<p class="ql-block">今天用吟誦的方式來重新感受和認(rèn)識(shí)李白的《靜夜思》。</p><p class="ql-block">這首從幼兒園起就開始接觸的唐詩，現(xiàn)在的我們真的就感受到并且讀懂詩里面的文字之美，情感之美，精神之美，文化之美了嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人可能忍不住表示深深的質(zhì)疑——不就是一首簡單到近似大白話的詩嗎？有那么豐富的東西嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">怪不得他們會(huì)質(zhì)疑。</p><p class="ql-block">?今天的語文教學(xué)教的常常是文字表面的意思，詩還要用白話翻譯。“ 床前明月光”——床前的那片明月的光，“疑是地上霜”——好像是地上的霜，“舉頭望明月”——抬起頭來看明月，“低頭思故鄉(xiāng)”——低下頭思念故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">如果四句話僅是這樣的意思，那李白又何必作詩呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果僅是普通的“思鄉(xiāng)”的情感，又有什么特別感人的地方呢？又怎么能感動(dòng)古今往來這么多人，一直被傳誦至今呢？</p><p class="ql-block">誰不會(huì)思鄉(xiāng)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩有言外之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前段時(shí)間網(wǎng)上有很多人畫“杜甫很忙”，有人說，這不能怪學(xué)生，這要怪老師，沒有把杜甫詩真正的魅力講出來，學(xué)生不知道。在學(xué)生眼里，李白、杜甫就是無所事事、無病呻吟的人，自然不會(huì)尊重他們。這一切都是因?yàn)槲覀儧]有正確地去讀這些詩，只把它當(dāng)成是大白話，是平常的五個(gè)字放在那里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古詩要用吟誦的方式，方能感受和體會(huì)古人字里行間的細(xì)膩情感與精神氣象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如這首《靜夜思》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吟誦有一個(gè)規(guī)矩，叫做“入短韻長”。就是所有的入聲字都要讀短，而韻字要讀長。</p><p class="ql-block">韻字就是押韻的字。</p><p class="ql-block">漢詩基本都是押尾韻的，句子的最后一個(gè)字押韻，叫韻字。韻字要讀長音的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么要押韻呢？我們現(xiàn)在經(jīng)常認(rèn)為詩歌押韻是為了瑯瑯上口，這么說當(dāng)然是對的，但是還不夠深入。押韻不僅僅是為了好聽，而且是有含義的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如，回到《靜夜思》這首詩。</p><p class="ql-block">這首詩押的是古代的陽韻ang。</p><p class="ql-block">陽韻是個(gè)什么韻呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先來看這個(gè)“a”，是古代的麻韻。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">“麻”（ma)字是什么意思？麻類植物都是根部緊束，向上散開的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們漢字，是音形義一體的一個(gè)東西。</p><p class="ql-block">我們現(xiàn)在親自張開嘴巴，來感受a這個(gè)讀音。</p><p class="ql-block">它是開口的，是漢語當(dāng)中開口度最大的一個(gè)元音。</p><p class="ql-block">讀的時(shí)候，嘴巴張開，一種心情開朗，逐漸開闊起來的感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在來看麻韻的字，都有哪些？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“花”，是什么樣？花是打開的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“華夏“的“華”，同“花”，就是美麗的意思?！跋摹保褪谴蟮囊馑?。