<p class="ql-block">領(lǐng)讀內(nèi)容：《人生十論·如何安放我們的心》</p><p class="ql-block">領(lǐng)讀教師：任傳高</p><p class="ql-block">跟讀教師：全市暑期初中領(lǐng)讀團隊15位成員</p><p class="ql-block">點評教師：任傳高</p><p class="ql-block">讀書感悟：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “欲”不止，“心”不安</p><p class="ql-block"> ——讀《如何安放我們的心》有感</p><p class="ql-block"> 新泰市金斗中學 任傳高</p><p class="ql-block">錢老的意思人生無非兩件事，保養(yǎng)好一個身，安放好一顆心。保養(yǎng)好一個身，就是滿足人身生存的物質(zhì)條件，自然界的動物說到底就這一個要求——生存（也可以算上繁衍）。但人畢竟高級動物，除了一個身，還有一顆心，而這顆心它不同于動物被身役使的心，它在照顧好身的同時，還有閑暇去追求物質(zhì)以外的東西，有了更高的要求，也就是有了更高層次的精神生活。這顆心若不能好好安放，那作為高級動物的我們——人，還是不能很好的度過這一生。</p><p class="ql-block">按照錢老的說法，我們的身早已經(jīng)被安放好了，無需過多顧及和考慮，現(xiàn)在的事實是，隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，我們的身體被人為地折騰壞了?，F(xiàn)實世界各種“奇花異葩”四散開放。上天明明給了她一張臉，她非要各種動針、動刀微調(diào)大修，按自己的想法再造一張臉，更有甚者抽肋骨，折腿骨，只為為瘦或為高，把一個“身”改得面目全非或受盡折磨，這樣的“身”早已苦不堪言。還有，身體健康狀況明明還不錯，非要各種保健，于是保健藥品、保健器材輪番上陣，又把“身”一番折騰。每天必須幾萬步，每天必須擼鐵，必須小蠻腰，必須六塊腹肌，少一塊也不行。身體豈止不堪重負，簡直苦不堪言啊。很多時候有些人的做法，真不知是有益于“身”還是有損“身”。明明已經(jīng)華宅名車，錦衣玉食，“身”已被安放得妥妥當當，然而，不是嫌烏紗小，就是嫌方孔少。于是乎酒場飯局玩命喝，陪領(lǐng)導要政績；熬夜加班連軸轉(zhuǎn)，求加薪要業(yè)績：殊不知最后全是身體買單……身不得養(yǎng)，心不得安的例子簡直不勝枚舉??！</p><p class="ql-block">那么，身本該安，為何不安，甚至損身呢？</p><p class="ql-block">——欲求，貪欲。</p><p class="ql-block">欲求何來？——虛妄之心。本來作為自然界的一份子，心本是為身服務的，滿足生存之所需，現(xiàn)在生存之所需已滿足，人心反而虛妄起來：審美之變異，生之渴求之過度，名利貪求之無度等等。我們的心開始胡亂役使我們的身，甚至損害我們的身，身之損害最終又會影響我們的心。舉個最簡單的例子，一個深受身體病痛之折磨的人，甚至嚴重到“心”都缺席了，還談什么安放？身畢竟是心的根本??！沒有身，心就無處寄居?。∵B老子不也說“吾之大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”超脫如老子，也難免受身體的束縛??！</p><p class="ql-block">所以，要想安放好我們的心，先安防好我們的“欲”。一定要看好我們的欲求，管理好我們的欲求，不可使其膨脹、泛濫。否則，欲多生貪求，貪求生煩惱，煩惱苦身心。試問受苦之身心如何得安放啊！</p><p class="ql-block">錢老主張要想安放好我們的心，就得把心安放于“仁”，安放于“道”，然而，我覺得，不管是把心安放于“仁”，還是安放于“道”，恐怕都得先安放好我們的“欲”。</p><p class="ql-block">現(xiàn)實世界是“欲”不止，“心”不安??！</p><p class="ql-block"> 2023.8.2</p>