<p class="ql-block">《史記·仲尼弟子列傳》：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！?lt;/p><p class="ql-block"> 以前來(lái)趟省城南昌可不易，舟車(chē)勞頓來(lái)回折騰路上費(fèi)時(shí)都要半日。后來(lái)偶有單位出差、學(xué)習(xí)培訓(xùn)之機(jī)，忙里偷閑總會(huì)去標(biāo)志之地“八一廣場(chǎng)”溜達(dá)溜達(dá)，附近有新華書(shū)店、百貨大樓等。不遠(yuǎn)處就是最為熱鬧的步行、購(gòu)物繁華之地中山路。人生地不熟，生怕迷路。而且要時(shí)常提防錢(qián)袋子，當(dāng)年無(wú)業(yè)的青年很多，專(zhuān)干些扒手勾當(dāng)。時(shí)間充裕也會(huì)去不遠(yuǎn)處“八一公園”，也會(huì)時(shí)常逛逛。流連一番。園內(nèi)有名聞遐邇的百花州亭、蘇圃路……來(lái)公園里舒憩的人川流不息。幾年前，手頭上有些余錢(qián)，老伴和女兒隨大流，也想在南昌購(gòu)一學(xué)區(qū)房，便于將外孫女適齡開(kāi)學(xué)后就讀南昌，屆時(shí)退休后我和老伴陪讀，開(kāi)始了艱難選擇。紅谷灘地鐵大廈旁的名門(mén)世家，屬南昌二中的學(xué)區(qū)房，價(jià)格自然水漲船高，馬路對(duì)面的洪城比華利，因?yàn)閷W(xué)區(qū)在紅谷灘實(shí)驗(yàn)學(xué)校，房?jī)r(jià)便宜一半。南昌市第二中學(xué)創(chuàng)建于1901年（清光緒二十七年），初名“樂(lè)群英文學(xué)堂”；1903年，改為“南昌熊氏私立心遠(yuǎn)英文學(xué)塾”；1907年，改名為“心遠(yuǎn)中學(xué)堂”；1912年，易名為“南昌熊氏私立心遠(yuǎn)中學(xué)?！保?949年9月，改名為江西省立第二聯(lián)合中學(xué)；1953年，更名為南昌市第二中學(xué)。2016年南昌二中整體搬遷至紅谷灘，又更名為心遠(yuǎn)中學(xué)。雖說(shuō)教育的最終目的是君子的養(yǎng)成，是人的終身幸福。但教育誰(shuí)也不愿輸在起跑線上，德智體全面發(fā)展，不如考上名牌大學(xué)成為家長(zhǎng)們的真實(shí)心愿。家長(zhǎng)們篤信， 考上名牌大學(xué)是普通圈層取得精英身份和政治地位的重要手?jǐn)唷?lt;/p><p class="ql-block"> 在定居和外孫女入學(xué)安頓好后，我的退役軍人優(yōu)待證可免費(fèi)享受乘坐地鐵、公交的便利，趁著閑暇后來(lái)此一游。八一公園沿湖岸邊已添設(shè)石橋，直達(dá)湖心洲上。岸邊植養(yǎng)荷花景光殊異。園內(nèi)大多數(shù)是休閑的老人們匯集之地，吹拉彈唱，頹廢之狀猶如當(dāng)今繁華不再的中山路落寞蕭條。返回時(shí)，途經(jīng)南昌二中校門(mén)口，一看校門(mén)題字落款是江西首任省主席邵式平，就知道這所學(xué)校很有年代感。校門(mén)顯封閉式，不得入內(nèi)，校門(mén)旁就有一組雕像，極似孔子七十二賢像，近看才知是澹臺(tái)滅明傳課授業(yè)組雕。</p><p class="ql-block"> 我的學(xué)生年代恰逢70年代，是以語(yǔ)錄代替課文為主的時(shí)代，還在小學(xué)時(shí)，便迎來(lái)了批林批孔政治運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年主席評(píng)價(jià)孔子：“孔子的名聲很大，但實(shí)際上卻沒(méi)有什么價(jià)值，他的學(xué)說(shuō)是為剝削階級(jí)辯護(hù)的，放在現(xiàn)在是極其落后愚昧的東西。</p><p class="ql-block"> “孔子及其儒家學(xué)說(shuō)毫無(wú)科學(xué)性可音。封建社會(huì)前期有建樹(shù)的，都是法家，儒家滿(mǎn)口仁義道德，“中庸”觀念沒(méi)有發(fā)展的思想，乃是排斥異端樹(shù)立已說(shuō)的意思為多?！?lt;/p><p class="ql-block"> 未曾諳事的我們，根本不知道孔子是何方圣人，人云亦云地反對(duì)師道尊嚴(yán)、反對(duì)孔孟之道，因?yàn)檎胃哂谝磺?，政治壓倒一切。?dāng)年反對(duì)的‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。’社會(huì)現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)中的觀照。