<p class="ql-block">讀《千年一嘆》之感受及摘要</p><p class="ql-block">余秋雨老師辭去了院長(zhǎng)職務(wù)之后，先后寫成了《文化苦旅》《山居筆記》。香港鳳凰衛(wèi)視邀請(qǐng)他在全球觀眾面前行走數(shù)萬公里，考察人類最重要的文化遺址，考參后寫了兩本書。《千年一嘆》和《行者無疆》。這兩本書寫的非常的好，所以現(xiàn)在都成了出國(guó)旅游的必帶書目。</p><p class="ql-block">余老師在演講時(shí)說了這樣的一句話，不是發(fā)現(xiàn)了那數(shù)萬公里，而是從那數(shù)萬公里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，通過對(duì)國(guó)外的一些文化的考察，從中間進(jìn)行一個(gè)比較，對(duì)中國(guó)文化更加有一個(gè)清晰的定位。</p><p class="ql-block">從希臘開始，走過了埃及，以色列，巴勒斯坦，約旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊爾，最后回到中國(guó)。</p><p class="ql-block">希臘。</p><p class="ql-block">哲學(xué)家德漠克利特，他一生所走的路線與余秋雨老師重合。從希臘出發(fā)，到埃及，巴比倫，波斯，印度。正是追隨這樣的風(fēng)范，所以這次考察的重點(diǎn)就不是圖書館，研究所，大學(xué)博物館，而是文明遺址的實(shí)地。</p><p class="ql-block">希臘的邁錫尼遺址是一個(gè)3300年前的王城曼西尼這座山頭活生生的堆壘出一個(gè)早期的文明的重大教訓(xùn)，那就是不管是多么強(qiáng)悍的君主，多么成功的征戰(zhàn)，多么機(jī)智的謀殺，到頭來都是自我毀滅，不可一世的曼西尼留下的遺址，為什么遠(yuǎn)比其他文明遺址單調(diào)和干涉，原因就在這里。</p><p class="ql-block">到了希臘才明白，悠閑首先是擺脫歷史的重壓論，賢善在歐洲，意大利只能排到第三，第一是希臘，第二是西班牙。</p><p class="ql-block">奧林匹克是希臘的一個(gè)永恒的坐標(biāo)。</p><p class="ql-block">雅典人文學(xué)院比較哲學(xué)博士貝尼特女士，她主要研究和講授易經(jīng)孔子老子莊子。他認(rèn)為她學(xué)的是東方哲學(xué)，從印度起步落腳于中國(guó)。他立足于希臘古典哲學(xué)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)有一種旁觀者的清醒。他認(rèn)為，希臘哲學(xué)的研究重心是知識(shí)中國(guó)哲學(xué)的研究中心，是人生一開始研習(xí)怎么也對(duì)不上口徑等時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢發(fā)現(xiàn)先秦自責(zé)中最符合國(guó)際哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是老子。</p><p class="ql-block">克里特島的克諾撒斯宮殿，歐洲文明好不容易找到自己的源頭，但這個(gè)源頭因何而來，由何而去都不清楚，由此應(yīng)該明白，人類其實(shí)還非常無知，連對(duì)自己文明的關(guān)鍵部位也完全茫然，未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知和無知的否認(rèn)。</p><p class="ql-block">克里特島就是大西洲的殘余部分，要真是如此，那么克里特島上出現(xiàn)早熟的文明，也就順理成章了，再高的文明在自然暴力面前也往往不堪一擊，但他總有余絮飄忽，綿延若斷若連，今天的世界就是憑著幾絲余絮發(fā)展起來的，這也讓我們產(chǎn)生恐懼今天的事，姐會(huì)不會(huì)重復(fù)大西洲的命運(yùn)？大西洲苗不可循，能夠通過考古確知的是克里特文明受到過埃及文明的重大影響，那么讓我們繼續(xù)回溯。</p><p class="ql-block">埃及</p><p class="ql-block">埃及開羅的老城和新城區(qū)差別特別大，埃及的老城還是非常非常的貧窮。