<p class="ql-block"> 棠樾牌坊群，位于安徽省歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上，為明清時期古徽州建筑藝術的代表作。棠樾的七連座牌坊群，不僅體現(xiàn)了徽文化程朱理學"忠、孝、節(jié)、義"倫理道德的概貌，也包括了內(nèi)涵極為豐富的"以人為本"的人文歷史，同時亦是徽商縱橫商界三百余年的重要見證。每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為"慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)"。</p> <p class="ql-block">鮑燦孝行坊</p> <p class="ql-block"> 明嘉靖初年建鮑燦坊。鮑燦坊，為卷草紋頭脊式白麻石牌坊，4柱3間，坊闊9.54米，進深3.54米，高8.86米，鮑燦孝行坊牌坊挑檐下的"龍鳳板"上鑲著"圣旨"二字，橫梁正反各有一對浮雕雄獅，額題"旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦"?！鹅h志》記載:鮑燦讀書通達，不求仕進。其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。他的孝行感動了鄉(xiāng)里，經(jīng)請旨建造此坊。又因為他教育子孫有方、被皇帝"榮封三代"，并特地為其祖父立坊。由于鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈鮑燦"兵部左侍郎銜"。</p> <p class="ql-block">慈孝里坊</p> <p class="ql-block"> 明永樂十八年（1420年)為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批"御制"牌坊，是牌坊中等級最高的一種。慈孝里坊，卷草紋頭脊式，4柱3間，通面闊8.57米，進深2.53米，高9.6米，上面鐫刻的是"御制"、"慈寺里"，史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日:"父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時。……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。"乾隆皇帝下江南時聽到這個事后，欣然寫下了"慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)"的對聯(lián)，并撥銀將"慈孝里"牌坊重新修繕，又刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在中國歷史上也不多見。</p> <p class="ql-block">鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊</p> <p class="ql-block"> 清乾隆四十九年(公元1784年為了旌表年青就守寡的節(jié)女而立。矢貞全孝坊，坊額刻"矢貞全孝"、"立節(jié)完孤"。牌坊結構與樂善好施坊相同?？h志記載，江氏為棠樾人，26歲守寡后，"立節(jié)完孤"，把兒子集成培養(yǎng)成歙縣的名醫(yī)。寡婦守節(jié)，培養(yǎng)后嗣，被宗法社會認為是最大的孝行，因為宗族是依靠血統(tǒng)來維系的。所以在江氏80歲高齡時，族人為她請旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。</p> <p class="ql-block">樂善好施坊</p> <p class="ql-block"> 清嘉慶二十五年(1820年)，為旌表鮑漱芳和其子鮑均行善建成這座"樂善好施"義字牌坊。樂善好施坊，為沖天柱式，4柱3間，通面闊11.82米，進深2.85米，高11.70米。大小柱額都不加紋飾，唯挑檐下的拱板鐫刻花紋圖案，月梁上的環(huán)與雀替也相應雕刻了精致的紋樣。粗大的梁柱平琢璋磨，不事雕飾。鮑淑芳為大鹽商，嘉慶八年集眾商輸餉，奉旨議敘鹽運使職銜，洪澤湖決堤時，集議公捐米6萬石，淮河、黃河水災時，捐麥4萬石，開六塘河歸海，集眾輸銀300萬兩，疏浚芒稻洞，捐銀6萬兩。助設沙河閘，捐銀5000兩。在家鄉(xiāng)修祠社，辦義學，修橋鋪路，濟困扶貧等等，義舉很多。但臨終卻沒見一座施表自己的碑坊，只得囑咐兒子鮑均，克守祖訓，造福鄉(xiāng)里?；罩莞綋岜货U淑芳、鮑均父子的諸多義舉所感動，請命于朝廷，以樂善好施得旨施表建坊。</p> <p class="ql-block"> 驄步亭建于清乾隆嘉慶年間，由鮑獻書偕侄鮑元臣所建。后屢圯屢修?！膀嫴健钡涑觥读挟愑洝?，標示建亭者心存祖道，樂善好義，且有遠大前程。亭為單檐攢尖方亭，甬道貫通東西，南北兩邊有石凳、飛來椅，亭內(nèi)四柱，上有橫枋承托藻井天花。