<p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">古代音樂(lè)：琴藝通神的劉惟性</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 清咸豐、同治年間，在安徽東南部寧國(guó)縣有個(gè)人名叫劉惟性。年青時(shí)，他在學(xué)館讀書(shū)，沒(méi)讀幾年，就棄學(xué)而去，浪跡山水間。寧國(guó)縣當(dāng)?shù)赜凶?，叫高峰山。山上有座寺廟，廟里有幾十名僧人，主持是個(gè)叫太元的方丈。太元方丈有一過(guò)人之處，那就是他精通音律，琴聲超凡脫俗，攝人心魄，驚天地，泣鬼神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 劉惟性仰慕他的琴藝，便來(lái)到古剎，拜他為師。太元對(duì)他說(shuō)：“學(xué)琴并不難，只要能靜下心就行?！眲⑽┬詥?wèn)：“冒味的問(wèn)您，靜心之道如何？”太元說(shuō)：“自己靜心，這豈是老師能為你謀劃的？”劉惟性說(shuō)：“我明白了?！庇谑牵慊氐阶约旱淖∈?，摒除萬(wàn)慮，晝夜枯坐禪床。太元常來(lái)彈琴，而他竟毫無(wú)所聞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一天，劉惟性忽然間只覺(jué)的大雨瞬時(shí)而下，夾以風(fēng)雷，寒猿悲號(hào)，山鬼長(zhǎng)嘯，燈小如豆。他因此煩躁不能入寐，便打開(kāi)窗戶往外看。一看大吃一驚，原來(lái)天空根本沒(méi)有云，也沒(méi)有風(fēng)，那風(fēng)聲、雨聲、猿聲、鬼聲都來(lái)自太元的住室。劉惟性知道太元正在彈琴，便悄悄走到窗外偷聽(tīng)。聽(tīng)著聽(tīng)著，忽然悲酸不可忍，失聲叫道：“弟子愿回去了！”隨之，撞開(kāi)門(mén)沖了進(jìn)去。太元撫著琴，默默的坐在那里，沒(méi)有一點(diǎn)聲息。過(guò)了一會(huì)兒，太元問(wèn)：“你愿意回去嗎？然而你已經(jīng)學(xué)成了。我的琴聲幽細(xì)，幾十個(gè)小和尚都沒(méi)有聽(tīng)到，而唯獨(dú)你聽(tīng)到了。心有靜有不靜呀！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 太元接著又說(shuō)：“庸人以耳聽(tīng)，靜者以心聽(tīng)。心聽(tīng)者能聞聲數(shù)里外。至于琴，淺學(xué)者以指彈，靜者以心彈。以心彈者，便得到彈琴之道了。你心靜，可以和你談?wù)撉倭?。彈琴要神志安詳，氣息平靜，心神忘我的投入，內(nèi)心感應(yīng)太和，手鼓琴曲，心和手自成一體，這只能靠自己去體會(huì)，用語(yǔ)言很難說(shuō)出其中的一二。此正所謂前代琴家談?wù)摷挤ê托姆〞r(shí)所言：譜可傳而心法妙不可傳，存乎其人耳，善學(xué)者自能得之。學(xué)琴并不是以學(xué)技藝為目的，彈琴時(shí)內(nèi)心和諧寧?kù)o，不為外界干擾，才能達(dá)到自由境界。因?yàn)楹椭C寧?kù)o是內(nèi)心的流露，琴聲是由心靈中產(chǎn)生的，如果心里有雜念干擾，那么手指就像有東西在阻撓，用這樣的手指去彈琴，怎么能使琴聲有寧?kù)o之美呢？只有心性很好的人，淡泊寧?kù)o，心無(wú)俗念，手指從容不迫，才能把握彈琴的真諦，心靜寂到極點(diǎn)與杳渺的化境相通，以至從萬(wàn)有中進(jìn)入虛無(wú)，游神于至為平和的精神境界。譬如學(xué)琴如可分為三種，一曰學(xué)琴，二曰習(xí)琴，三曰能琴。