明朝《帝京景物略》，為了解八大處證果寺提供了詳實資料?！笆予忚彛噬８珊拥酪?，曰盧師山，……唐天寶制焉。過寺半里者，秘魔崖，是盧師晏坐處。……相傳隋仁壽中，師從江南棹一船來，祝曰：船止則止，船至崖下止，師遂崖居。”證果寺始建于唐天寶年間(742年-756年)，或建于隋仁壽年間。江南有個姓盧的和尚乘船到桑乾河（永定河）上，行船到這里停下，修建了一座廟就是今天的證果寺，不遠處就是盧師洞，現(xiàn)在的秘魔崖。 證果寺位于八處平坡山以東盧師山，這個地方原來叫做尸陀林，是古代僧人棄尸的地方；唐天寶年間(742年-756年)相傳盧師和尚因其為民祈雨皇帝下旨賜為“感應禪師”，因此正果寺在很長一段時間叫做感應寺；元代泰定年間(1324年-1327年)重建感應寺，改名為鎮(zhèn)海寺；明代重修后易名為證果寺至今。 在進入寺院的路旁有一個池子，池子上方有一個石券，上有楷書石刻“阿耨達流”。 據(jù)《帝京景物略》記載：“歲大旱，所司征禱雨者，童子白師，乘師愿，愿施雨，雨一方也。遂乘云氣去，俄雨大注，知大青小青是乃龍也。龍歸投潭中，潭廣丈，巨石覆之，深黝不可測也。”。證實了隋唐時民間傳說大小青龍出沒青龍?zhí)兜模笮∏帻埵┯晔怯星蟊貞?，非常靈驗的。據(jù)說明代仁宗還封大小青蛇為龍神。 證果寺坐北朝南，山門石階數(shù)十級，山門之上石額鐫有“古剎證果寺”字樣，為明英宗朱祁鎮(zhèn)的御筆。證果寺是八大處寺院中最古老的一座寺院。 臺階下豎有二個石碑，均為清道光二年所立。西邊《鎮(zhèn)海寺舊碑記》，銘文為當朝內(nèi)閣大學士、著名書法家祁雋藻所書。 東面《中興秘魔崖證果寺十方住持緣起碑》，為當年著名高僧崇理杲鑒撰文，南書房翰林、著名書法家程恩澤手書。 寺廟前生長兩株數(shù)百年古槐。 山門殿內(nèi)“哼哈”二將立像，表情十分威猛。 出了山門現(xiàn)在我們看到是三世佛殿，按照寺廟規(guī)制山門殿后面應該是天王殿，天王殿后面是大雄寶殿，但后者不開放，將大雄寶殿內(nèi)三世佛供奉在天王殿，殿前鑄于明成化年間(1470年)的銅鐘收藏在后院，也沒有展出。三世佛殿中間為釋迦牟尼佛、左側(cè)為東方極樂凈土教主藥師佛、右側(cè)為西方極樂世界教主阿彌陀佛。 殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛像。 殿內(nèi)供奉阿彌陀佛像。 殿內(nèi)供奉藥師佛像。 三世佛殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石制作。兩側(cè)刻有“曲徑通幽處，禪房花木深”的對聯(lián)。 出小門為院子西部的垣墻和門樓，兩側(cè)墻間嵌菱形雕花磚四塊，上有“層巒積翠”。 西門有座重檐八角亭。京西寺廟游記——八大處證果寺 亭北是一寬大的敞軒，內(nèi)懸木制匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。 敞軒以北為秘魔崖。此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。 石上鐫刻“天然幽谷”四字。 旁側(cè)有一洞，名“真武洞”，相傳有盧師和尚在此修行，因其為民祈雨有驗，御賜為“感應禪師”。 真武洞口西側(cè)有，清道光年間——德克金(汪笑儂)題寫石匾一塊。 證果寺內(nèi)有一株古黃連木樹齡600年以上沒有看到，估計是在大雄寶殿，該殿沒有對外開放。據(jù)說文革前北京市政府無償給中國作家協(xié)會使用，當時將證果寺的禪房改為單間宿舍供作家寫作和休養(yǎng)。長篇小說《艷陽天》和《金光大道》的作者浩然曾在這里進行寫作。中國作家協(xié)會還有一處是在頤和園的云松巢，中央特批給作協(xié)創(chuàng)作休養(yǎng)地方。 證果寺院外一小門樓。 在去證果寺的路上經(jīng)過摩崖谷，核心景觀是三龕明代摩崖石刻佛造像，三尊造像與證果寺秘魔崖隔谷相望。因地勢險峻，草木掩映，人跡罕至，藏匿深山，保存完好，直到2002年開辟為景區(qū)。一路上有護欄，但還是挺險峻的，不斷有提示牌告誡游客，這一景點也就是民間傳說的八大處第九處——摩崖谷。 自隋唐以來歷代皇對證果寺情有獨鐘，唐朝皇帝下旨賜盧師和尚為“感應禪師”，所居寺為“感因寺”；明朝皇帝更是對證果寺喜愛有加佳，仁宗洪熙元年(1425年)封大青龍為“弘濟大青龍神”，封小青龍為“靈顯小青龍神”；明宣宗更是皇恩浩蕩，將大小青龍從“神”擢升為“王”；明英宗欽賜寺名沿用至今；清乾隆十九年(1754年)康熙皇帝也曾到這里游覽。證果寺歷史悠久，地處幽僻，傳說迷人，不失為尋古覓幽的勝境，這里離城不遠，卻已無城市的喧鬧，走在盤旋山路上，青翠的林木間不時看到古寺紅墻，不僅景色優(yōu)美，而且人少清凈，行于此間有悠閑愉悅的心情。<br>