<p class="ql-block">? ? ? 六股尖，一座雄踞于休寧縣西部鶴城鄉(xiāng)群峰峻拔而險(xiǎn)的大山，高不可極而廣不可方，海拔1600多米，它是那么雄偉，那么沉靜，那么深邃，那么蔥蘢。六股尖又名擂鼓峰，也稱(chēng)大鄣山，山影層層疊疊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，似天際邊的一抹墨色，有北宋范寬“溪山行旅圖”的意境，極富渾厚的氣勢(shì)。明徽州知名學(xué)者休寧人汪循(1452—1519)，云游六股尖寫(xiě)下《登大鄣山》，詩(shī)云：“清風(fēng)嶺上豁雙眸，擂鼓峰前數(shù)九州，蟠踞徽饒三百里，平分吳楚兩源頭”。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?在山影的最低處，隱約可見(jiàn)一條河流，安詳而又靜謐，它是新安江的源頭河。從六股尖峽谷飛流而下的溪流順著彎彎 曲曲的河道緩緩而來(lái)，石在水中隱，水在巖上游。傍晚時(shí)分，斜陽(yáng)灑輝，霞光靜靜地躺在溪上，微微染紅了河水，天空似乎放射著迷人的光彩。這時(shí)整條小溪顯得安靜，安靜得能聽(tīng)到風(fēng)過(guò)葉落的輕音。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《休寧志》記載了這樣一個(gè)歷史典故，自古以來(lái),率水兩岸奇峰秀水一直是隱士們生活的地方，傳說(shuō)漢代有一個(gè)太守叫張率,因?yàn)槟菚r(shí)官場(chǎng)失意，張率身心疲憊，便逆流而上，來(lái)到了山明水秀，清幽空靈的六股尖腳下，這里的環(huán)境一下吸引了他，索性攜家搬到六股尖一帶,過(guò)著悠然自得閑云野鶴與世隔絕的生活。正是張率的到來(lái),六股尖一帶的群峰逐漸被人們稱(chēng)作率山,而從率山方向涓涓溪流匯成河流，人們叫作率水。率水川流不息，流淌在六股尖群山的深處。率水又名鳧溪河，浙水。是新安江、富春江和錢(qián)塘江的正源頭，是一種博大而沉雄的自然與文化的象征。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?六股尖山高林密，古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，植被茂盛，終年水量充沛，最有氣勢(shì)的源頭水屬?gòu)牧杉馍窖丿B飛馳而下的龍井潭瀑布，被譽(yù)為新安江源頭第一瀑。元代著名學(xué)者休寧藍(lán)渡人趙汸曾經(jīng)紀(jì)游于此，龍井潭的瀑布?xì)鈩?shì)無(wú)比震撼，他駭然寫(xiě)下《峽源瀑布》：寒峽隱堂隍，尋源得飛瀑。懸空下千尺，飛鳥(niǎo)驚不度。雷激丹岳摧，電穿青山破。陰崖排積雪，霈雨恒時(shí)注。寫(xiě)出了新安源頭第一瀑，如同飛懸千尺天上來(lái)，聲如轟雷摧山岳；流水似電</p> <p class="ql-block">縱而下，欲將青山穿破。傾盆而下的水注，如同滂沱大雨，滴滴答答不知停歇。這時(shí)你會(huì)感受到了新安江源頭峽谷陡峭，溪水起伏跌宕，水道蜿蜒曲折，山水渾然一體。夕陽(yáng)西下，率水如同一條洋洋灑灑的紅綢帶，很隨意地飄散在起伏綿延的山巒之中。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 率水升騰跌宕，流出了峽谷，流進(jìn)了新安源村，與右龍溪涓涓而來(lái)在此匯集，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)大源河。大源河沿著小溪一路淙淙流趟到流口，與另一條從汪村鎮(zhèn)西北方向潺潺而來(lái)的小源河在流口河潭交匯，流口因此得名。