<p class="ql-block"> 工作就是朝拜，需要虔誠(chéng)</p><p class="ql-block"> ——讀第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《雪山大地》有感</p><p class="ql-block"> 讀《雪山大地》這本書(shū)，緣起于2023年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉之日，獲獎(jiǎng)的幾部作品中當(dāng)看到《雪山大地》時(shí)，心里一動(dòng)，突然就想到了2016年我們一家三口去西藏的的事，于是就和女兒聊起了那次旅行，聊的最多的不是草原的綠，不是牛羊的肥，不是雪山的美，而是那些身著藏服的虔誠(chéng)的朝拜者。我們雖不解于她們的行為，但又敬佩著她們的精神，為什么她們能夠毫無(wú)雜念的在布達(dá)拉宮，在大昭寺門(mén)前，五體投地，一次兩次，無(wú)數(shù)次的讓自己的身體與大地平行。是雪山草原滋養(yǎng)著他們的心靈，還是純凈的心靈滋養(yǎng)著雪山大地？出于對(duì)她們更多的了解，于是興起，表達(dá)了想看看這本書(shū)的的意愿，女兒也是一呼即應(yīng)，立馬給我買(mǎi)了這本書(shū)，說(shuō)作為禮物送給我，希望我能從書(shū)中找到答案，也滿足一下我的閱讀意愿。</p><p class="ql-block"> 兩天后收到書(shū)，第一映入眼簾的就是這和藍(lán)天一樣讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想的書(shū)的封皮和封皮上那高大端正的四個(gè)大字“雪山大地”，還有高聳連綿的雪山及山下?lián)P鞭催馬的牧馬人的圖案。于是迫不及待地打開(kāi)書(shū)，期待著書(shū)中的白與綠，雪與草，云與天，羊與牛，花與水，馬與人，人與人之間發(fā)生的種種故事，也能讓自己在閱讀中開(kāi)闊眼界，洗滌心靈。</p><p class="ql-block"> 向上的路銜接著冰白與蔚藍(lán)，</p><p class="ql-block"> 生命的制高點(diǎn)如此的光亮啊，</p><p class="ql-block"> 愛(ài)與太陽(yáng)跟蹤而來(lái)，</p><p class="ql-block"> 向他說(shuō)一聲扎西德勒！</p> <p class="ql-block"> 閱讀便從第一章節(jié)的這段小詩(shī)開(kāi)始，從書(shū)中“我的父親”前往沁多草原調(diào)研開(kāi)始，我的父親和母親以及她們的父輩，他們的同事，他們的子女朋友在草原的故事便娓娓敘來(lái)。書(shū)中主要寫(xiě)了雪域高原的滄桑巨變和牧民的生活變遷，及雪域高原建設(shè)者的精神軌跡，但我還是會(huì)把他們與虔誠(chéng)的朝拜者聯(lián)系在一起，因?yàn)槲闹械摹皬?qiáng)巴阿爸”、角巴、“我的母親”苗醫(yī)生、才讓、桑毛、賽毛、桑巴還有“我”和我的妻子??????都是朝拜者，也都是虔誠(chéng)的朝拜者?！皬?qiáng)巴父親”的那句話一直深深印在腦海中，用筆把它勾畫(huà)出來(lái)，也從勾畫(huà)中對(duì)于虔誠(chéng)和朝拜有了更深入的理解。</p><p class="ql-block"> 他說(shuō)：“我心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個(gè)樣子的，所以不光是今天，我時(shí)時(shí)刻刻都在朝拜，工作就是朝拜，需要虔誠(chéng)，還需要一絲不茍”。是啊，他是這樣說(shuō)，也是這樣做的，他的生活以工作為主，不論為官或?yàn)槊?，他工作的目?biāo)以改善草原人的生活和觀念為重，不論困難有多大，條件有多艱苦，不論夜路有多難走，即使知道會(huì)遇到狼群會(huì)遇到大雪封路，甚至?xí)月?，也決不會(huì)阻止他為解決教育、醫(yī)療、交通、草原沙化，良種馬培育的問(wèn)題的永不停滯的腳步，就像它的日尕一樣，可以不吃不喝，不畏懼任何艱難險(xiǎn)阻也要帶著它的主人到達(dá)需要去的任何地方；不論領(lǐng)導(dǎo)支不支持，牧民理不理解，即使被領(lǐng)導(dǎo)趕出院子，被牧民打得暈倒，他依然堅(jiān)持做著對(duì)牧民有利的事情。他的一生真的是在時(shí)時(shí)刻刻朝拜著，而且是那樣的虔誠(chéng)和一絲不茍。