<p class="ql-block">緣分真的很奇妙，因?yàn)槲淖譃槊?，就和一位朋友相識(shí)了。也叫同頻相吸吧。第一次和這位朋友聊了很久，聊的都是有關(guān)修行的話題。以下對(duì)話記錄是根據(jù)我與這位朋友的聊天記錄整理而成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：你的文章很有深度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 我也是在黑暗中摸索，剛看到前面一點(diǎn)光亮，有過(guò)幾次體悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：愿聞其詳！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 2013年，由于患了抑郁癥和焦慮癥，我開(kāi)始學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。第一次靜坐，采用數(shù)息法、觀息法，大約十幾分鐘之后，突然大腦念頭沒(méi)有了，進(jìn)入一種非常寂靜的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是一個(gè)冬天的晚上，全身感覺(jué)能量充滿，大汗淋漓。下坐之后，突然頓悟了孟子的一句話“學(xué)問(wèn)之道無(wú)它，求其放心而已矣”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二天，好多經(jīng)典感覺(jué)一下子就通了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：上等根器！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 第二次，2018年某一天，由于工作上的原因，也很煩躁。就呆坐著，觀察自己的念頭，觀著觀著，突然念頭沒(méi)了，煩惱也沒(méi)了，一下子進(jìn)入寂靜。突然頓悟了《當(dāng)下的力量》里一句——你是大腦思維背后的觀察者，而非思維。從那之后，就進(jìn)入清凈狀態(tài)，常清凈中……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 隨喜贊嘆！常清靜很不容易！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 第三次，去年某一天，在浴缸里洗澡，看著浴缸里生起泡泡，生滅生滅，突然頓悟，天地萬(wàn)物為一體，天人合一……我就知道了，死亡是怎么回事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 就像泡泡一樣，生生滅滅。生與死是生命的兩種狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 我們都死不了的，生死一體。生，從空性來(lái)，死，回歸空性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 把“空性”換成“道”，也是一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 死，是回家、涅槃，是非常開(kāi)心的事情。生者為過(guò)客，死者為歸人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 這就是超越了生死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 道，本來(lái)就是一個(gè)智慧生命體。回歸道，就是回家了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 所以，死亡沒(méi)有什么害怕的，微笑面對(duì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 所有經(jīng)典都全通了，人人都是佛，人人都是圣人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 悟透了，讀經(jīng)典就很容易了，一通百通。人人都有成佛成圣的可能性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH：修行其實(shí)很簡(jiǎn)單的，就是保持覺(jué)知（正念），再進(jìn)一步，就練習(xí)“觀照”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 我的理解也是如此，修行不要搞得那么復(fù)雜。在每一個(gè)當(dāng)下保持正念，也就是覺(jué)知當(dāng)下。不過(guò)，這個(gè)訓(xùn)練有個(gè)過(guò)程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH：訓(xùn)練正念，就是為管控好自己的思維（念頭），讓大腦處于當(dāng)下。大腦思維就是一只瘋猴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓這只瘋猴安靜下來(lái)。善護(hù)念，思無(wú)邪！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 是的，修行就是要降伏這只不聽(tīng)話的猴子，它太活躍了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 死亡是人類抑郁和焦慮背后的根本原因。怕死，是人類一切行為的驅(qū)動(dòng)力。參破生死，即可邁入大道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的悟道之人，都是因?yàn)閰⑵屏松馈ａ屽饶材岱?、莊子、王陽(yáng)明、蘇東坡、?？斯亍ね欣?、拜倫.凱蒂……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一段時(shí)間我就去體驗(yàn)死亡，冥想靜坐把自己想像成一個(gè)已經(jīng)死去的人，就容易進(jìn)入寂靜狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 還有這等修法？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 所以，得抑郁癥和焦慮癥的人都是很有靈性之人，煩惱即菩提。撞到南墻，回頭是岸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們慢慢地不再相信自己的大腦思維，就走岀來(lái)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我第一次靜坐，就有一聲音告訴我，放下、放下……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：很多得過(guò)抑郁癥的人，療愈之后不是成了心理咨詢師，就是開(kāi)悟了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 剛開(kāi)始，我學(xué)會(huì)去放下名利，后來(lái)就放下身體。最后連生死也一并都放下了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽(yáng)明先生的《傳習(xí)錄》：人于生死念頭，本從生身命根上帶來(lái)，故不易去。若于此處見(jiàn)得破，透得過(guò)，此心體方是流行無(wú)礙，方是盡性至命之學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：陽(yáng)明先生的良知學(xué)也是融入了禪宗的心法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH：陽(yáng)明先生悟到的和禪宗悟的都是同一個(gè)，只是他的根接在儒家上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陽(yáng)明心學(xué)吸收了大量佛家禪宗的思想，但是根基卻是儒。最重要的一個(gè)差別在于對(duì)于人際關(guān)系的界定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心學(xué)講“同體”，也講“薄厚”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂“同體”，就是所有生命是一個(gè)共同體，倡導(dǎo)拋開(kāi)分別心，人和人沒(méi)有差別，甚至人和動(dòng)物也沒(méi)有分別，講求眾生平等，對(duì)待一切生命都要抱持一顆平等的愛(ài)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂“薄厚”，就是講雖然是一個(gè)共同體，但是關(guān)系有遠(yuǎn)近，情感有薄厚。