流口山環(huán)水繞，這里參天大樹(shù)真多，多的古木滿山；這里的風(fēng)景真美，美出了流口八景；這里的河水真清，清的你能清楚的看見(jiàn)水底魚(yú)蝦水草；這里的水真靜，靜的仿佛感覺(jué)不到河水在流動(dòng)。由于地勢(shì)走向的原因,她急促地向西北方向流去，她開(kāi)始在大山深處穿行,兩岸山靜逸，林幽深,河道曲折，從流口輾轉(zhuǎn)到鳧溪。進(jìn)入祁門(mén)縣境</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)，鳧溪四面環(huán)山，風(fēng)景奇秀，人煙稀少，河流在這里更象是一條寂靜之河。明朝祁門(mén)詩(shī)人李梯被這里的人跡罕至所吸引，寫(xiě)下《晚秋》：“舊尊浮佳醑，新味薦莼絲。峰碧云生處，潭澄水落時(shí)。石田禾刈早，霜徑菊開(kāi)遲。嘯傲東籬下，淵明實(shí)我?guī)??！比?shī)描寫(xiě)詩(shī)人隱居率水鳧溪邊， 秋天喝著泉水釀</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align: center;">成的美酒，品嘗著野菜，窗外云繞碧峰，河里溪水淺唱，稻田收割忙碌成一片，小徑上滿是遲開(kāi)野菊，過(guò)著這世外桃源的生活，如同陶淵明歸隱田間，自由自在，采菊東籬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 率水從鳧溪持續(xù)向東流淌約七、八里，到達(dá)河面漸寬，古樹(shù)眾多的五明村，五明沿河村口一排排蒼勁有力的紅楓樹(shù)，象時(shí)間的老人，一直守護(hù)著這個(gè)古老的村莊，河面陡然變得開(kāi)闊起來(lái)了，一年四季，碧波蕩漾，山是眉峰聚，水是眼波橫。三角口、屯田、冰潭、朱家碣、泰溪、江潭，一個(gè)個(gè)美麗的</p> <p class="ql-block">村莊映入眼簾，河水更平靜了，河面更廣了，煙火氣息也漸漸濃了起來(lái)，他們的祖先同樣大都是隱士，世代依山而建，臨水而居，和張率一樣對(duì)這里綠水青山情有獨(dú)鐘。</p> <p class="ql-block"> 率水離開(kāi)江潭，七拐八拐一灘又一灘，到達(dá)了溪口，又有沂源河從和村西南面夾持而來(lái)，兩條清澈河流輕輕的將宋家洲挽起，在這里和一，因而溪口對(duì)岸叫和村，而溪口</p> <p class="ql-block">又稱(chēng)雙溪。站在高處鳥(niǎo)瞰看宋家洲，這座小島如同臥躺在兩溪之間的一頭水牛，古書(shū)上稱(chēng)宋家洲是牛形，民國(guó)時(shí)期還住著周姓的人家。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 記得十多年前，從六股尖飛馳而來(lái)的率水，無(wú)聲無(wú)息、被人忽視著這里謐靜深遠(yuǎn)的山川河流。而我隨石田中學(xué)的汪紅興老師則十年如一日的對(duì)這片山川河流私心景慕。也由于原黃山日?qǐng)?bào)總編，黃山市社科聯(lián)主席，知名徽學(xué)專(zhuān)家陳平民先生對(duì)故鄉(xiāng)率水河的自然與文化的推重，我們頗想搜羅一些有關(guān)溪口和村等地的著述加以研究，然而市場(chǎng)上這類(lèi)的書(shū)籍很少。奇跡終于出現(xiàn)了，好幾年前的一個(gè)傍晚我在舊書(shū)攤上看到一本由清光緒癸卯年（1903）休寧石田人汪述祖的編寫(xiě)的著作《馀園詩(shī)稿》，汪述祖字子賢，號(hào)林甫，光緒二十年進(jìn)士（1894），官吏部主事。他工詩(shī)且文采斐然，在京城享有一定聲</p> <p class="ql-block">譽(yù)；其《姍姍》、《楊花》兩曲，風(fēng)靡一時(shí)。