埃及的金字塔那座人面獅身的斯芬克斯雕像，所有這一切全是純凈的褐黃色，只有日光云影，勾畫出一層層明暗的韻律，人類真正的奇跡是超越環(huán)境，金字塔就是金字塔，讓人一見之下忘記一切，忘記來路，忘記去處，忘記我，別忘記人，總只感到時(shí)間和空間在這里匯合，力量和疑問在這里交戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">胡夫金字塔考古學(xué)家斷定，他建造以4700多年前知道本世紀(jì)很多國(guó)際間著名的工程師，經(jīng)過反復(fù)的測(cè)量思考徘徊斷定，這樣的工程技術(shù)水平，及時(shí)放在20世紀(jì)，調(diào)動(dòng)一切最先進(jìn)的器械參與，也會(huì)遇到一大堆驚人的困難。那么，四五千年前的埃及人何以達(dá)到這個(gè)水平？而據(jù)一些地質(zhì)學(xué)家斷言，這個(gè)金士達(dá)的年齡還要增加一倍，可能建造在一萬年前。</p><p class="ql-block">人類文明史還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有可以爽，然解讀的時(shí)候，其中疑問最多的是埃及文明我們現(xiàn)在可以翻來覆去講述的話語，其實(shí)都是近一個(gè)多世紀(jì)考古學(xué)家們?cè)趶U墟間刨尸的結(jié)果與早已毀滅和尚未拋尸出來的部分比，這是冰山一角</p><p class="ql-block">公元前47年，凱撒攻占埃及時(shí)將亞歷山大城圖書館70萬卷圖書父子一句，包括那部著名的埃及史第二件事是400多年之后，公元390年，羅馬皇帝進(jìn)一腳驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及紀(jì)實(shí)階層，結(jié)果所有的古跡古碑很快就沒有人能夠解讀了相比之下，中國(guó)的秦始皇雖然做過焚書坑儒的壞事，但他同時(shí)又統(tǒng)一了中國(guó)文字，這相當(dāng)于建立一種覆蓋神州大地的通馬，是中國(guó)古代任何區(qū)域的歷史，不再因文字的無人解讀而湮滅，所以從埃及來看看到了埃及文明中斷，中華文化延續(xù)的一個(gè)技術(shù)性的原因。</p><p class="ql-block">站在金字塔前，對(duì)埃及文化最大的感慨是，只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建，只知道他如何離開，卻不知道他如何到來。就像一個(gè)不知從何而來的巨人，默默無聲的表演了幾個(gè)精彩的大動(dòng)作之后，轟然倒地。</p><p class="ql-block">在埃及，每天上午九點(diǎn)上班，下午兩點(diǎn)下班，中間還要按常規(guī)喝一次紅茶，吃一頓午餐，做一次禮拜，真正能做事兒的有多少時(shí)間？所以說一個(gè)人過度勞累會(huì)損耗元?dú)?，一種文明也是。</p><p class="ql-block">給埃及文明曾經(jīng)不適度的彌費(fèi)于內(nèi)有好傷以外元?dú)夂谋M，不得不以最終選擇了一種低消耗原則。</p><p class="ql-block">埃及的治安還是很亂的，所以外國(guó)游客到哪兒是警察一路護(hù)行。</p><p class="ql-block">盧克索第一圣地是尼羅河?xùn)|岸的太陽神廟，許多國(guó)際旅客千辛萬苦趕到這里，只為看它。烈日下成排的公羊石雕，讓人眩暈的石柱鎮(zhèn)。石柱鎮(zhèn)頂端神秘的落石過去在電影中多次見過，現(xiàn)在就出現(xiàn)在眼前任何一個(gè)失主，只要單獨(dú)出現(xiàn)在世界某個(gè)地方，都會(huì)成為萬人瞻仰的擎天柱。我們?cè)嚵艘幌?，需要?2個(gè)人伸直，雙手拉在一起，才能把一個(gè)柱子圍住，而這樣的柱子在這里幾乎形成了一個(gè)小小的森林，每個(gè)石柱上都刻買了象形文字，這種象形文字與中國(guó)的象形文字全然不同，都是一個(gè)個(gè)具體的物象鳥蟲，魚人十分寫實(shí)，但把這些人都能辨識(shí)的圖像連在一起，卻誰也不知一，這是一種把世界萬物召喚在一起進(jìn)行神秘引唱的話語系統(tǒng)。古埃及人驅(qū)使這種話語系統(tǒng)爬上石柱，試圖與上天溝通。3000多年前，每一個(gè)法老上任都要到太陽神廟來朝拜，然后畢其一生在這里留下自己的拓見。