所以大（da)的韻母也是開口的 a 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“霞”，無論是早霞還是晚霞，都是張開的一大片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“沙”，無論是沙灘還是沙漠，都是一大片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“叉”，是張開的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“牙”，當(dāng)你說"牙"的時(shí)候，要開口很大才能讓人看到你的牙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“夸”，古代是大的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“劃”，這個(gè)動(dòng)作也是打開的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，麻韻的字基本上都有"打開"的含意，因?yàn)?quot; a "這個(gè)音是漢語元音中開口度最大的音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再來讀一下閉口的“i”，來對比一下這個(gè)感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們讀“閉”“抑”，感受這個(gè)發(fā)音，是不是有種心情低沉受阻，不得開闊舒暢的感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，我們的漢字美妙就妙在這里。</p><p class="ql-block">這個(gè)音，本身就自帶感情的。</p><p class="ql-block">而只有用我們古人最傳統(tǒng)的讀詩的方式，就是吟誦的方式，才最能直覺上便能感受到詩人要傳達(dá)的情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以周汝昌曾說，中國詩詞一半多的生命在發(fā)音。不懂吟誦，就難懂中國詩詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在從“吟誦”的角度，再來看《靜夜思》的“音”承載著的情感之美與思想之美！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩押的是古代的陽韻 ang 。</p><p class="ql-block">陽韻是一個(gè)什么樣的韻呢？</p><p class="ql-block">首先它擁有漢語當(dāng)中開口度最大的元音 a ，然后接一個(gè)后鼻音。后鼻音的特點(diǎn)是不改變口型，開始是什么口型，延續(xù)還是什么口型，只是把發(fā)音部位向上提了。所以 ang 這個(gè)音，一直是開著口的，相當(dāng)于是 a 的延續(xù)，所以 ang 韻是漢語所有的韻母中開口度最大、延伸時(shí)間較長的一個(gè)韻。那么它的意思就應(yīng)該是——開闊向上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們看看這個(gè)韻有哪些字，是不是都有這個(gè)意思。</p><p class="ql-block">這個(gè)韻里有“楊樹”的“楊”（楊樹是很高大的樹）。</p><p class="ql-block">“ 飛揚(yáng)”的“揚(yáng)”，還有香、陽光的光、昌大的昌、堂（殿堂）、王（古代地位最高的人），還有長、江、泱（泱泱大國）、皇、湘、望、郎、 、狂，堅(jiān)強(qiáng)的強(qiáng)、健康的康、岡、蒼、匡等，看到這些字就很容易知道 ang 韻是什么意思了，就是開闊、有力量、向上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面數(shù)一數(shù)《靜夜思》這首詩用了多少個(gè) ang 韻的字？六個(gè)，分別是床、光、上、霜、望、鄉(xiāng)。整首詩一共才二十個(gè)字，卻用了六個(gè) ang 韻的字。不覺得詩人是在強(qiáng)調(diào) ang 這個(gè)聲音嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這六個(gè)字里，四個(gè)是平聲字，其中包括押韻的光、霜、鄉(xiāng)，另外還有第一個(gè)字床，以及望字。"望"在古代是平去兩讀的，所以戴學(xué)忱先生吟誦這首詩的時(shí)候把"望"讀為平聲。這樣六個(gè)字中五個(gè)是平聲，就只剩下一個(gè)"上"是去聲，而"上"最早的時(shí)候是三聲，后來變?yōu)樗穆暳?。所以總的來說，古代的時(shí)候讀這首詩，大概有百分之七十左右的時(shí)間都在發(fā) ang 這個(gè)音，這首詩以 ang 音開始，以 ang 音結(jié)束，押的是 ang 韻，每句都有 ang 韻的字。所以這首詩首先給人的感覺是﹣﹣開闊感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吟誦要入短韻長，入聲字要讀短，《靜夜思》這首詩里入聲字只有月亮的"月"字；韻字要讀長，光、霜、鄉(xiāng)三個(gè)字要讀長，這是這首詩的讀法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一句：床前明月光。韻字"光"要讀多長？五言詩的韻字長度應(yīng)該是整句的二分之一，是前面四個(gè)字加起來的長度總和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而今天我們朗誦詩歌是不拖長韻字的，我們可以朗誦一下，感受一下?！按睬懊髟鹿狻?