知識(shí)分子這些臭老九，都靠邊了，工人階級(jí)必須領(lǐng)導(dǎo)一切，成為主流，那些當(dāng)權(quán)派，朝夕難保又成了走資派。更被批駁的更是體無(wú)完膚。至于主張克己復(fù)禮的“孔老二”成為迂腐逆歷史潮流的流毒。偶幸偉人的提倡，在讀書(shū)無(wú)用時(shí)，也從百家爭(zhēng)鳴的科普中略識(shí)：儒家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、法家、名家、雜家、縱橫家、農(nóng)家、兵家、醫(yī)家、小說(shuō)家等一點(diǎn)皮毛耳。</p><p class="ql-block"> 前些年，國(guó)學(xué)盛行方興未艾，《論語(yǔ)》成為熱潮。偶爾上網(wǎng)讀到過(guò)明代張岱所著《夜航船》序言中中有段文字到是過(guò)目難忘：昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：“請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人?！鄙唬骸斑@等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳?！庇嗨涊d，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則可已矣。故即命其名曰《夜航船》。很生動(dòng)，也記住了澹臺(tái)滅明其人。</p><p class="ql-block"> 孔子在魯國(guó)，廣收門(mén)徒，據(jù)司馬遷《史記》記載，其門(mén)徒有三千之多，其中有七十二人最有賢能，在春秋時(shí)期，教育只為上層階級(jí)所壟斷，而孔子第一個(gè)提出“有教無(wú)類(lèi)”的思想，主張無(wú)論什么出身都可以受到教育。打破階級(jí)壁壘的一個(gè)重要方式，就是大家有共同的價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀就是儒家思想。</p><p class="ql-block"> 澹[tán]臺(tái)滅明（前512年（一說(shuō)前502年）—？），復(fù)姓澹臺(tái)，名滅明，字子羽，東周時(shí)期魯國(guó)武城（今屬山東臨沂市平邑縣南武城）人?？鬃拥茏?，教育家。比孔子小三十九歲，孔門(mén)七十二賢之一。唐封其為“江伯”、宋封其為“金鄉(xiāng)侯”。澹臺(tái)滅明死后，南昌人民為他立祠立墓祭祀，并設(shè)立澹臺(tái)門(mén)以表紀(jì)念，進(jìn)賢縣也因他南游至此而名。澹臺(tái)滅明比孔子小36歲，體態(tài)和相貌丑陋?？鬃诱J(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但澹臺(tái)滅明德行高尚，學(xué)識(shí)淵博。想想看，春秋時(shí)期的江西南昌是多么荒涼艱苦，澹臺(tái)滅明聽(tīng)從孔子的教誨，刻苦學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)自身修養(yǎng)，終于學(xué)有所成，名貫諸侯，躋身當(dāng)時(shí)知名學(xué)者之列。澹臺(tái)滅明南推廣講學(xué)于吳、楚，弟子門(mén)徒達(dá)三百余人，成為享譽(yù)大江南北的一代名師。后來(lái)澹臺(tái)滅明講學(xué)深入南楚腹地，對(duì)楚地產(chǎn)生了廣泛的影響。澹臺(tái)滅明把這北方的中原文化向南推至吳、楚，從此，吳、楚和中原在文化上融為一體。澹臺(tái)滅明渡過(guò)長(zhǎng)江，來(lái)南昌辦學(xué)，傳播孔子的思想，在南方播下文明的種子，賢名遠(yuǎn)揚(yáng)?？鬃勇?tīng)了他在南昌的事跡，自我檢討說(shuō)：“我憑語(yǔ)言判斷人；看錯(cuò)了宰予；憑長(zhǎng)相判斷人，看錯(cuò)了子羽?！薄白佑稹本褪清Ｅ_(tái)滅明，而“宰予”也是孔子的學(xué)生，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯，孔子起初對(duì)他印象很好，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他既無(wú)仁德又懶惰，大白天不讀書(shū)聽(tīng)講，躺在床上睡下覺(jué)?？鬃託獾弥闭f(shuō)宰予是“朽木不可雕也”；而說(shuō)“澹臺(tái)滅明這個(gè)人不錯(cuò)，可是我當(dāng)時(shí)沒(méi)看準(zhǔn)”。