如此代代相續(xù)，太陽神廟的修建過程延續(xù)了1000多年一個(gè)令人奇怪的現(xiàn)象是，修建過程這么長(zhǎng)，前期和晚期卻沒有明顯區(qū)別，中間似乎并未出現(xiàn)過破舊立新時(shí)的大進(jìn)化這正反映了埃及古文明的整體風(fēng)貌，一來就成熟臨走，還是他這種不讓我們了解生長(zhǎng)過程的機(jī)體，讓人害怕。</p><p class="ql-block">西岸墓葬群周圍發(fā)生活這一批法老的后代，他們拒絕遠(yuǎn)地嫁娶血緣，穩(wěn)定生活，簡(jiǎn)樸生思維單純。據(jù)人類學(xué)家說，他們的外貌生產(chǎn)還預(yù)留著法老時(shí)代的諸多特征。</p><p class="ql-block">從埃及想到了中國(guó)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，中國(guó)歷史可分為三個(gè)大段落，一是“中國(guó)之中國(guó)”從黃帝時(shí)代到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，完成了中國(guó)的自我認(rèn)定。二是“亞洲之中國(guó)”從秦代到乾隆末年，即18世紀(jì)結(jié)束，中國(guó)領(lǐng)悟了亞洲范圍內(nèi)的自。三是19世紀(jì)至20世紀(jì)，可稱為“世界之中國(guó)”，由被動(dòng)受辱為起點(diǎn)，漸漸知道了世界。梁?jiǎn)⒊壬@種劃分在時(shí)間和空間上都宏偉壯觀，一掃中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的平庸思維。</p><p class="ql-block">以色列，巴勒斯坦。</p><p class="ql-block">猶太人屢遭迫害的原因很多，但是后來他們明白，沒有祖國(guó)是一個(gè)重要的原因，你說的是他們好不容易建立起來的一個(gè)國(guó)家，多少血火情仇都在這里濃縮，所以人類為什么如此對(duì)同類過不去？</p><p class="ql-block">由沙漠和沼澤組成的以色列在自然資源上排在整個(gè)中東的后邊，但短短幾十年間，他的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品增加16倍，不僅充分知足，而且大量的出口歐洲無數(shù)個(gè)歐洲家庭每天都離不開來自以色列沙漠的果品和鮮花。</p><p class="ql-block">人折騰人的本事要算中國(guó)最發(fā)達(dá)，但是如果今天要用最簡(jiǎn)明的線索來描繪中華文明，只要是正派的學(xué)者，一定會(huì)把這種本事擱置在一邊。</p><p class="ql-block">耶路撒冷。</p><p class="ql-block">l世界上沒有另一座城市遭受過這么多次的災(zāi)難，他曾毀滅過八次，即便已經(jīng)成廢墟，毀城者還要用犁再鏟一遍，不留下任何一絲痕跡。但他又一次次重建，終于又成了世界上被投注信仰最多的城市猶太教說，這是古代猶太王國(guó)的首都，也是他們的宗教圣殿所在?；浇陶f，這是耶穌傳教犧牲復(fù)活的地方，當(dāng)然是無可替代的圣地。你是藍(lán)教說，這是穆罕默德登天能聆聽真主安拉祝福和啟示的圣城，因此有世界上第一等的清真寺。三大宗教都把自己的精神終端集中在這里，他實(shí)在是操縱的氣喘吁吁了。</p><p class="ql-block">以色列，特拉維夫，拉賓廣場(chǎng)，是拉賓遇刺的廣場(chǎng)。</p><p class="ql-block">大屠殺紀(jì)念館坐落在耶路撒冷城西的菏澤山旁，紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)期間被德國(guó)納粹屠殺的600萬猶太人。</p><p class="ql-block">猶太人在哭墻前，眼淚汪汪。我們中國(guó)人見到萬里長(zhǎng)城，卻很少流淚因?yàn)楠q太人失去國(guó)土2000年，見到一堵殘留的老墻當(dāng)然要哭，但中國(guó)人從來沒有失去過國(guó)土泱泱大國(guó)，使我從容茫茫空間讓我放松，因此見到長(zhǎng)城，我們不哭，一個(gè)民族的集體心態(tài)是由環(huán)境和經(jīng)歷塑造成的，對(duì)此誰也沒有自豪和自卑的理由，但是對(duì)那些比較陌生的集體形態(tài)，我們卻有一份體諒的責(zé)任。