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情迷神垕

常想一二

<p class="ql-block">　　透過(guò)淺淺的門洞，早晨的陽(yáng)光在古老石墻上留下道道斑駁的印記；保潔不疾不徐地清掃著長(zhǎng)長(zhǎng)的街巷，身后拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子；古老而富有特色的建筑在微暗中呈現(xiàn)出異樣的光；少有行人的街頭，極少的商家開始卸下商鋪的門板，準(zhǔn)備一天的生計(jì)；已經(jīng)開了門的，親切的邀你進(jìn)門，喝茶攀談，介紹自己得意的收藏，談?wù)摴沛?zhèn)的前世今生……一切都顯得那么自然，毫不做作和粉飾，它不因?yàn)槟愕牡絹?lái)或離去而表現(xiàn)出太多的驚訝，這是一個(gè)不設(shè)防的古鎮(zhèn)，這里就是鈞瓷之都——神垕古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">　　神垕古鎮(zhèn)曾是這樣的一個(gè)存在，由于地處伏牛山系，有著獨(dú)特的地理環(huán)境，有著別處沒(méi)有的瓷土和燒制工藝，于是造就了這里獨(dú)一無(wú)二的鈞瓷。唐朝時(shí)期，這里便開始燒制多彩的花瓷和鈞瓷，到宋徽宗時(shí)，生產(chǎn)技藝已達(dá)到巔峰，于是，民窯搖身一變而成官窯，從此，鈞瓷成了皇家御用之物，百姓難得一見?！凹矣腥f(wàn)貫，不如鈞瓷一片”，可見其稀有和珍貴。</p> <p class="ql-block">　　那時(shí)，這里應(yīng)該是這樣的一個(gè)場(chǎng)景，一處處鈞窯冒著裊裊的煙霧，窯工們靜心勞作著，制坯的制坯，上釉的上釉……一派忙碌的景象，燒制好的鈞瓷千挑萬(wàn)選，極佳者被送往宮廷。可以想見，當(dāng)時(shí)的神垕古鎮(zhèn)，家家戶戶，前店后窯，是何其的忙碌。外圍則戒備森嚴(yán)，官兵們守衛(wèi)著每一個(gè)出口，提防每一片精瓷的流出，哪怕是燒壞的殘瓷。這兒是鈞瓷的燒制中心，是美侖美奐的瓷的世界，同時(shí)也是一個(gè)禁錮了窯工自由的一座煉獄。創(chuàng)造美是窯工們的職責(zé)，而欣賞美則是禁苑人的事。燒制是他們的日常生活，美好的事物只是在他們的手中短暫的一停，便消失在了他們的視線之中。</p> <p class="ql-block">　　而今的古鎮(zhèn)，早已沒(méi)有了太多的禁錮，空氣中彌散著的都是自然的、藝術(shù)的氣息。晨曦中，步入神垕老街，仿佛一下穿越到了古代，老的建筑，老的門店，靜靜的矗立在街的兩側(cè)。街不寬，因地勢(shì)彎曲向前，建筑也是隨勢(shì)而筑，高低參差。各家的招牌掛在門口顯眼的位置，昭示著與別人的不同。如今的老街，雖是從宋時(shí)演進(jìn)而來(lái)，但古老之中依然摻雜了現(xiàn)代的成分。門店是老的，伯靈廟是老的，關(guān)帝廟是老的，但在它們的對(duì)面，人民劇院則明顯是現(xiàn)代的建筑，雖與古鎮(zhèn)的格調(diào)有點(diǎn)不搭，但卻見證著古鎮(zhèn)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">　　因瓷而興的古鎮(zhèn)，到處都有著瓷的影子。這其中，當(dāng)推伯靈翁廟，俗稱“大廟”。據(jù)史料記述，其興建于宋朝，據(jù)現(xiàn)存碑文記述，復(fù)建于明代弘治八年（即1496年），是鈞瓷文化的象征性建筑。廟內(nèi)主要建筑有窯神殿、花戲樓、道房、東西日月廳。窯神殿內(nèi)供奉著三尊主神，中間是土山大王，左邊是伯靈仙翁，右邊是金火圣母。傳說(shuō)伯靈翁即孫臏，因其隨師鬼谷子學(xué)藝，曾以木材燒炭，為煉丹取暖之用，因此被奉為燒窯之祖亦即窯神；而“土山大王”，即為歷史上的舜帝，據(jù)史料記載，舜曾“陶河于濱”，被窯民們譽(yù)為司土之神；“金火圣母”是司火之神，是經(jīng)皇封的一位為鈞瓷獻(xiàn)身的民間藝人的化身。在整組建筑中，正門花戲樓是絕對(duì)驚艷的存在?；☉驑鞘遣`翁廟的主體兩用建筑(即山門和戲樓合用)，兼出、入、演戲?yàn)橐惑w，設(shè)計(jì)精巧，雕工細(xì)致。整個(gè)戲樓采用木結(jié)構(gòu)為主的歇山，九脊飛檐，樓閣式建筑，古樸端莊，精致文雅。戲樓內(nèi)雕梁畫棟，粉壁彩屏，以盤龍透雕為中心的圖案，其造型設(shè)計(jì)，線條構(gòu)描，別具風(fēng)格，極盡精工。全樓系彩釉琉璃瓦蓋頂。樓脊中心立一麒麟，背馭鈞瓷寶瓶，栩栩如生，一派祥瑞之氣。山門前的石柱上刻有一聯(lián)“靈丹寶箓傳萬(wàn)世 坤德離功利萬(wàn)商”，既是對(duì)制瓷方法的記錄，又有對(duì)司火之神的贊美。