<h1>位于龍崗寶龍街道的大田世居屬于客家圍屋，整個家族姓陳。陳氏始祖最早源于河南潁水，隨著客家大遷徙，經(jīng)江西九江到福建寧化，其中一支又經(jīng)潮州興寧搬到龍崗陳源盛村，以酒水和販鹽為生，發(fā)家后創(chuàng)建大田世居，迄今約二百年。</h1> <h1>大田世居被譽為“嶺南的喬家大院”，坐南朝北，主體建筑是三堂二橫一圍四角樓伸手屋結(jié)構(gòu)，像一把太師椅。前面有月池與禾坪，背面則是小山丘。四面圍墻高大堅固，有規(guī)范排列的槍眼，四角還有炮樓，易守難攻。這種堡壘式建筑，都是因為客居他鄉(xiāng)，防范當?shù)赝林漠a(chǎn)物。</h1> <h1>從一側(cè)伸手屋進入，眼前是寬闊的禾坪，類似于小廣場，既可以曬稻谷，又可以舉辦各類活動。外墻開了三個門洞，中央正門上嵌有青石門額，鐫刻“大田世居”，十月一日正好是陳氏家族秋祭的日子。</h1> <h1>從正大門往里走，有四柱三幅式牌樓一座，門額處鑲嵌青石匾額，正面刻“義篤江州”，北面刻“暉承潁水”，道明宗族源流。牌樓（類似徽派建筑）規(guī)整宏大，浮雕和灰塑（類似廣府建筑）取吉祥圖案，制作精美，體現(xiàn)了家族的經(jīng)濟實力和審美情趣。</h1> <h1>要了解大田世居的建筑格局，這幅消防逃生疏散圖的標識最為清晰，可以比照實物逐個理解消化。整個圍屋以大門 — 牌樓 — 三堂的中軸線為基準，采用對稱式布局，中間為公共活動場所，兩旁為獨立居住單位。</h1> <h1>上堂入口為開敞式，作為義門陳氏的一個分莊，堂名采用“德星堂”，源自東漢太丘長陳實的故事。德高望重的陳實曾受黨錮之禍，遇赦后退隱故里，據(jù)傳他的子孫都很賢德。中國傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)德行兼?zhèn)?。德星堂?nèi)展示了榫卯結(jié)構(gòu)的龍座，因為這里已被融入木作博物館。</h1> <h1>木作博物館的IP人物是木匠祖師爺魯班。展廳里陳列了各種木作工具，還有各道工序的演示。最喜歡多媒體部分，用手觸摸墻壁，會出現(xiàn)建筑物和藻井的動畫演示，趣味性十足。如果有小朋友來參觀，還可以體驗一下木工手作。這個木作博物館與圍屋自身的建造技藝相融合，成為古建筑活化利用的典范。</h1> <h1>繞過上堂屏風，就進入中堂，這里由天井、耳房和祖堂（愛敬堂）構(gòu)成，是祭祀祖先的場所。此次秋祭來了不少陳氏宗親，大家齊聚一堂，在主祭人帶領(lǐng)下鞠躬敬香燒紙。正所謂“慎終追遠，民德歸厚” ，只有感恩先祖，才能繼往開來，源遠流長。沒有聽到爆竹聲，只是將仿真爆竹鋪設(shè)在禾坪上，也算移風易俗了。</h1> <h1>從廳堂兩邊通道，可以步入居住區(qū)。圍繞廳堂、天街及后圍龍，分布著三十九個住戶單元，一個單元就是一個小家庭，三十九個小家庭構(gòu)成了一個既相對獨立又互相融通的家族群落。在居住單位的分配上，肯定是長幼有序、尊卑有序的。</h1> <h1>后圍龍為弧形，在地勢上比前面略高，因長年失修，只留下不完整的墻體，大多殘損破敗。出于文物保護和展示的需要，采用玻璃屋圍擋遮蔽，呈現(xiàn)出原有的建筑形制。據(jù)說圍龍前略微拱起的地面叫做“化胎”，好比孕婦的肚皮，預(yù)示著子孫綿延不斷、家族繁榮昌盛。</h1> <h1>文化傳承需要載體，古代建筑就是最直觀生動的載體。規(guī)劃布局蘊含著古人對傳統(tǒng)文化的理解，各種構(gòu)件體現(xiàn)了古人掌握的傳統(tǒng)技藝。客家人聚族而居，世代傳承良好的家風和家訓。一座客家圍屋就是一個龐大的父系家族體系，是社會穩(wěn)定的機體細胞。</h1>