詩(shī)稿收錄了汪述祖好幾十首他與友人同游雙溪寫(xiě)下率水溪口一帶的風(fēng)光詩(shī)集詞章，其中徽州近代儒士婺源江峰青問(wèn)道溪口寫(xiě)下：“乾坤秘錀有時(shí)開(kāi)，吉地原從心底來(lái)，不見(jiàn)牛眠好圖畫(huà)，眾山低首萬(wàn)?；亍薄；瘴幕髱?，詩(shī)人，歙縣許承堯授學(xué)溪口宋家洲吟詩(shī)作句：“芙蓉萬(wàn)疊錦屏開(kāi)，騰踔行空天馬來(lái)，奇絕地師留吉證，卜年五百氣徐回”。這些詩(shī)句描寫(xiě)溪口、和村、宋家洲、石坑、茶亭彎一帶村莊山野的自然風(fēng)光和人文景觀，對(duì)這帶風(fēng)水極為稱(chēng)贊。更難得是《馀園詩(shī)稿》上還收錄了北宋宋徽宗時(shí)期（1101—1126）國(guó)師賴(lài)布衣曾經(jīng)游學(xué)溪口，賴(lài)布衣道號(hào)布衣子，江西省贛州市定南縣鳳山岡人。生于公元1101-1126年間，九歲即高中秀才。曾任國(guó)師之職，后受奸相秦檜陷害，長(zhǎng)期處于流落生涯中，便改名賴(lài)太素。賴(lài)布衣的足跡幾乎踏遍中國(guó)南北大地，憑著精湛的堪輿理論與技術(shù)，一路積貧救苦，助弱抗強(qiáng)，留下許多神奇動(dòng)人的傳說(shuō)，正是這位留</p> <p class="ql-block">名千史的北宋國(guó)師，游學(xué)布道來(lái)到了溪口，極相中這里的絕佳風(fēng)水，寫(xiě)下了溪口《天子塘地記》和《賴(lài)布衣又記》，游記中他預(yù)測(cè)后五百年溪口這里一定出飛黃騰達(dá)的榮名者，歷史是不是巧合，果然500年后，率水河畔溪口誕生了一朝名相汪由墩。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清乾隆時(shí)期的軍機(jī)大臣汪由敦雖然身處京城高位，卻一生惦念故鄉(xiāng)，曾經(jīng)寫(xiě)了70首《雙溪絕句》，十歲那年隨父母由常州回到徽州休寧溪口故里，就是這幾年的來(lái)回奔波，卻在汪由敦的心靈深處留下了深深的印象。在《雙溪絕句》中，汪由敦寫(xiě)到故鄉(xiāng)的小橋流水漁船水埠：“大連小連水淙淙，杭埠春流擁客艘；灘外有灘三百流，送春直到富春江”。詩(shī)句描寫(xiě)著從和村溪口水埠頭坐船沿著率水河順流而下，到屯溪入新安江，穿越三百個(gè)左右的水灘，方可到達(dá)杭州了。</p> <p class="ql-block"> 徽州自古人才輩出，南宋詩(shī)人趙師秀寫(xiě)到《徽州》：“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫(huà)難成。處處樓臺(tái)藏野色，家家燈火讀書(shū)聲”。溪口鄉(xiāng)里，率水兩岸人家受程朱理學(xué)影響，勤學(xué)耕讀，建功立業(yè)為榮。明清之際，率水兩岸僅進(jìn)士就出了近四十個(gè)，汪由敦自己都沒(méi)想過(guò)，后來(lái)他竟成了這些進(jìn)士中的佼佼者，清代三朝元老，官居軍機(jī)大臣，為一朝宰相。</p> <p class="ql-block"> 率水百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)石田、旌城，陽(yáng)干、黃泥塘、小珰、金村、陳霞，合潭，霞瀛，柏溪、沉潭、羅洲，輾轉(zhuǎn)到琳溪、余村、畢村、下回口、一直流到了月潭村，這一溪山水一路歌，由急變緩，由淺入深，兩岸有大片的草灘,有成群的板栗林和烏桕樹(shù)。