<p class="ql-block">在近百年中國畫復(fù)雜的思想、語言蛻變中，“傳統(tǒng)”的概念空前地拓寬、發(fā)展了，而“創(chuàng)新”則提示著中國畫仍然有待發(fā)掘的可能性。</p> <p class="ql-block">如我們所知，中國畫在穩(wěn)定發(fā)展了千百年后于上世紀(jì)初葉以來面臨歷史上前所未有的變革要求，在教育方式、創(chuàng)作模式、觀念思想上步入全方位的從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的激烈轉(zhuǎn)型。</p> <p class="ql-block">當(dāng)下，對中國藝術(shù)精神在21世紀(jì)新時代的價值重置，我們既要重視中國藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承體系，也要關(guān)注到中國畫的問題情境截然不同于既往的任何時期。以中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為背景、為支點去推進(jìn)當(dāng)代中國畫的變革之路，重新審視傳統(tǒng)筆墨精神在當(dāng)今的文化深意，創(chuàng)造出既能延續(xù)中國傳統(tǒng)文化血脈又富于時代精神的作品，這是當(dāng)代中國畫家的文化責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">以傳統(tǒng)中國畫這種東方繪畫語言介入現(xiàn)代語義的話語實踐，通過對現(xiàn)實的介入、人性的關(guān)懷以及生命厚度的發(fā)掘，重構(gòu)文化傳統(tǒng)與當(dāng)代生存體驗、文化經(jīng)驗以及時代精神的表述關(guān)系，當(dāng)代中國畫家正是在這種時代訴求的驅(qū)動力下尋求突圍傳統(tǒng)筆墨范式，同時尋求精神回歸。面對新的文化需求，筆墨精神的復(fù)興與重生，愈發(fā)顯得緊迫而富有深遠(yuǎn)意義。</p> <p class="ql-block">“重置·當(dāng)代院風(fēng)中國畫學(xué)術(shù)邀請展”從“變·同”“解·構(gòu)”兩大單元，聚焦當(dāng)代水墨藝術(shù)生態(tài)的新面貌以及院體名師在中國畫創(chuàng)作上的新研究、新探討，為梳理、觀察當(dāng)代中國畫創(chuàng)作成果與發(fā)展路徑提供重要的參照。此次展覽希望通過當(dāng)代水墨的價值重構(gòu)這一歷久彌新的議題，關(guān)注于中國水墨畫的當(dāng)代境遇、跨文化對話，重塑筆墨精神的當(dāng)代價值，重啟今人對古人傳統(tǒng)、前人經(jīng)驗、當(dāng)代文化生活的感知以及對時代精神命題的關(guān)切。</p> <p class="ql-block">當(dāng)代水墨畫家如何取意古法又承傳再現(xiàn)，又如何在題材、媒介等方面進(jìn)行個人的思想融入、拓展與延伸，所有的變與不變，實則歸一與同。</p> <p class="ql-block">王瀟從小在陜北長大，他的人物畫帶有濃郁的泥土氣息，對山鄉(xiāng)的追憶和眷戀滲透在他藝術(shù)世界的每一個維度。他的繪畫歷經(jīng)了從西畫體系轉(zhuǎn)換進(jìn)入中國繪畫的筆墨系統(tǒng)里，作畫運筆直入，線條靈動，色彩運用和空間處理借鑒了西畫成分，狀態(tài)輕松自由。王瀟的作品多為群像，采用特有的形式結(jié)構(gòu)真實地再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活場景，百人百相，姿態(tài)萬千。他注重鄉(xiāng)村生存狀態(tài)和農(nóng)民精神內(nèi)在的表達(dá)，以飽含感情的筆墨畫出陜北農(nóng)民憨厚質(zhì)樸，堅強(qiáng)寬忍和蓬然勃發(fā)、生生不息的生命力。</p> <p class="ql-block">“筆墨暢懷”專題，展呈王瀟表現(xiàn)陜北農(nóng)村生活的寫意人物畫作品，借由他極具鮮明個性與當(dāng)代性的筆墨語言，呈現(xiàn)出新一代人物畫繪畫風(fēng)格，并希冀借此折射出當(dāng)代中國畫壇鄉(xiāng)村題材作品的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變以及繪畫表現(xiàn)語言的演變，展現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村社會變革以及社會主義建設(shè)的偉大成就。</p> <p class="ql-block">長期的戲曲文學(xué)研究和思考以及藝術(shù)實踐，使得許固令對民族文化和藝術(shù)產(chǎn)生了高度的自覺。他以中國民間傳統(tǒng)戲劇“臉譜”為創(chuàng)作素材和感情表現(xiàn)媒介的“臉譜畫”，由臉譜而來，又超越了臉譜特定的內(nèi)涵，獨有神韻。傳統(tǒng)筆墨技巧的訓(xùn)練有素，西洋色彩技巧乃至現(xiàn)代裝飾畫綜合技巧的駕輕就熟，敏銳睿智、四溢才華的詩文涵養(yǎng)和文化省思，使得許固令賦予“臉譜”更廣泛、深沉、新穎的意義，在即興揮毫中盡顯對人情世事、人生百態(tài)的智慧理解和詮釋。</p> <p class="ql-block">以“是戲非戲”為題的許固令作品展，展呈他近年的水墨臉譜畫，與觀者一并進(jìn)一步了解他的藝術(shù)境界、藝術(shù)人生，品鑒其畫作中所蘊含的東方精神、當(dāng)代格趣和文化深意。</p> <p class="ql-block">周湧的作品被同行歸入當(dāng)代藝術(shù)，但他堅持認(rèn)為這是水墨繪畫，不過這種水墨又不是傳統(tǒng)的中國畫。中國畫是很講究筆意、墨境的，而周湧的畫則是“反筆墨”的，畫面將傳統(tǒng)中國畫中線與墨的文學(xué)性與趣味性全部去掉，用平面化的方法對筆與墨進(jìn)行理性處理，從而使畫面能非常有效地表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活，對應(yīng)大眾的視覺習(xí)慣。</p> <p class="ql-block">在當(dāng)代藝術(shù)圈子里面，周湧堅持自己正在從事的水墨繪畫，而對于來自傳統(tǒng)國畫圈子的非議聲，周湧也不屑一顧。充滿個性的周湧在兩者之間，選擇了一條自己的道路。因為他堅持，“美術(shù)史不會為重復(fù)的人撰寫，只會記錄那些對前人作出顛覆的思想和作品?！?amp;nbsp;</p> <p class="ql-block">郎紹君曾言，“凝重”“拙厚”二字或可用來形容尚濤作品的基本特點，但這不是一般的“凝重”“拙厚”，而是尚濤所獨有的以墨色為主，強(qiáng)調(diào)平面構(gòu)成、形象結(jié)構(gòu)化并帶有裝飾意味的“凝重”“拙厚”。這種風(fēng)格在很大程度上改變了傳統(tǒng)寫意花鳥的書寫性和抒情性，賦予了花鳥、靜物近乎建筑與雕塑的體量感和力度。如果用書法來形容，這不是行草書，而是楷書，不是法帖，而似碑版。</p>