，朗誦完了，我們能直觀感受到床前的地方開闊嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在我們再按照吟誦的讀法來正確地讀：“床前——明一月光——”，</p><p class="ql-block">當(dāng)我們拖長那個(gè)“光”，是不是馬上感到差別了，就是直觀感覺上床前是不是有一種很開闊的感覺？所以讀法對于我們理解含意是有影響的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陽韻的詩都有這種開闊感。比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”是什么意思??？</p><p class="ql-block">是說主人公和那個(gè)姑娘之間的距離太闊遠(yuǎn)了，闊遠(yuǎn)得遙不可及的感覺。</p><p class="ql-block">單是在吟誦過程中，詩中的那種感發(fā)興動(dòng)就出來了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有蘇軾《江城子》的“十年生死兩茫?！笔鞘裁匆馑迹渴翘K東坡感慨與已故妻子離得太遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《靜夜思》中描述的這么開闊的一個(gè)空間里有什么呢？有“疑是地上霜”的月光（比月光比喻成“霜”，有著“寒冷”的質(zhì)地）。</p><p class="ql-block">還有什么？還有李白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這么開闊的一個(gè)空間里，只有月光和李白，所以李白很孤獨(dú)。這句詩其實(shí)是說自己很孤獨(dú)。我們現(xiàn)在經(jīng)常說這首詩是寫思鄉(xiāng)之情的，這是當(dāng)然的，“低頭思故鄉(xiāng)”說得很清楚?？墒撬监l(xiāng)和思鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)是不一樣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白是一種什么樣的思鄉(xiāng)體驗(yàn)？就是廣大的天地間，只有月光和“我”，空間越大我就越感孤獨(dú)，離故鄉(xiāng)就越遙遠(yuǎn)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，我們只有用吟誦，才能“讀出”詩人這樣細(xì)膩這樣真切鮮活的情感！</p><p class="ql-block">用現(xiàn)代朗誦，可能就只能讀出一個(gè)簡單粗暴的感覺——“思鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀詩，不是要讀出一個(gè)大體“概念”“印象”的，要讀出最細(xì)微的情感的……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界上的孤獨(dú)大體有兩種吧。一種叫愛別離。為什么孤獨(dú)？和自己心愛的人分開了就會(huì)孤獨(dú)。還有一種叫怨憎會(huì)：一個(gè)人在一群不能理解他的人中間，也是一種孤獨(dú)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孤獨(dú)是文學(xué)中的一個(gè)母題，在西方文學(xué)中也是源遠(yuǎn)流長。在西方文學(xué)史上，最早感受到孤獨(dú)的人是亞當(dāng)?！妒ソ?jīng)》中的亞當(dāng)，上帝創(chuàng)造了他，他的第一個(gè)感受就是孤獨(dú)，所以孤獨(dú)也是西方文學(xué)的一個(gè)母題。從《圣經(jīng)》開始，到但丁，到莎士比亞 ，一直到當(dāng)代，到卡夫卡，到《百年孤獨(dú)》，主題都是孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)一般是哪一種孤獨(dú)？是愛別離還是怨憎會(huì)？當(dāng)然兩種都會(huì)有，但西方文學(xué)更多的孤獨(dú)是怨憎會(huì)，就是隔閡、不理解，他人不理解自己的一種孤獨(dú)。薩特說過：“他人就是地獄?！闭f的就是孤獨(dú)。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中說道，為什么那個(gè)家族那么孤獨(dú)？因?yàn)轵湴?，驕傲就是別人不理解他，他也不理解別人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而中國的孤獨(dú)則比較多的是“愛別離”。李白這里便是“愛別離”。因?yàn)樗膼鄣墓枢l(xiāng)離他太遠(yuǎn)了。既然如此，為什么不回家呢？這樣痛苦和孤獨(dú)，那他為什么不回去呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白還有一首詩：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城又見杜鵑花，一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”</p><p class="ql-block">這種思鄉(xiāng)的痛苦是那么強(qiáng)烈，那么深情，那他為什么不回去？