這一帶最美的季節(jié)是深秋，烏桕樹(shù)霜后如血，一眼望去，滿目五彩斑斕的老樹(shù)包圍著裊裊升起炊煙的村莊，清澈的溪流在白墻黑瓦下靜靜流淌，即使是夏季,驕陽(yáng)似火，這里的景色也非常美麗,河水依然清澈明朗，孩子在河里嬉戲游泳捕魚(yú)，傍晚，沿河水埠頭不時(shí)有女人來(lái)河里洗菜洗碗，男人戴著草帽扛著鋤頭滿頭大汗的從地里歸來(lái)，坐在河傍邊的石頭上，腳放在水里，登時(shí)涼爽了全身，享受著涼爽的河風(fēng)，這時(shí)他會(huì)掏出了一根香煙，吧嗒吧嗒抽了起來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 春天，率水河一床綠水,水上不時(shí)有漁船劃過(guò)撒網(wǎng)撲魚(yú)，漁船遠(yuǎn)處一只野鴨子斜著眼睛悠閑的觀望著，時(shí)而快樂(lè)地嬉戲，時(shí)而自由的暢游,有時(shí)會(huì)紅掌撥清波，高興的沿著水面來(lái)個(gè)水上飛,劃出一道道銀白色的水波。</p> <p class="ql-block"> 率水之濱的月潭，在冬季更是清幽了，水天一色,煙波浩渺,宛若夢(mèng)中;兩山相夾中,河水變得更寧?kù)o了,水面如鏡，可以映出周?chē)綆n的倒影。有這樣清澈無(wú)比的水流，難怪月潭的這個(gè)村名起的這么唯美，宛如潭中月亮的倒影。那是元至正十七年（1357），趙汸與友人求學(xué)問(wèn)道游學(xué)到月潭,駐足寫(xiě)下《月潭雪中》：“煙霧空濛雪滿山，溪行清絕不知寒。披云釣艇游仙去，激水風(fēng)輪入畫(huà)看。野宿遺黎兵后泣，宵征武士道傍餐。多愁多病誰(shuí)知者，強(qiáng)對(duì)清尊一破顏”。其時(shí)紅巾軍在整個(gè)徽州攻占已經(jīng)十二年，焚毀屠洗一空。詩(shī)人目睹雪中的月潭河流山川空濛如畫(huà)，然而詩(shī)人置身于美景之中，卻忘不了戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓的疾苦。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)景物的對(duì)比描寫(xiě)，借物抒情，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民之心。</p> <p class="ql-block">? ? ? </p><p class="ql-block">? ? ? ?率水河在眾山腳下曲折繼續(xù)東流，流出了擁擠的大山，到了龍灣、觀音山、瑤溪、閔口、雁里，黎陽(yáng)，屯溪、地勢(shì)逐漸平緩開(kāi)闊，流水靜如處子。河灘一片片蘆葦草綠在夏風(fēng)里搖曳，河水輕緩了腳步。水面寬闊處，藍(lán)天白云倒映水中，掩映著白墻黛瓦的徽派建筑，詩(shī)一般的畫(huà)面，畫(huà)一般的意境。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?也是從那時(shí)起，通過(guò)經(jīng)年累月的游學(xué)，不但進(jìn)一步了解了率水養(yǎng)育出來(lái)陳村的隱士東阜老人，即陳櫟(1252—1334)和他的高足理學(xué)名賢朱升與倪士毅。朱升(1299—1370)，字允升，回溪村臺(tái)子上人。據(jù)《明史·列傳·卷二十四》記載：“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王”。這是朱升向朱元璋提出的一項(xiàng)十二字的斗爭(zhēng)策略，希望朱元璋要先打好基礎(chǔ)，不要好高騖遠(yuǎn)，為今后建立大明王朝奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。朱升在徽州人心中無(wú)人不曉，他的故事廣為傳頌。