1994年，我們?cè)蠈懥艘徊靠破招吨袊鴵Q筆潮——計(jì)算機(jī)與漢字書寫革命》（葉平、羅治馨著，珠海出版社，1994年10月版），其中的幾個(gè)章節(jié)，說的正是中國文字發(fā)展史話。選擇書中的第3章-第7章進(jìn)行潤色和改寫，再配上中國文字博物館拍攝的以及網(wǎng)上下載的若干照片，改編為圖文版的《圖說漢字簡(jiǎn)史》，請(qǐng)童鞋們看看，并再次征求意見，是否能有點(diǎn)兒“舊書換新顏”的感覺？ <h1 style="text-align: center;"><b>3. 漢字變革里程碑</b></h1> 秦始皇統(tǒng)一中國文字的功績(jī)是不可抹煞的，但是郭沫若先生更進(jìn)一步指出：“秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書”。 <h5 style="text-align: center;">秦小篆</h5> 秦朝的小篆是一種端莊精巧的字體，它必須用筆精心地描繪，寫一頁文章就像是畫了一幅秀美的工筆畫，但它用于日常公務(wù)寫作畢竟不太方便。 <h5 style="text-align: center;">程邈塑像</h5> 相傳在秦始皇時(shí)期，有幾個(gè)人創(chuàng)造了一種新的漢字書寫形式——隸書。這種新體為什么叫“隸書”呢？其中的一種說法是：有位叫程邈的人，曾經(jīng)擔(dān)任秦朝的“獄吏”，即管監(jiān)牢的小官。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關(guān)在云陽的監(jiān)獄里整整十年。 <h5 style="text-align: center;">曹全碑 東漢隸書</h5> 當(dāng)時(shí)正值秦始皇推行“書同文”政策，以小篆為全國統(tǒng)一文字。用小篆寫公文雖然比以前方便，但它不便于速寫，難以適應(yīng)繁忙的公務(wù)。于是他試著變化小篆字形字體的寫法，把筆畫多的字減少，把筆畫轉(zhuǎn)折的園角變方，最后定型為一種新的字體，并寫成文章請(qǐng)人呈交秦始皇。 <h5 style="text-align: center;">隸書</h5> 秦始皇看了程邈創(chuàng)造的新體字，不僅沒有怪罪，反而大加贊賞，認(rèn)為簡(jiǎn)單實(shí)用。程邈因此獲釋出獄，就任御史官職，專門研究這種新的漢字體的寫法。因?yàn)槌体惆l(fā)明這種字體時(shí)身陷囹圄，而囚徒可稱為“隸人”，所以這一字體被命名為“隸書”。 <h5 style="text-align: center;">王次仲畫像</h5> 另一種傳說是一個(gè)叫王次仲的奇人，少年時(shí)就胸懷濟(jì)世大志。他隱居于庸山，不求仕途，但致力于創(chuàng)新改革文字。王次仲把倉頡的古書加以變革，發(fā)明了隸書字體。秦始皇聽說非常高興，三次下詔請(qǐng)他進(jìn)宮，但王次仲拒不出山。秦始皇于是發(fā)怒了，派人將他抓起來，用囚車運(yùn)往京城。囚車剛剛開動(dòng)，王次仲突然變成了一只大鳥，從車中沖天而去，落下了兩根羽毛，這羽毛落地的山巒現(xiàn)在仍然有“大翮”、“小翮”的美名，以紀(jì)念王次仲發(fā)明隸書之功績(jī)。 秦始皇召見王次仲的想法只好作罷，但是他下令根據(jù)王的隸書進(jìn)行整理，使秦朝有了一種新的漢字書寫方法，用來“輔佐”篆書記錄文獻(xiàn)，因此隸書又有“佐書”的稱呼。 <h5 style="text-align: center;">睡虎地秦簡(jiǎn)</h5> 上述傳說不可全信，隸書實(shí)際上更早就在民間流行，古人所指的“隸”，不一定專指“罪犯”，它也有“下人”的含意。程邈和王次仲的故事只能說明，秦朝的隸書開始很可能是出自于民間，后來才轉(zhuǎn)到宮廷，供官吏們撰寫公文使用。程邈、王次仲的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)地整理了隸書，而秦始皇的功績(jī)是順應(yīng)了民間的潮流。<br><br>秦隸出現(xiàn)后，一直沒有真跡遺留下來。1975年，在湖北省云夢(mèng)縣城西睡虎地11號(hào)秦墓出土了1100余枚竹簡(jiǎn)，字徑很小，最大的不過二分，這種似篆又似隸的字體，逐漸體現(xiàn)出字形的簡(jiǎn)潔明了、線條的活潑規(guī)范的特點(diǎn)，人們才親眼目睹了真實(shí)的秦隸。 <h5 style="text-align: center;">東漢書法家蔡邕隸書</h5> 隸書繼承了小篆文字統(tǒng)一性的特點(diǎn)，但它一改篆體的園筆轉(zhuǎn)角，開始向“方塊”形狀發(fā)展，其字體見棱見角，美觀工整，書寫更加簡(jiǎn)單方便。