神垕，這一鈞瓷天選之地，因這一建筑被賦予了太多神秘的色彩。</p> <p class="ql-block">　　標(biāo)志性的建筑代表的是敬畏，而那些透過(guò)低矮的門店延伸進(jìn)去的則是窯工們真實(shí)的生活。院落有三進(jìn)的，也有五進(jìn)的，這些人家，因瓷而商，因商而富，他們借助手中的技藝，借助后院騰騰不息的爐火，借助入窯一色，出窯萬(wàn)彩的變化，由小而大，演變成了一個(gè)家族的榮耀。每一個(gè)院落不盡相同，各有各的故事；但又變化不大，始終都是圍繞一個(gè)瓷字鋪展開來(lái)，以一個(gè)個(gè)真實(shí)的存在向人們?cè)V說(shuō)著鈞瓷的歷史，多彩而厚重，美麗而憂傷。</p> <p class="ql-block">　　其實(shí)，這里儼然是一個(gè)小的世界。沿著鎮(zhèn)中的長(zhǎng)街徐徐前行，可以看到又有小的街巷向兩邊延伸開去，在小鎮(zhèn)的土地上不斷鋪排，因勢(shì)而成，因業(yè)而興。大街的中段，一方型城樓赫然存在，四個(gè)方向，四門洞開，把人們的眼光和思緒引向了遠(yuǎn)方。同時(shí)，十字交會(huì)的街道也大致勾畫出了神垕小鎮(zhèn)的基本框架，框架內(nèi)每一個(gè)區(qū)塊，都有燒瓷的煙火，都有精美瓷器的存在。這些共同的存在，最終鋪就了神垕的一地繁華。</p> <p class="ql-block">　　古鎮(zhèn)的存在有時(shí)是一個(gè)奇跡。曾經(jīng)許多知名的古鎮(zhèn)，早已消失在歷史的長(zhǎng)河中，甚至沒(méi)了一點(diǎn)聲息；有些幸存下來(lái)的，也大多只是殘?jiān)珨啾?，破敗到不忍直視。但神垕，卻頑強(qiáng)地堅(jiān)持到現(xiàn)在，而且還不時(shí)綻放出炫目的色彩。</p> <p class="ql-block">　　街道的中段，一神垕書畫苑的所在赫然在目，門面古樸，飾以嶄新的燈籠，對(duì)仗工穩(wěn)的對(duì)聯(lián)：“四書五經(jīng)傳忠垕 古鎮(zhèn)千年說(shuō)天神”“ 瓷業(yè)專攻有乾坤 書院傳道敬天地” “胎凝硃紅潤(rùn)如玉 月白天青凈比德”等等，將整個(gè)院落烘托出滿滿的書香味。書院的主人趙志儒，癡迷于儒學(xué)和鈞瓷，為了鈞瓷選擇留在了神垕古鎮(zhèn)，三進(jìn)的院落被他布置的井井有條，鈞瓷與儒家文化有機(jī)的融合靜靜地向來(lái)往的客人傳遞著一種文化的訊號(hào)。在商而不囿于商，傳文而又不止于文，商以養(yǎng)文，文以厚商，一個(gè)小小的書院，靠文化連接著小鎮(zhèn)外面的世界，在這個(gè)遍地商業(yè)氣息的古鎮(zhèn)，它的存在，獨(dú)特而又必要。就像窯的煙囪里冒出的裊裊的煙，帶著火星，在暗的夜里，纏綿而又充滿希望。</p> <p class="ql-block">　　將要離開的時(shí)候，我特意來(lái)到頗具規(guī)模的孔家鈞窯，作為“中國(guó)鈞瓷名窯”，孔家鈞窯有著完善的理論和實(shí)踐技藝，其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，讓其當(dāng)仁不讓地成為了當(dāng)代鈞瓷品牌的代言者?？准意x窯偌大的展廳里，琳瑯滿目的鈞瓷作品，展示著鈞瓷古樸典雅的藝術(shù)造型和富有的時(shí)代美學(xué)風(fēng)貌，玉潤(rùn)晶瑩，飛壁流火，絢麗多姿，沉穩(wěn)多變，把鈞瓷技藝的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的極具完美。摩挲著一件件考究的作品，你從中不難理解，正是因?yàn)橛羞@樣一群人，將瓷文化傳承和發(fā)展作為一種責(zé)任，并且努力地將其傳承下去，這才是古鎮(zhèn)得以長(zhǎng)存的密碼。</p> <p class="ql-block">　　古鎮(zhèn)的燈火像來(lái)時(shí)一樣，在身后輝煌成一片。這是個(gè)活著的古鎮(zhèn)，因?yàn)槠溆泄糯墓适?，有現(xiàn)代的人，更重要的是有現(xiàn)代的人還在認(rèn)真地做著古代的事。不大的古鎮(zhèn)在某一刻終將安靜下來(lái)，這安靜之中，有沉淀、有積蓄，也有鮮活的期待。這期待，像一個(gè)年輕人對(duì)一位長(zhǎng)者的敬仰，更像一個(gè)窯工開窯前那一刻的等待。</p> <p class="ql-block">　　有窯火、有勞作、有傳統(tǒng)、有發(fā)展，而不是像太多做舊的古鎮(zhèn)那樣，除去濃濃的商業(yè)氣息，就是純粹的現(xiàn)代元素——吃喝玩樂(lè)。也許只有這樣，才是一個(gè)古鎮(zhèn)應(yīng)有的模樣！</p>