倪士毅，金村倪干人，字仲弘，號(hào)道川，學(xué)者稱(chēng)道川先生，生于元大德七年（1303)，成長(zhǎng)于元仁宗后的經(jīng)學(xué)盛世。倪氏幾代人均以教書(shū)為業(yè)，家學(xué)淵源深厚。陳櫟、朱升、倪士毅這三位賢達(dá)號(hào)稱(chēng)“率水三賢”。其時(shí)率水兩岸文風(fēng)昌盛，人才燦如繁星。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?</p><p class="ql-block">? ? ? ?率水河不僅人文厚重，留下先賢文人墨客文集詩(shī)篇，率水兩岸的山水風(fēng)光更是一首首游魚(yú)出聽(tīng)，化蝶忘機(jī)的的交響樂(lè)，它如同一條白練鋪設(shè)在皖南崇山峻嶺間，朝映紅日，夜攬明月，溫潤(rùn)新安大地。</p> <p class="ql-block">? ? ? </p><p class="ql-block">? ? ? ?我常常攀登到率山的高處凝望著率水的山河，眼前的山水在我的心頭是一曲曲的山河頌：徽州大地，無(wú)山不美，率河兩岸，無(wú)水不秀。那是足可陶詠、心馳神往的所在。甚至在我的心靈里蘊(yùn)蓄著無(wú)數(shù)美奐的云影川流，這無(wú)言的率水天地大美，甚至在夢(mèng)境中都縈繞著。層巒聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無(wú)地。率水以不屈生命和意志川流不息著，想到這里你會(huì)念起屈原的詩(shī)：“駟玉虬以乘兮，溘埃風(fēng)余上征?！边@是一種快意的人生長(zhǎng)征和心底的騰飛。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">? ? ? 率山使我們心靈完全達(dá)致“攖寧”之境，那是一種神圣的“吾忘我”的無(wú)待之境。這時(shí)，我似一匹解索脫羈的駿驥，風(fēng)入四蹄，奔赴絕塵。這時(shí)的山河生發(fā)，純?nèi)巫匀欢豢裳哉f(shuō)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? ? ? ?率水使我們認(rèn)識(shí)自然具有了寂靜深遠(yuǎn)而空明的本根之性，它遠(yuǎn)離喧囂浮躁，接近了宇宙的本源，那是絕對(duì)寧?kù)o的無(wú)何有之鄉(xiāng)，那橫無(wú)際涯的虛沖大氣籠罩著率山率水的畫(huà)面?；匮马翅?、九垓汗漫、云錦萬(wàn)疊、風(fēng)色千里奔來(lái)眼底；浩渺情愫、難忘憂思、跌宕詩(shī)境、古今浩嘆注入心頭，那是人生難再的精神澡雪。那迷蒙的、蒼莽的、無(wú)可窮極的幽深中是曉色初開(kāi)；還是曖曖其將罷？是云青欲雨，還是水澹生煙；此中定有大造的瞬息萬(wàn)變，有自然的生死榮枯。那浮動(dòng)著的濃重的黝黑，是林林總總崔嵬峰巒。悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之</p> <p class="ql-block"> 聲；眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色，山水云彩，一靜一動(dòng)，此情此境，一路游走在率山率水中，從風(fēng)光到風(fēng)俗，從風(fēng)俗到風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 攝影 文字：浙源清流</p><p class="ql-block"> 2023年8月12日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p>