人們?cè)絹碓皆敢獠捎脻h字的這種新寫法，到了漢朝以后，小篆已逐漸被排擠下正式的書寫舞臺(tái)，只作為一種書法藝術(shù)流傳至今。 <h5 style="text-align: center;"><b>隸變的示例</b></h5> 由小篆演變?yōu)殡`書的過程，人們一般都稱它為“隸變”，這是漢字發(fā)展歷史進(jìn)程中的巨大轉(zhuǎn)折。篆文隸變從根本上改變了漢字的面貌，它是古文字和今文字的分水嶺，它奠定了秦王朝后近2000年中國方塊漢字的基礎(chǔ)。小篆還保留了一定程度的圖畫象形特點(diǎn)，而隸書已走上了漢字發(fā)展的高級(jí)階段。隸書在東漢時(shí)期達(dá)到了鼎盛，漢字字形再也沒有發(fā)生更本質(zhì)的變化。從而在漢字空前大變革的歷史進(jìn)程表上畫了一個(gè)醒目的句號(hào)。<br><br>上圖形象地顯示了“日”、“月”、“車”、“馬”等漢字，從甲骨文、金文、小篆到隸書的演變過程。 <h5 style="text-align: center;">鐘繇畫像</h5> 自隸書“登堂入室”之后，魏晉南北朝和唐朝取得正統(tǒng)地位的楷書與隸書相比，只是在筆畫上稍作改變，而草書、行書等亦只是草率的或稍為變形的隸書。<br> <br>東漢（公元25～220）末年，出現(xiàn)了新的漢字字體——楷書?？瑫菍?duì)隸書略加改造的一種字體，它的創(chuàng)始人是三國時(shí)期曹魏太傅（輔佐大臣）鐘繇（yóu），歷來都認(rèn)為他是中國書史之祖。書法界有一種說法，說“書圣”王羲之的書法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人則學(xué)自鐘繇。 <h5 style="text-align: center;">鐘繇作品《宣示表》</h5> 楷書又名真書、正書，筆畫平直，字形方正，書寫簡(jiǎn)便，因其可作為習(xí)字的楷模，所以叫楷書，直至今天仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。 <h5 style="text-align: center">魏碑</h5> 魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書法作品。現(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時(shí)也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”?，F(xiàn)存魏碑作品的數(shù)量巨大，僅僅發(fā)現(xiàn)于龍門石窟的造像記，就有數(shù)千方之多。魏碑書法具有雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。 可以快速書寫的字體——草書。圖為東漢書法家、有“草圣”之稱的張芝寫的草書。 <h5 style="text-align: center;">張芝畫像</h5> 自漢末至中唐六七百年間，草書領(lǐng)域涌現(xiàn)了王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素等光耀千古的大師，但他們都師承于草圣張芝。張芝“臨池學(xué)書，池水盡墨”的刻苦磨礪精神，成為中國書法界乃至教育界盡人皆知的一大掌故。 唐代張旭所創(chuàng)的“狂草”?？癫輼O難辨認(rèn)，但卻有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。 <h5 style="text-align: center">張旭狂草</h5> 張旭是一位極有個(gè)性的草書大家，常喝得大醉，呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又被稱為“張顛”。 行書是一種實(shí)用與審美價(jià)值兼具的書體，魏晉時(shí)開始流行。晉代大書法家王羲之所書的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”。 <h5 style="text-align: center;">書圣王羲之</h5> 王羲之擅長(zhǎng)書法，年輕時(shí)從衛(wèi)夫人學(xué)書法，后草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，一變漢魏以來波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被后代人奉為“書圣”。 