你對(duì)親人要比對(duì)旁人好，對(duì)人要比對(duì)動(dòng)物好，對(duì)動(dòng)物要比對(duì)植物好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家說(shuō)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這個(gè)“及”是“推及”，但不是“等于”，它就像一個(gè)以自己為中心的漣漪，由內(nèi)到外，層層推及，又層層遞減。于是，差等出來(lái)了，薄厚出來(lái)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，儒家的悟道還是沒(méi)有佛家究竟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH：佛家是究竟，可入世做事不行，太理想化了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還是要將儒釋道結(jié)合起來(lái)。儒家思想是基礎(chǔ)，道家思想是超越，佛家思想是究竟，好像有個(gè)次第。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 金字塔型的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 是的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH：佛家破執(zhí)，一破到底。破我執(zhí)，破法執(zhí)，破空?qǐng)?zhí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：一個(gè)比一個(gè)難！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 也必須迎難而上，否則，只能不斷輪回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走上這條修行路，就是每個(gè)當(dāng)下、一生的事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認(rèn)識(shí)一位道家學(xué)派的高人，2018年我體悟到那個(gè)之后，馬上把體悟的東西發(fā)給她，她說(shuō)我找到了，一下子就堅(jiān)定了我修行的信心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 和您交流，我也感受到您找到了那個(gè)東西。[愉快]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨喜贊嘆！您會(huì)走得更遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 我立了一個(gè)目標(biāo)，儒釋道、陽(yáng)明心學(xué)、西方哲學(xué)、量子科學(xué)全部要打通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時(shí)候，自己能和釋迦牟尼佛、老子、孔子、王陽(yáng)明等圣賢對(duì)話，有一點(diǎn)小驕傲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：能和圣賢隔空對(duì)話，哪會(huì)孤獨(dú)呢，他們是最好的老師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH：與圣賢為友，談禪論道，豈不快哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這叫做圣賢之樂(lè)，一種極其稀有的快樂(lè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 這種快樂(lè)一般人無(wú)法體會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 現(xiàn)在去解讀什么書(shū)都通透，包括四大名著、各種經(jīng)典。六經(jīng)皆我注腳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：從六經(jīng)注我到我注六經(jīng)是一個(gè)質(zhì)的飛躍。對(duì)于開(kāi)悟了的人來(lái)說(shuō)解讀經(jīng)典不難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 只是以心印心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 能進(jìn)入圣賢的心靈世界，自然就能明白其文字背后的真實(shí)表達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 我前幾天一直思考無(wú)為和知行合一、實(shí)事求是的關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解讀：無(wú)為=知行合一=致良知=實(shí)事求是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這應(yīng)該是圣賢都在用自己的語(yǔ)境來(lái)表達(dá)同一種意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：視角不同而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 無(wú)為、知行合一……是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，最后達(dá)到無(wú)不為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 我理解實(shí)事求是的“是”，就是良知，就是道，就是真理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 還有一個(gè)格物致知，都是同一個(gè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：“致知”和“求是”是一回事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 是的。一個(gè)詞匯，在歷史長(zhǎng)河中失去了它的本意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，圣人為了眾人更好理解他的思想，就重新提出一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)： 但是現(xiàn)在很多人都不明白“實(shí)事求是”的真實(shí)含義，僅僅只是字面上的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 淺知淺行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：是的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">JH： 肉體（大腦思維）和靈性（空性）是兩個(gè)不同的系統(tǒng)，平常我們運(yùn)用的是與肉體相關(guān)的能力，靈性的一部分功能就沉睡了。當(dāng)我們關(guān)閉了與肉體相關(guān)聯(lián)的功能，也就是感官和思維的作用之后，靈性的深層功能就被喚醒激活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，古人早就掌握了生命的密碼。如《莊子·大宗師》中：“墮肢體，黜聰明，離形去智，同于大通，此謂坐忘?！?隔離身體感官作用，摒除思維雜念，使心境虛靜純一，這樣的方法叫做“心齋”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心齋是精神的齋戒，它能使我們離外在的世界更遠(yuǎn)，離心靈更近。當(dāng)我們完全摒棄了感官和思維的作用時(shí)，心靈就會(huì)變得更加敏銳，就能以心靈去感悟這個(gè)世界。逐漸去遺忘名利、身體以及天地外物，就可以邁入生命的大道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從修養(yǎng)功夫角度來(lái)看，人有兩種能力：一種是腦的能力，另一種是心的能力。把思慮比作腦的能力，把體驗(yàn)比作心的能力，可以這樣體會(huì)：思慮是體驗(yàn)的消失，體驗(yàn)是思慮的停止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶語(yǔ)：“心齋”這一說(shuō)法很貼切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本文寫(xiě)于2021年9月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片取自網(wǎng)絡(luò)</p>