因?yàn)槭裁矗?lt;/p><p class="ql-block">不是因?yàn)閼?zhàn)火，他大部分活動(dòng)的時(shí)間都是在“安史之亂”之前，李白也不像是沒有回家的盤纏的人，他也不是官員，回家不用請假?？墒撬?4歲離開四川，一生再也沒有回去過。他一直很想念家鄉(xiāng)，可是為什么不回去？這是這首詩的大背景，必須要搞清楚。搞不清楚，我們便難以真正讀懂《靜夜思》背后的精神之美！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人離開家鄉(xiāng)是件很重要的事情。中國是農(nóng)業(yè)文明古國，安土重遷，一般的人一輩子也不會(huì)離開家鄉(xiāng)。古代經(jīng)常會(huì)離開家鄉(xiāng)的只有幾種人：一種是軍人，我們讀到了太多的這種邊塞的情愁；還有商人，商人要出去做買賣，需要流動(dòng)；還有就是文人。這三種人經(jīng)常會(huì)離開家鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">軍人為什么離開家鄉(xiāng)？</p><p class="ql-block">要去打仗、服役。</p><p class="ql-block">比如《詩經(jīng)》里的《我徂東山》《采薇》《陟岵》等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">商人為什么離開家鄉(xiāng)？</p><p class="ql-block">白居易的《琵琶行》說的“商人重利輕別離”，為利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文人為什么離開家鄉(xiāng)？現(xiàn)在很多人都覺得文人是為了做官，為了考科舉，或者按今天的說法叫實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但我們不要拿今天的情況去想古代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代文人為什么要去做官？難道是為了做貪官？雖然也有貪官，但那是少數(shù)。大多數(shù)的文人為什么要做這件事？因?yàn)樗M(jìn)入學(xué)館的第一天就向孔子行過禮，他打開《論語》的時(shí)候，他已經(jīng)接受了一個(gè)使命，就是做儒士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語》里，子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?lt;/p><p class="ql-block">子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?lt;/p><p class="ql-block">還有，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在孔子的生命格局里，是“志于道”，而不是“志于仕”，“仕”只不過是一個(gè)實(shí)現(xiàn)“道”的比較具體的途徑，工具而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在儒家里，是“志于道”，是要“治國平天下”的。所以杜甫有詩云：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒士是中國古代社會(huì)的脊梁，是支撐社會(huì)的力量。他們的目標(biāo)是要治國平天下，這是他們的職責(zé)和使命所在。文人是為了義，為了行道于天下，所以才離開家鄉(xiāng)的。離開家鄉(xiāng)后，他們的生活是怎樣的？有這么幾個(gè)事實(shí)：</p><p class="ql-block">第一，訣別父母。大多數(shù)的文人從離開家鄉(xiāng)的那一刻起，不管是去做官，還是讀書，還是考試，還是做幕僚，總之從那一刻起，就別離了家里的親人。從那一刻開始，很多人一輩子再也見不到他們的父母，只有在聽到父母的死訊之后才回家，守喪三年。</p><p class="ql-block">第二，拋妻棄子。今天的官員，妻子孩子大部分都在身邊的。古代不太可能，因?yàn)楣偈橇鞴?，必須在家鄉(xiāng)以外的地方為官，還要經(jīng)常調(diào)來調(diào)去，家眷常常跟不上調(diào)動(dòng)的速度，所以大多數(shù)的官吏要把家眷安置在老家，身邊是沒有家眷的，自己過漂泊的日子。</p><p class="ql-block">第三，懷才不遇。古代的文人，有多少能做大官？有多少能做上官？大多數(shù)人還是沉淪下僚，志不得伸。更不用說官場險(xiǎn)惡，小人當(dāng)?shù)?，所以懷才不遇是自然的事情?lt;/p><p class="ql-block">第四，客死他鄉(xiāng)。古代的退休年齡是70歲，要想退休還得先申請，不一定批準(zhǔn)。賀知章就是85歲才得到批準(zhǔn)的。要想衣錦還鄉(xiāng)，希望不大。大多數(shù)人會(huì)死在任上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絕大多數(shù)儒士的人生就是如此，這是他們的命運(yùn)。盡管如此，但還是有很多人來做儒士。這些人難道不知道這個(gè)命運(yùn)嗎？