歌得其調(diào)，扶嫻其指，弦求中音，徽求中節(jié)，聲求協(xié)律，這就叫做學(xué)琴，不能稱為習(xí)琴；手隨心，音隨手，清濁疾徐有常規(guī)，鼓有常功，奏有常樂(lè)，這就叫做習(xí)琴，但還稱不上能琴，弦器可手制也，音律可耳審也，私欲不作于心，感應(yīng)陰陽(yáng)，化物達(dá)天，是可以號(hào)稱能琴了”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 師徒二人徹夜論琴，不知不覺(jué)通宵達(dá)旦，沒(méi)過(guò)幾日，劉惟性又來(lái)到太元大師住處，太元大師給他講了宮、商、角、徵、羽五音的秘訣，教授各種技法，劉惟性一一領(lǐng)悟，信手彈奏，聲由心出，皆成妙音。太元大師說(shuō)；“你的琴學(xué)的可以了”。從此以后，劉惟性彈琴摹擬萬(wàn)籟，無(wú)不惟妙惟肖。有的時(shí)候，劉惟性甚至都不用手去彈，只要想一想，想到哪兒，琴聲就隨之油然而起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 就這樣，劉惟性努力學(xué)習(xí)了三年后，回到了故鄉(xiāng)，他寄懷于情，遂自稱為“琴客”，不為俗人彈琴，有時(shí)他在彈琴時(shí)，那聲音也極為幽細(xì)，心不靜的人也聽(tīng)不到。此時(shí)，太平天國(guó)的部隊(duì)進(jìn)犯安徽，一些亂兵大肆劫掠，曾有人闖進(jìn)了劉宅，忽聽(tīng)山后有敲鼓鳴金聲，便驚慌而逃。后來(lái)偵察出是劉惟性在彈琴，亂兵就用刀架在他的脖子上，逼迫他彈琴。劉惟性便彈奏起凄酸悲傷的樂(lè)曲，亂兵聽(tīng)的膽戰(zhàn)心寒，雙手顫抖，戰(zhàn)刀落在了地上，以為劉惟性琴聲通鬼神，嚇的不敢傷害他，便把劉惟性放了。此時(shí)人們才知道，劉惟性的琴藝已經(jīng)是“外禪內(nèi)定得心法，惟妙惟肖泣鬼神”了。然而不久，劉惟性也離開(kāi)妻子離家走了，不知去向。有的人說(shuō)：“劉惟性大概又到高峰去了，跟太元在一起?！睋?jù)說(shuō)在光緒年間還有人見(jiàn)過(guò)他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 看了這則故事，我想：劉惟性琴藝能通神的原因，首先是他通過(guò)打坐的方式，使他的心能靜到一定的程度，從而才得到了太元的真?zhèn)鳌Ｔ诔Ｈ丝磥?lái)，他有時(shí)只用心想就能彈琴，其實(shí)是他在用功能彈奏?？梢?jiàn)古人說(shuō)的神通，那都是真實(shí)存在的。由此可知，中國(guó)古老的文化真的是一個(gè)神傳的文化，對(duì)道德有非常高的要求，干什么都要求心要靜，道德要高尚才行。中國(guó)正統(tǒng)文化后來(lái)的衰微，其中一個(gè)原因應(yīng)該就是人的道德水準(zhǔn)漸漸沒(méi)有那么高了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 另外劉惟性的故事在某個(gè)時(shí)期也被篡改了，無(wú)端的被加上了一段所謂地主迫害劉惟性，搶奪古琴的情節(jié)，而這在原文中是根本就沒(méi)有的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">資料來(lái)源：《古今怪異集成》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;">以上圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)敬請(qǐng)告知。感謝分享！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;"><br></span></p><p class="ql-block"><br></p>