中國成熟的漢字，如果忽略一些次要的字形字體，它從甲骨文開始，發(fā)展到金文、小篆，直到發(fā)生隸變，繼續(xù)發(fā)展為隸書、楷書、草書和行書，經(jīng)歷了七種不同的改變，形成了如今的“漢字七體”。 <h5 style="text-align: center;">刀刻工具</h5> 需要補(bǔ)充說明的是，漢字字體演變與書寫工具的改進(jìn)有相當(dāng)密切的聯(lián)系。<br><br>甲骨文是用刀刻在龜甲獸骨上，青銅器上的金文多半是刻鑄而成，即先把字刻在模子上然后進(jìn)行澆鑄。在距今六千年的陶文中，使用的契刻工具可能是用玉石或動(dòng)物的牙齒制作而成。而甲骨文的刻字工具最可能是銅制的刀具，篆文時(shí)期竹木簡(jiǎn)上的字跡也需要用刀來雕刻。成語所說的“刻骨銘心”、“替人捉刀”和俗稱的“刀筆吏”等，都是那種“刀筆”書寫工具的形象描述。 <h5 style="text-align: center;">秦朝大將蒙恬</h5> 中國人用毛筆寫漢字也有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，相傳毛筆是由秦朝大將蒙恬所創(chuàng)。據(jù)《資治通鑒》記載，蒙恬逐匈奴，筑長(zhǎng)城，收復(fù)河南地，戍邊于外十余年，為安定北部邊疆立下卓越功勛。傳說他為了寫戰(zhàn)況報(bào)告遞送秦王，就造了一支筆，“以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫”。所以現(xiàn)在人們常把“蒙恬造筆”與“李斯造字”、“蔡倫造紙”聯(lián)系在一起。陜西綏德縣城西大理河畔還建有蒙恬墓，以紀(jì)念這位著名武將為中國文化發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)。 <h5 style="text-align: center;">殷墟甲骨毛筆</h5> 事實(shí)上，早在殷墟的甲骨上就有毛筆的印記。甲骨文中也有“筆”的象形字——“聿”?！绊病弊窒裼沂謭?zhí)筆之形，上半部是手，下端似毛狀，中間一豎代表筆桿。 <h5 style="text-align: center;">楚國的毛筆</h5> 正是在這一時(shí)期，古代中國人實(shí)現(xiàn)了第一次大換筆，隸書和楷書的筆畫都順應(yīng)了換筆后的書寫要求。例如，隸書的波筆撇腳，楷書的豐滿挺拔等等。成語“入木三分”，說王羲之用毛筆出神入化，能使墨汁透過紙，進(jìn)入木桌面達(dá)三分之深。而比較適用于刀刻的篆文，也逐漸與“刻刀筆”一起，變成了印章篆刻的古董和藝術(shù)。<div><br></div><div>因此，著名語言學(xué)者王力先生把甲骨文、金文和篆文叫“刀筆文字”，而把隸、楷、行、草等文字叫“毛筆文字”。這種劃分，道破了漢字變革與換筆之間的微妙關(guān)系。</div> 我們?cè)谶@里指出了漢字與書寫工具變革的關(guān)系，其意用心良苦——從殷商甲骨文到現(xiàn)代使用的漢字，“一篇讀罷頭飛雪”。僅僅在“秦王掃六合”后的短短數(shù)十年，書同文字，篆文隸變，帶來了刀筆換毛筆，“瞬刻間”聳立起一座漢字大變革的歷史豐碑。 <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4wdqpa9s" target="_blank"><i> </i>圖說漢字簡(jiǎn)史1：結(jié)繩刻契天雨粟</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4weoqv5y" target="_blank"><i> </i>圖說漢字簡(jiǎn)史2：金石小篆書同文</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4wgh0hv3" target="_blank"><i> </i>圖說漢字簡(jiǎn)史3：漢字變革里程碑</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4whbribq" target="_blank">圖說漢字簡(jiǎn)史4：縱橫六書解文字</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/4wg59upv" target="_blank"><i> </i>圖說漢字簡(jiǎn)史5：簡(jiǎn)牘帛書蔡候紙</a></p><p 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