他們身邊有很多這樣的人，這不是一句“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”就能欺騙得了的。而且這些人，基本上都是富二代，如不做儒士，可以回家安安穩(wěn)穩(wěn)做個(gè)少爺?？墒撬麄兪旰?，一生坎坷，這是為什么？他們不是為了掙錢，不是為了實(shí)現(xiàn)自我，而是為</p><p class="ql-block">了那個(gè)使命：濟(jì)世安民。</p> <p class="ql-block">李白就是這樣的一個(gè)人。李白是儒士的代表，是儒士人格的象征，可不是醉漢的象征?，F(xiàn)在，李白的形象是什么樣？一出場肯定是手里拿著酒杯，走路搖搖晃晃。那是李白嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真實(shí)的李白是什么樣？李白一輩子沒有真正做過官，他只是一個(gè)努力要做官的人。努力要做官的人可不是一個(gè)努力去掙錢的人。安旗先生說這首詩作于李白在湖北安陸時(shí)期新婚的第二年。就在那段時(shí)期，他作過一篇文章叫《代壽山答孟少府移文書》，李白在那篇文章里說了自己的理想，就是他對自己人生的設(shè)計(jì)。他說要"一舉卿相"，他要一下子就當(dāng)上宰相。這就是李白，非常的自信。然后使"寰區(qū)大定，海縣清一"，就是把整個(gè)唐朝治理得井井有條，人民安居樂業(yè)。然后呢？然后就功成身退，"與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄州"去也。這就是他的理想——濟(jì)世安民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他一輩子都為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。他24歲離開四川，一直到死都沒回去，不是不思鄉(xiāng)，是因?yàn)槔硐脒€沒有實(shí)現(xiàn)，這里有一種執(zhí)著的追求?！鞍彩分畞y”爆發(fā)之后，李白被永王李璘請去做幕僚，他很高興，以為是去討伐安祿山，結(jié)果朝廷認(rèn)為李璘是造反，李白就成了從犯，被當(dāng)作叛黨一并抓起來，差點(diǎn)判了死刑。后來好不容易改判為流放，走到巫山的時(shí)候遇到天下大赦，被釋放了，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，多么高興啊，趕緊回去，回到了江陵。這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)差不多60歲了，還只是一個(gè)特赦的流放犯?；实鄄幌矚g他，認(rèn)為他是叛黨。社會(huì)怎么看他？杜甫有詩說“世人皆欲殺”，都誤解他，恨不得殺他。而他已經(jīng)60歲了，你說他還能怎么辦？杜甫那首詩的最后就說：“匡山讀書處，頭白好歸來！”杜甫也覺得他該回家了，他已經(jīng)盡力了。但是，就在這個(gè)時(shí)候，李光弼在淮南招兵。李光弼是唐代名將，“安史之亂”主要是靠李光弼從東南方向，郭子儀在西北方向夾擊，最后給平定的。但是中間有曲折，李光弼這次征兵是在相州兵敗，退守淮南以后，隊(duì)伍都打散了，才舉義旗招兵買馬，招募勇士。李白聽說后，雖在千里之外，仍以花甲之年、嫌犯之身，日夜兼程去投李光弼，要上戰(zhàn)場做一名戰(zhàn)士！可惜半路病倒，未能到達(dá)。后來就死在了當(dāng)涂。這才是李白。他是一名儒士！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以我們要知道古代儒士的精神，才知道怎么讀這樣的一首詩。古人讀到這首詩都明白，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都是在這樣一個(gè)環(huán)境中，這種忠孝不能兩全是所有儒士的一個(gè)共同的矛盾，難以解決，所以才有大量的這種羈旅情愁的詩。比如“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，倍思親也不能回去，不是為了那份俸祿，而是為了那個(gè)承諾、那份使命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知道了 ang 韻的那種開闊，才知道反襯的孤獨(dú)。這種和故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離，永遠(yuǎn)不能相見的痛苦，背后有那么強(qiáng)大的力量，那是對理想的執(zhí)著，這才是中華文化的精神。如果這種精神老師們不能夠講出來，不能夠傳下去，那么學(xué)這首詩其實(shí)沒有多大的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只說思鄉(xiāng)，有多少意義？現(xiàn)在我為了生計(jì)離開家鄉(xiāng)也思鄉(xiāng)，為了追名逐利離開家鄉(xiāng)也思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)雖然好，但不夠高尚，不夠有力量，不是中華文化精神之所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說吟誦是打開理解的一扇門，吟誦是可以深化理解的。如果你不去正確地讀詩，不能感受到那種聲音，你就不能感受到那種心情，從而不能夠去探究詩背后的那種精神、那種心態(tài)。</p>