門額上“驄步亭”三字，乃清代著名書法家鄧石如手書。</p> <p class="ql-block">鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊</p> <p class="ql-block"> 清乾隆三十二年(公元1768年)，因旌表鮑文淵繼妻吳氏"節(jié)勁三冬"、"脈存一線"而建?？h志記載:吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理。29歲時丈夫去世，她立節(jié)守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養(yǎng)，直至其成家立業(yè)。鮑元標也不負母恩，終于成為清著名的書法家。年老之后，吳氏又傾其家產(chǎn)，為鮑家修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。"厚葬"也是對祖宗的孝順，當然也值得頌揚。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她在60歲時辭世，吳氏的舉動感動了地方官，遂打破了繼室不能立牌坊的規(guī)矩，破例為她建了同等規(guī)模的牌坊，但在牌坊額上的“節(jié)勁三冬”的“節(jié)”字上動了手腳，把節(jié)字的上下偏旁錯位了，以示其繼室的身份。</p> <p class="ql-block">鮑逢昌孝子坊</p> <p class="ql-block"> 清嘉慶二年(1797年)，為旌表孝子鮑逢昌而建。牌坊正面鐫“天鑒精誠”，背鐫"人欽真孝"，牌坊結構與樂善好施坊相同。據(jù)記載，鮑逢昌的父親在明末離亂時外出多年，杳無音信。清順治三年(1646年)，才14歲的鮑逢昌便沿路乞討，千里尋父，最后終于在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，并扶持父親回到家中。一進家門又見母病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫(yī)治。母親服用后果然痊愈，族人便說這是他"天鑒精誠"、"孝愈其親"。</p> <p class="ql-block">鮑象賢尚書坊</p> <p class="ql-block"> 明天啟二年(1622年)建鮑象賢坊，旌表鮑象賢鎮(zhèn)守云南、山東有功所建。沖天柱式4柱3間，坊的正面榜“命渙絲綸”，背面鎊"官聯(lián)臺斗"。歙縣志記載:鮑象賢嘉靖八年(1529年)進士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾經(jīng)遠赴云南邊防，使邊境得以安定，當?shù)匕傩者€為他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑視權貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持"官不擇位"的思想，廉智自持，不計個人毀譽得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追贈加封為工部尚書。</p> <p class="ql-block">敦本堂(男祠)</p> <p class="ql-block">敦本堂是鮑氏家族的祠堂，原名"萬四公祠"，俗稱"男祠"，明嘉靖年間(公元1522~1567年)，兵部左侍郎鮑象賢退休回鄉(xiāng)時集宗人為八世支祖慶云公而建。慶云諱行萬四，字澤叔，年高德劭，族人仰戴，立為門祖。至清嘉慶初年，支祠已摧殘剝落，頹敗不堪。24世祖，兩淮鹽務總商鮑志道與子瀨芳捐出私財進行重修擴建，祠堂坐北朝南，三進五開間，占地750余平方米。門廳為翼角高聳的五鳳樓，儀門增加門簪和抱鼓石，門外建起精致的磚雕八字墻，于嘉慶六年(公元1801年)告竣。祠堂建筑氣勢恢弘，顯示著棠樾鮑氏家族的的煊赫，為清代徽州祠堂建筑藝術的典范。最典型的是其"肥梁瘦柱內(nèi)天井"的徽派建筑特征，屋柱細而高，橫梁卻很粗，被稱為"冬瓜梁"。祠堂內(nèi)存有義田規(guī)條碑和嘉慶皇帝上諭碑等17方碑刻。清乾隆皇帝為鮑氏宗祠題聯(lián)曰:"慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)。"</p> <p class="ql-block">清懿堂(女祠)</p> <p class="ql-block">清懿堂，俗稱女祠，建于清嘉慶初年。清懿堂女祠建于清代嘉慶年間，是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運創(chuàng)建的，借以紀念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻的鮑氏婦女。"清懿堂"3字巨匾高懸在享堂照壁正中，出自書法家鮑(左钅加"珍"右)之手，另一塊"貞烈兩全"的橫匾，則是清代名人曾國藩所書。堂以"清懿"為名，取的是"清白貞烈、德行美好"之意，是一曲婦女的頌歌。</p>