<p class="ql-block"><b> 《西游記》中說唐僧歷經(jīng)萬般磨難后，到達(dá)“凌云渡”，在接引佛祖的幫助下，登上一只無底小舟到了彼岸。歌詞《翩翩》中唱到“未到絕境路，彼岸花不開?！痹诜鸾?jīng)中“般若波羅蜜”的意思是這樣的：“般若”指的是無上的智慧，“波羅蜜”指的是到達(dá)彼岸?！鞍闳舨_蜜多心經(jīng)”指的是到達(dá)彼岸獲得無上智慧的心法，而“金剛般若波羅蜜經(jīng)”當(dāng)指獲得無上智慧的強(qiáng)大辦法。心法是是世界觀，辦法是方法論。所以讀懂《金剛經(jīng)》就好像找到了一葉擺渡的扁舟，能幫助我們渡過翻滾著欲望的苦海，到達(dá)充滿著陽光與幸福的光明世界。</b></p> <p class="ql-block"><b> “大乘正宗分”中，世尊說“若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩?！比缋韺?shí)見分“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！薄半x相寂滅分”“離一切諸相，即名諸佛。”“菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心?！薄皯?yīng)化非真分”說“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”經(jīng)書中世尊反復(fù)告誡諸人，要破除一切相。執(zhí)于四相是世人不能解脫，痛苦的根本原因。筆者認(rèn)為，凡是以自我為中心，遇到什么事情第一考慮的就是“我會(huì)怎么樣？”極端的就是“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，是“我相”；對他人提要求，站在道德的制高點(diǎn)上，要求人家怎么樣，這是“人相”；“是牛就得學(xué)耕田，是馬就得學(xué)騎?！边@是眾生相；宇宙無窮，時(shí)空無窮，希望自己壽與天齊，而忘記了時(shí)間如流水，逝者如斯夫，這是“壽者相”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 凡是執(zhí)著于四相就一定走不出痛苦的深淵，唐代陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，懷才不遇，回鄉(xiāng)后冤屈而死。柳宗元被貶后，心如寒江之雪，英年早逝。身邊的親人、朋友、同事乃至于路人甲乙，都會(huì)因?yàn)槟撤N緣分而產(chǎn)生或深或淺的糾纏，如果執(zhí)著于“人相”，也會(huì)痛苦不堪。著名的如陶淵明，人們都知道他“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊從容，卻不知他面對自己子女不求上進(jìn)、不學(xué)無術(shù)時(shí)的煩惱，在《責(zé)子》一詩中，他無奈地說“雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗?！辈湃A高如陶氏，子女不成器，除了內(nèi)心煎熬，無法可解，只能借酒澆愁。執(zhí)于眾生壽者相亦是如此，秦始皇派徐福入海求仙方，終如鏡花水月一場空，就是一證。</b></p> <p class="ql-block"><b> 宋紹曇和尚有一言，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！睕]有閑事，就是放下所有的事。這四相就好像唐僧過凌云渡時(shí)的肉眼凡胎，破除他，丟掉他，就會(huì)得到阿耨多羅三藐三菩提心，得到智慧，澄明透徹，也就見到了心中的如來。</b></p><p class="ql-block"><b> 也有人問筆者，說得這么多，那么你當(dāng)如何？我說，“世尊”的話就好比指路明燈，人們或因“習(xí)性難消”仍在欲望的水中掙扎，但至少知道了幸福的方向，就如看到了一葉擺渡的小舟，就能逐步改變習(xí)氣，以柔軟的心待人，以仁慈的心待所有的有情眾生，“非己所安，不加于物?！蹦敲淳蜁?huì)功德增加，爬上那艘小船，到達(dá)幸福的彼岸。</b></p>