇宙的實(shí)體，宇宙中的各種事務(wù)現(xiàn)象，均是由“氣”的聚散變化而形成的。其著作有《正蒙》、《經(jīng)學(xué)理窟》、《易說》，等等，后來是均被編入了《張子全書》之中了。</p><p class="ql-block"> 張載的學(xué)術(shù)思想在中國(guó)思想文化發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)其后的思想界產(chǎn)生了較大的影響。其著作也一直被明清兩代政府視為哲學(xué)的代表之一，成為科舉考試的必讀之書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">兩銘儒宗</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《東銘》、《西銘》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">篆書《東銘》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “兩銘”系北宋理學(xué)家張載，嘗于學(xué)堂兩牖，左書砭愚，右書訂頑，后被理學(xué)家程頤改為“東銘”、“西銘”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張載以“兩銘世業(yè)，百忍家風(fēng)”為治家格言，立家規(guī)，傳家訓(xùn)，樹家風(fēng)。告誡后代，要明事理，多忍讓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋代理宗皇帝圣旨（復(fù)制品）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宋代理宗皇帝在所頒《圣旨》中，對(duì)周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等大儒，大加贊賞，褒獎(jiǎng)有佳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">先儒張子</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿東側(cè)，是張載文化廣場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 廣場(chǎng)的正中，矗立著大儒張載的青銅塑像。廣場(chǎng)的周邊，有走廊環(huán)繞，陳列著明萬歷年間、清乾隆年間的重修碑石、以及北宋以來文人墨客拜謁祠廟的碑石，共有五十余通。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古韻悠然</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 張載祠內(nèi)，蒼翠如懿。</p><p class="ql-block"> 清代眉縣舉人王象賢曾作詩專贊張載祠，“云樹森森默想閑居氣象，水田漠漠堪追往日經(jīng)綸。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們?cè)谶@里漫步，憑吊先賢大儒，幾多感懷、幾多唏噓。攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，體會(huì)著大儒張載先生的豪情，默誦著張載先生的“橫渠四句”，心中是滿滿的激情。</p><p class="ql-block"> “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>