</p><p class="ql-block">把歷史消融于藝術(shù)，把宗教消融于美學(xué)，這種現(xiàn)象，在羅馬，梵蒂，岡巴黎還一再看到由藝術(shù)和美學(xué)引入千年歲月，也就化作了人性結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">約旦</p><p class="ql-block">約旦也是沙漠之國(guó)，80%是不毛之地。偶爾路邊見到一叢綠草，便會(huì)疼惜萬分的停步，俯下身去。</p><p class="ql-block">在約旦的首都安曼有一個(gè)中華餐廳，是杜月笙女兒開的餐館。</p><p class="ql-block">侯賽因國(guó)王</p><p class="ql-block">人們尊敬他是有道理的。約旦區(qū)區(qū)小國(guó)在復(fù)雜多變的中東地區(qū)，只能在夾縫中求生存，誰的臉色都要看，誰的嗓音都要聽，要硬，沒有資本要軟，何以立身，真是千難萬難侯賽因國(guó)王明白這點(diǎn)，多年來運(yùn)用柔性的政治手腕，不固執(zhí)，不偏載，不極端，不抱團(tuán)，不粘腳，反應(yīng)靈敏，處事嚴(yán)肅，把四周的關(guān)系調(diào)理的十分暈倒?？梢哉f，他長(zhǎng)袖善舞，但人們漸漸看清他的一切動(dòng)作，真誠(chéng)的指向和平的進(jìn)程和人民的安康，因此成為這個(gè)地區(qū)理性平衡器。</p><p class="ql-block">伊拉克</p><p class="ql-block">地格力適合幼發(fā)拉底河，又叫米索不達(dá)米亞平原。 走那么遠(yuǎn)的路，都在尋找在西方文明的搖籃。希臘，我們看到了希臘受埃及之癢的明顯證據(jù)，為此還特地到了滋養(yǎng)的中轉(zhuǎn)地克利特島，然后追溯追根溯源來到埃及。但在一次次驚嘆后，也越來越明白，埃及不是起點(diǎn)滋養(yǎng)埃及，你的是兩河流域的美，說不達(dá)米亞文明美，說不達(dá)米亞的含義，就是兩河平原考古學(xué)者們一次次發(fā)現(xiàn)對(duì)埃及的古代語言追溯越早，就越接近兩河文明，兩河從公元前1000年再往前推至少有3000左右的時(shí)間一直是早期文明的一個(gè)中心，而且是中心中的中心。</p><p class="ql-block">幼發(fā)拉底河，底格里斯河如此緊密的靠在一起，幾乎大半個(gè)世界都接受過他們的文明浸潤(rùn)，因此各種語言都無數(shù)遍的重復(fù)著這兩個(gè)并不好讀的名字。</p><p class="ql-block">伊拉克一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)陰云下的伊拉克古跡保存情況如何呢？</p><p class="ql-block">《漢漠拉比法典》，漢謨拉比4000多年前，制定了這部完整的法典，刻在一個(gè)扁圓石柱上?，F(xiàn)藏法國(guó)巴黎盧浮宮。</p><p class="ql-block">伊拉克一直處于戰(zhàn)亂，所以目前的經(jīng)濟(jì)狀況也不太好。</p><p class="ql-block">伊朗。</p><p class="ql-block">伊朗的女性全部是嚴(yán)嚴(yán)的包裹著頭巾穿一身黑袍。</p><p class="ql-block">從雅典出發(fā)至今，各國(guó)女性之美首推伊朗了，優(yōu)雅的身材，極其自然的化作了黑袍紋皺的瀟灑抖動(dòng)，就像古希臘舞臺(tái)上最有表現(xiàn)力的裹身麻料，又像現(xiàn)代實(shí)戰(zhàn)復(fù)式中的深色風(fēng)衣，他們并不拒絕化妝，甚至讓從眼和臉頰成為唯一的視角焦點(diǎn)，這種風(fēng)姿絕不像外人想象那么的寒傖。</p><p class="ql-block">伊朗許多政府官員對(duì)外態(tài)度強(qiáng)硬，對(duì)內(nèi)的實(shí)際控制范圍卻不大，他們連自己政府首腦的安全都保證不了。</p><p class="ql-block">波斯人很大一部分是幾千年前遷徙到伊朗高原上來的雅利安人。</p><p class="ql-block">扎黑丹是一個(gè)小地方，卻因處于伊朗阿富汗巴基斯坦三國(guó)交界處十分重要。近年來，這里又成為世界著名的販毒區(qū)域殺機(jī)重重，黑幕重重。更引人關(guān)注伊朗政府為了向世界表明他的禁毒決心，曾邀請(qǐng)一些外國(guó)使節(jié)和記者在重兵保護(hù)下到這里參觀，銷毀毒品的場(chǎng)面，但一般記者是不敢來的，他們只是看著地圖寫出相關(guān)報(bào)道。</p><p class="ql-block"><br></p>