在他的執(zhí)念與行動(dòng)下，第一個(gè)草原學(xué)校建起來(lái)啦，第一批畢業(yè)的學(xué)生成為公家人有出息了；第一個(gè)醫(yī)療所建起來(lái)，牧民有病可以得到醫(yī)治；第一個(gè)“沁多貿(mào)易”成立了，牧民的飲食和生活可以更加豐富，有了摩托車，有了卡車，有了房子，甚至有了存款；草原綠了，生態(tài)好了，交通便利了，而他卻端端正正的坐在阿尼瑪卿草原，望著圣潔的野馬雪山，停滯了他的心跳。他的死也是那么認(rèn)真虔誠(chéng)和一絲不茍。他留給孩子最后的一句話：“不要再送我回去，也不要讓人來(lái)看我，就讓我安安靜靜的躺在雪山大地的懷抱離吧，你看，身邊的野馬灘草原那么綠，雪山那么白，再也沒(méi)有比這里更干凈更吉祥的地方了。扎西德勒！”</p><p class="ql-block"> 說(shuō)了“強(qiáng)巴阿爸”，你一定還要說(shuō)說(shuō)苗醫(yī)生，“我的母親”，她同樣有著朝拜者的虔誠(chéng)，他曾對(duì)父親說(shuō)：“你一步步壯大學(xué)校，我一步步壯大醫(yī)院，你的目的是培養(yǎng)人，我的目的是治好人”。治病救人，醫(yī)者仁心。為了報(bào)答救命之恩，她把非親非故的聾啞孩子才讓接到家里，像對(duì)待自己的親兒子一樣，專門(mén)為他治病，蘭州西寧到處跑，每天叮嚀她喝藥，為他找專家醫(yī)生，試了各種方法，在她幾年不放棄與堅(jiān)持下，才讓終于開(kāi)口說(shuō)話了。作為一個(gè)醫(yī)生她有大愛(ài)，有醫(yī)德，她主動(dòng)請(qǐng)纓去條件非常艱苦的草原當(dāng)醫(yī)生，和父親一起克服重重困難，在草原建起第一個(gè)醫(yī)療所，讓牧民有了看病治療的地方；一次偶然的機(jī)會(huì)，她看到了生別離山上的麻風(fēng)病人非人的生活，凄慘而被人拋棄，與世隔絕，自生自滅的慘狀，她以一位醫(yī)生救死扶傷的高尚醫(yī)德，義無(wú)反顧的選擇了生別離山，那個(gè)所有人都不愿更不敢靠近的地方，冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，可以說(shuō)是生命危險(xiǎn)，在那里修建醫(yī)療所，專門(mén)研究治療麻風(fēng)病人的方法。在條件極度艱苦的情況下，她爭(zhēng)取一切可能從上級(jí)醫(yī)院為病人爭(zhēng)取藥品，改善病人的住院條件，竭盡全力不辭辛苦為他們看病，為他們手術(shù)。常在河邊走哪有不濕腳，最終自己也感染了麻風(fēng)病，在自己發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，卻悄悄的離開(kāi)家人，忍受著與親人遇見(jiàn)不能痛的苦。即使病魔纏身，她還要在苦厄中掙扎著為其他人麻風(fēng)病人治病，甚至把所有人嫌棄的麻風(fēng)病人變成了她的親人。在她的努力下，麻風(fēng)病人得到了應(yīng)有的醫(yī)治和尊重，是她和她的戰(zhàn)友們?cè)谏鷦e離山上，把麻風(fēng)病人變成了真正的人，可以說(shuō)她就是生別離山的活菩薩。她的心和雪山一樣冰清玉潔，和草原一樣花團(tuán)錦簇。但最終她同樣沒(méi)有熬過(guò)來(lái)，因?yàn)檫^(guò)渡勞累，因?yàn)楦吆毖?，最后?dǎo)致心肺畸變，安息在了生別離山。圣潔的雪山，新綠的草原是母親離開(kāi)人世的送行者。她的兒媳梅朵在歌中是這樣唱的：金子的阿媽，珍珠的阿媽，燦爛的阿媽，杜鵑花的阿媽，清冽的阿媽，她的溫暖芳香是世上沒(méi)有的。</p> <p class="ql-block"> 寫(xiě)到這里讓我想到了一首歌：《父親的草原母親的河》：“我也是高原的孩子?。⌒睦镉幸皇赘?，歌中有我父親的草原母親的河，雖然已經(jīng)不能用不能用母語(yǔ)來(lái)訴說(shuō)，請(qǐng)接納我的悲傷 我的歡樂(lè)。</p><p class="ql-block"> “父親和母親”只是《雪山大地》的一小份子，作為雪山之子，在雪域高原的滄桑巨變和牧民的生活變遷中，她們作為建設(shè)者，他們的工作就是朝拜，就需要虔誠(chéng)，雖然不似布達(dá)拉宮前五體投地的朝拜者，但他們的虔誠(chéng)卻是相通的。她們把美麗撒在草原的牧場(chǎng)，把善良流進(jìn)牧人的心上，在每時(shí)每刻虔誠(chéng)的朝拜中，“變成了空氣，變成了雨落，變成了花朵的種子，播撒在人們的心里，年年月月都在綻放。讓我也以文章的結(jié)尾結(jié)束我的閱讀感受和新的閱讀思考：是什么樣的人能在人心里播撒種子？人應(yīng)該怎么做才能稱其為“人”？</p>