<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">洛書療法</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">數(shù)術(shù)；本是宇宙萬物時(shí)、空、地、人、文、事、物，和諧的自然規(guī)律術(shù)，《漢書。張衡傳》“數(shù)術(shù)窮天地，由此可見，數(shù)術(shù)科學(xué)是一門普通實(shí)用的技術(shù)，數(shù)術(shù)可以窮究和認(rèn)識一切字宙方物，數(shù)者，道也；理也：術(shù)者，法也；陰陽數(shù)術(shù)，實(shí)乃“天地之道也”，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，“神明之府也”，上古時(shí)代之真人們，就是能夠法于陰陽和于數(shù)術(shù).所以才能盡終天年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">中華數(shù)術(shù)家，是中華傳統(tǒng)氣功（文化）七大家之一，也是儒、釋、道、武、醫(yī)、巫、術(shù)數(shù)七大家之總集成，七大家之神、之魂，數(shù)術(shù)家醫(yī)派絕技，由于種種歷史原因長期流傳混于民間雜派之中，而未能登上大雅之堂，而“洛書療法”這一數(shù)術(shù)界奇葩，外界更是罕聞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">“天地之至數(shù)也，始于一而終于九”《靈樞·九針》河圖，洛書則是天地之至數(shù)存在的一種形式。傳說中伏羲氏效法于河圖洛書而畫成卦。河出圖，洛出書圣人得之！河洛文化之研究，涉及到周易學(xué)術(shù)之源。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">洛書之歌訣曰 : 戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足，五居其中“（見圖）意思是說，頭為九，會陰為一，左肝右肺，二四為左右肩，六八為左右足，五居其中為神闕（肚臍）。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">洛書在中國醫(yī)學(xué)上，其留下了上述歌訣尚未聞有具體醫(yī)療技術(shù)產(chǎn)生。洛書還有療法？許多中醫(yī)院校專家，數(shù)術(shù)界學(xué)者對此異常驚疑。有！此療法僅流傳于數(shù)術(shù)家醫(yī)派內(nèi)部，加之傳人極少，外界罕間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">乙亥年冬，筆者得遇異人相授此術(shù)；深感言簡意深，旨趣無窮，持之以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之研究，頗具價(jià)值；持之以祛病救人，深積功德。為盡“民族文化造福人類”之心感，不敢自秘，在《易醫(yī)學(xué)研究》作了介紹后引起了全國各地讀者強(qiáng)烈反響，在試用后紛紛贊嘆此術(shù)療效好，時(shí)間短，不花資錢財(cái)，不發(fā)放外氣，人人可行，隨手可施等諸多優(yōu)點(diǎn)，要求能予以全面整理、舉辦學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，系統(tǒng)傳授，今筆者不揣疏淺首次將洛書療法全面公諸予世，以滿足廣大熱心讀者求學(xué)之心，濟(jì)人之情，此心天鑒！</b></p> <p class="ql-block">人體分布與敏感點(diǎn)</p><p class="ql-block">應(yīng)該說，洛書療法早就產(chǎn)生了，并非是現(xiàn)代某人創(chuàng)編發(fā)明的，在《靈樞·九針》中，專門闡敘了洛書九宮與人體肢節(jié)、身形相應(yīng)，即人天全息之理。</p><p class="ql-block">”黃帝白：愿聞身形應(yīng)九宮奈何？岐伯曰 : 言形之應(yīng)九宮也，左是應(yīng)立春，其日戊寅己丑；在肋應(yīng)春分、其日乙卯；左手應(yīng)立夏，其日戊辰己巳；鷹喉首頭應(yīng)夏至，其日丙午；右手應(yīng)立秋，其日戊申己未；右肋應(yīng)秋分、其日辛酉；右足應(yīng)立冬，其日戊戌己亥，腰尻下竅應(yīng)冬至、其日壬子；六腑及隔下五臟應(yīng)中州。</p> <p class="ql-block">準(zhǔn)確地說，在整個(gè)人體來刻分：“九”為頭、喉部、頸部、其實(shí)，心臟、小腸、脊椎都屬于九的范疇；“二、四”分別為右左手包括由耳至于這一段’“三”為肝膽，為帶脈為整個(gè)身體的左側(cè)；“七”為肺、為乳腺、帶脈，為整個(gè)軀體右側(cè)；“五”居中屬于人體中心，為丹田神闕這…帶，包括六腑、肝、脾、腎；“六”為右足，由右腹股溝到右足這一線；“八”為左足，左腹股溝到左足這…線，“一”包括任脈下端（肚臍至生殖器）這一線，包括生殖系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">知道了這九個(gè)天地之至數(shù)在人體上各自的“轄區(qū)”我們現(xiàn)在就來尋找它們各自的“首府”—敏感點(diǎn)，利用敏感點(diǎn)治病，立桿見影，療效堪神，而又免去了經(jīng)絡(luò)穴位之繁雜難記。</p><p class="ql-block">“2、4”的敏感點(diǎn)在耳垂；還有就是手掌的粒骨，粒骨處在手腕橫紋上，手學(xué)骨之中點(diǎn)，用手指觸可發(fā)現(xiàn)的小骨，請勿忽視它的效果，在數(shù)術(shù)界醫(yī)派中，粒骨被稱之為“氣門”?！?、7”的敏感點(diǎn)在帶脈上，當(dāng)幫脈位于人體肋下，環(huán)行腰間一圈，狀如束帶有約束諸經(jīng)之功能：其敏感點(diǎn)在肋下左右雙側(cè)，有“帶脈通，全身松”之語?！?、8”的敏感點(diǎn)在腹股溝，血海、委中穴，還有經(jīng)外奇穴“暢通”暢通點(diǎn)在大腳趾直線與涌泉穴橫線二線交匯處?！?”的敏惑點(diǎn)在鼻根（人中穴與鼻孔交界處）脊椎臨時(shí)壓痛點(diǎn)和耳上敏感點(diǎn)（實(shí)位于頭部，雙耳尖直上約二橫指處）“1”的敏感點(diǎn)在會陰區(qū)域，會陰穴，“5”居中。其敏感點(diǎn)當(dāng)然是處于人體黃全分制點(diǎn)上的肚臍（神闕穴）了。</p>