<p class="ql-block">閬中位于四川盆地北緣，嘉陵江中游，歷來為巴蜀重鎮(zhèn)，有2300多年的建城歷史，現(xiàn)為全國歷史文化名城。</p> <p class="ql-block">閬中歷史可追溯到古巴國，漢以后一直成為封建帝王統(tǒng)治西南的重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">華光樓是閬中的標志性建筑，根基穩(wěn)固，文化積淀深厚。它橫跨大東街南頭，位于上、下華街之間，臨嘉陵江，正對南津關(guān)古渡。</p> <p class="ql-block">華光樓是一座過街門樓，三重檐，歇山式盔狀屋頂，蓋翠綠色琉璃瓦，脊飾相當繁復(fù)，重脊套人、獸、鴟吻，正脊寶珠形頂高達三米，樓身通高三十六米，四柱直木，全系木結(jié)構(gòu)，各層裝花窗，十二個飛檐凌空，寶頂摩云。</p> <p class="ql-block">內(nèi)各層有梯上樓，每層樓四周游廊可以供人憑欄，更有詩文匾額供人賞嘆。</p> <p class="ql-block">閬中交通便利，景觀秀麗，山川奧衍，是古代宗教活動和旅游勝地，素有“閬苑仙境”、“嘉陵第一江山”之稱。</p> <p class="ql-block">張道陵、葛洪、呂洞賓等仙跡可尋，杜甫、司馬光、蘇軾、陸游等文跡可觀。古代閬中山川鐘靈毓秀，人文化成，代多聞達，科甲鼎盛，擅美全川，有“郁郁乎文哉”的風(fēng)尚，現(xiàn)存各種文塔、書院、學(xué)宮、街衢眾多。</p> <p class="ql-block">自漢及唐，風(fēng)水堪輿之學(xué)盛行，許多天文學(xué)家兼風(fēng)水家云集于此，使閬中成為我國古代著名的天文研究中心。</p> <p class="ql-block">李淳風(fēng)、袁天罡、落下閎、任文孫父子、周舒等我國古代著名天文學(xué)家都對閬中情有獨鐘，這些身兼風(fēng)水師的天文學(xué)家對閬中的風(fēng)水格局、城市選址布局、市與自然山川的有機和諧等傳統(tǒng)文化特色產(chǎn)生了深遠的影響。</p> <p class="ql-block">閬中古城以風(fēng)水文化見長，具有獨特的魅力，是“國內(nèi)外專家公認的、當今保存最完好、完全按照古代特別是唐代天文學(xué)風(fēng)水理論營建的一座風(fēng)水城池”。</p> <p class="ql-block">從風(fēng)水角度看，閬中地理形勢和山水格局頗具典型。古城由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結(jié)而成，山水契合緊密，是一處理想的人居環(huán)境。</p> <p class="ql-block">據(jù)說“閬中”之名就是因為城居間水之中“閬水迂曲，經(jīng)其三面，縣居其中，取以名之”的緣故，這不僅體現(xiàn)出“設(shè)險防衛(wèi)”、“國必依山川”的思想，也契合古人“王者擇中而處”的傳統(tǒng)觀念。</p> <p class="ql-block">古城采用多重封閉與空間聚合相結(jié)合的方法來展現(xiàn)風(fēng)水文化中的空間構(gòu)成理論。</p> <p class="ql-block">古城山圍四面，水繞三方，北以蟠龍為屏障，東、西有大像、西山環(huán)抱，城南有錦屏山守護，水流缺口由塔山把守，形成一道相對閉合的城市生態(tài)屏障，被譽為閬中古城第一道聚合圈，有聚合財氣和文氣的功效。</p> <p class="ql-block">古城第二道聚合圈是嘉陵江。閬水從城西北來、繞東南出，形成一道環(huán)繞閬中城的聚合體，符合風(fēng)水中典型的“冠帶水”、“金城環(huán)抱”的吉祥格局。</p> <p class="ql-block">閬中的龍脈來自北部大巴山脈的蟠龍山系，是閬中山川形勢的依靠。</p> <p class="ql-block">蟠龍山左臂、右臂及龍爪等一應(yīng)俱全，并從近至遠(小蟠龍、大蟠龍、陳家坡、蓋陽山等)，形成連綿不絕、形象美觀、生動活潑的龍脈意象。</p> <p class="ql-block">古城四周遠近起伏的諸山為砂山。砂山皆應(yīng)風(fēng)水喝形而來，并與城市后倚的來龍呈隸屬關(guān)系。</p> <p class="ql-block">閬水從西北經(jīng)西南的流向符合“天門地戶”的風(fēng)水原則，“天”由西山和玉臺山隔江對峙而成，也稱上水口；“地戶”位于東南的交通要道，以塔山為下口山，也稱下水口，上下水口共同構(gòu)成縣城的“氣口”。</p> <p class="ql-block">嘉陵江環(huán)繞古城而經(jīng)其三面，形成“千水成垣”的格局，既滋潤土地，調(diào)節(jié)氣候，形成良好的生態(tài)環(huán)境，又便利交通，均是強調(diào)風(fēng)水主題，如筆向街是因街道東向塔山，沿街前行，則文筆塔歷歷在目，意象甚明。</p> <p class="ql-block">古城選址的落腳點處于龍、砂、水重重關(guān)攔內(nèi)，內(nèi)斂向心的圍合，使古城依靠周圍的山川拱抱，既能阻御風(fēng)沙、迎納陽光、陰陽和合，又能使龍、砂、水種種意象鐘情于穴，給人豐富的感受，得到心性的寄托。</p> <p class="ql-block">古城是“后有靠山、前有水繞、左右砂山護衛(wèi)、三面環(huán)山、一面水繞的近似馬蹄形的理想環(huán)境”，是山、水、城和諧統(tǒng)一的天然風(fēng)水格局，是天人合一的至高境界。</p> <p class="ql-block">古城城墻四面環(huán)護，東西南北各有城門一道。除西門外皆建甕城，甕城門與城門錯位，分別建有軒昂門樓。</p> <p class="ql-block">《陽宅會心集》說“城門者，關(guān)系一方居民，不可不辨，總要以迎山接水為主。”</p> <p class="ql-block">古城的西門迎山接水，故閬中惟西門無甕城，在西門外筑石匾閣、閬風(fēng)亭、鎮(zhèn)水鐵犀等，這些措置本于風(fēng)水中“如有月城(即甕城)者，則以#bl'(甕城門)收之；無月城者，則于城外，建一亭或一閣，以收之”的思想。</p> <p class="ql-block">除西門，其余三門外皆有街巷，但只有南門、東門外廬舍毗連，煙火稠密，市肆喧聞，格外繁華。</p> <p class="ql-block">古城的社稷壇、歷壇、先蠶壇、八臘壇、火神祠、龍王廟、雷祖殿等公共建筑的布局，結(jié)合古代民俗，使城市行政、居住建筑與世俗活動頻仍而紛雜喧囂的公共建筑保持合適的距離，也源于風(fēng)水理論。</p> <p class="ql-block">尤其是古城中大量宅院的布局，體現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”和“禮，序也”、“禮別異，卑尊有分，上下有等，謂之禮”等傳統(tǒng)社會定向觀念。</p> <p class="ql-block">“宅者，人之本。人以宅為家，居若安，即家代昌吉?！币虼耍佒羞z存至今的大量民居，是形成古城風(fēng)貌的基調(diào)，它在風(fēng)水理論中的種種意象是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大精髓。</p>