<p class="ql-block"> 閑言碎語聊王維 寄情山水有禪意</p><p class="ql-block"> 周末聊看王維詩文，漸入佳境，討人歡喜。王維精詩畫通曲樂，故其詩即畫，吟之如歌。又因母故少時(shí)染佛濡道，善解空義，故詩中常用空字。</p><p class="ql-block"> 少年王維，詩名四方，21歲中進(jìn)士，狀元及第，官至御史。不久攜妻歸居田園。后為報(bào)弟恩而復(fù)出，官至＂右丞相＂，為弟求情，弟進(jìn)為官，自己則半隱于終南山麓。從此，山水為樂，田園為家，深入佛道。王維詩佛多屬賞心悅意之作，無李仙虛無之浪漫，亦少杜圣憂國之胸襟。但甚合于退休者閑吟細(xì)閱。</p><p class="ql-block"> 今隨意例舉一二：</p><p class="ql-block"> 1、“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。人閑花落，夜靜山空，月驚山鳥，鳥鳴山澗，真乃人天萬物融而合一，只因一個＂靜＂字。由＂靜＂入＂空＂，此即佛道之禪。若能靜心細(xì)讀，自然會因讀者的心境不同而生出淺深有別的見地，緣為“心靜”故也。</p><p class="ql-block"> 2、“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！笨丈?、晚秋、松月、清泉，句句如畫，若靜若動，讀之如臨其境，令人心清意悅，不勝受用也。</p><p class="ql-block"> 3、王維在＂鹿柴＂建有一間＂別墅＂，這里是“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上”。靜乎？人語響。動乎？空不見人！一切還原于本來如實(shí)相，返樸歸真才是真。</p><p class="ql-block"> 4、“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”。溪流、石頭、紅葉、無、空、翠，揀細(xì)微處描畫出清新的深秋，＂濕人衣＂三字把全詩的＂靜態(tài)＂一下子＂動＂起來了，妙到自然處。</p><p class="ql-block"> 5、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。王維喜歡靜，但也愛＂游玩＂，不過是“興來每獨(dú)游，勝事空自知。”我們要好好學(xué)習(xí)他，莫窩在窩里，要不然，屆時(shí)便是“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”了！</p><p class="ql-block"> 繁霜鬢之人，能享受一分清福，這叫安居，安居而后方得神怡心曠。王維詩佛年過五旬，即“晚家終南陲”，過起半隱生活。其實(shí)早在之前，王曾于一竹林深處建有＂竹里館＂（竹房），“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照”。是何等的自在悅意！</p><p class="ql-block"> 這就是王維清心寡欲之田園山水式生活。</p><p class="ql-block"> 我沒有研究王維，但閑讀他的幾篇詩文，仿佛已看到了他那悠然自在的身影和一顆空寂自如的心，他似乎正在給我們講解他的詩畫意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后 附上歪詩四句：</p><p class="ql-block"> 湖光秋月兩相悅，閑來泛舟歌一曲。</p><p class="ql-block"> 但看魚鷹忽飛起，莫等拄杖倚門闕。</p>