</p><p class="ql-block"> 澹臺(tái)滅明死后，就葬在今南昌二中校園內(nèi)。為了紀(jì)念他。他墳?zāi)垢浇哪喜情T(mén)曾命名為“澹臺(tái)門(mén)”。五代時(shí)期，南平王鐘傳初入洪州城，命部下修城，有軍士掘墓磚，有天夜晚，鐘傳夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身穿古服的人對(duì)他說(shuō)：“將軍為什么暴我居處？”第二天，鐘傳問(wèn)遍了軍吏賓客，希望有人能解夢(mèng)。結(jié)果有一位叫羅通的老人告訴他：“城東南角有子羽（澹臺(tái)滅明）先生墓，很是靈驗(yàn)。近日恐有軍士取磚，有所觸犯。”鐘傳派人一看，果然如此。于是他派人修復(fù)澹臺(tái)滅明的墓，還在墓前興建一亭。后來(lái)，江西轉(zhuǎn)運(yùn)使程大昌寫(xiě)《禹貢山川地理圖》《考古編》，他到南昌任上曾尋訪過(guò)澹臺(tái)墓，看到墓荒亭廢，就再修澹臺(tái)墓，又在墓前建澹臺(tái)祠，上書(shū)“友教堂”，還寫(xiě)了一篇《澹臺(tái)祠友教堂記”。明萬(wàn)歷年間，江西巡撫王佐認(rèn)為豫章是文獻(xiàn)區(qū)，澹臺(tái)滅明是江西傳播儒學(xué)的第一人，把他的祠堂建在墓前，不妥，就把別署衙門(mén)改建。1654年（清順治十一年），江西巡撫都御史蔡士英又把祠堂改建為“友教書(shū)院”，與廬山白鹿洞書(shū)院、鉛山鵝湖書(shū)院、吉安白鷺洲書(shū)院并稱(chēng)為江西四大書(shū)院。</p><p class="ql-block"> 舊南昌七處城門(mén)中就有永和門(mén)，又名澹臺(tái)門(mén)、壇頭門(mén)。位于今八一大道、疊山路、南京西路的交匯處。為什么叫澹臺(tái)門(mén)？是因?yàn)榧o(jì)念葬在附近的澹臺(tái)滅明，當(dāng)年這一帶人煙稀少，地處荒僻，故有“冷壇社廟壇頭門(mén)”的俗諺諺，城門(mén)內(nèi)設(shè)有仙人黃紫庭臺(tái)壇，洪水泛濫時(shí)節(jié)，道士登壇作法，鎮(zhèn)壓水患，為民祈福，故有“登壇作法壇臺(tái)門(mén)”的俗諺，王陽(yáng)明平叛后改名為永和門(mén)。</p><p class="ql-block"> 從旁門(mén)左道進(jìn)入南昌二中校區(qū)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓后有幢民國(guó)時(shí)期磚瓦樓房，標(biāo)示全國(guó)文保單位：“八一起義指揮部”舊址一一葉挺指揮部。那天門(mén)可羅雀，少有人光顧，身穿保安制服的保安，謙卑地請(qǐng)我登記好后，讓我自行觀瞻。我問(wèn)他澹臺(tái)滅明的墓在哪？他說(shuō)他也從沒(méi)去去實(shí)地看過(guò)，只知道在教工宿舍邊上，有門(mén)衛(wèi)值班，閑人不得入內(nèi)。聽(tīng)說(shuō)只有一塊碑石和殘瓦斷片。也是在百度上知道據(jù)說(shuō)這兒有這么位2000多年前的古人的墓地……</p><p class="ql-block"> “文以載道”的道，不僅僅是宏大的帝王將相，才子佳人歷史書(shū)寫(xiě)記載，包含了對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)懷，以文化人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人不可以為人。進(jìn)賢始建于晉太康元年（280年），具有1700多年的建縣歷史，因孔子弟子七十二賢人之澹臺(tái)滅明在此南游講學(xué)而得名,意為“進(jìn)能納賢”之地。繼承傳播儒家思想的澹臺(tái)滅明被南昌人民推崇和銘記。誠(chéng)如南昌有一標(biāo)語(yǔ)，“千年洪州韻，一城文明風(fēng)?！辈秽词亲顬橘N切的注腳。</p><p class="ql-block"> 《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》一書(shū)的學(xué)者劉子健如是說(shuō)：經(jīng)學(xué)和建立在經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)上的儒家思想才是最高峰，當(dāng)火焰在那里點(diǎn)燃，光芒便會(huì)灑滿(mǎn)整個(gè)山地，而這火焰一旦熄滅，無(wú)論因?yàn)榕尚赃€是因?yàn)檎y(tǒng)，都會(huì)拖下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。</p>