觀《萬歷那年》文物特展

DanWei

【萬歷那年——明十三陵萬歷文物特展】2023年9月15日至2023年11月26日在閔行博物館展出，展覽再現(xiàn)明萬歷年間禮儀制度、宮廷生活、社會經(jīng)濟、藝術(shù)文化，中外思想交流的矚目風(fēng)采和繁榮盛況，讓觀眾透過晚明的盛世余暉，感受在早期全球化歷史進程的逐漸影響和沖擊下，新舊交替、兼容并蓄、百花齊放的“中國萬歷”。 2023-10-11來到閔行博物館，也去走進“萬歷朝”，透過那精美的文物，了解晚明的社會生活和藝術(shù)文化。 大明自洪武肇基，經(jīng)永樂開拓，歷仁宣之治，國力迅速強大；再經(jīng)弘治中興，至于崇禎而亡，276年興衰起伏，王朝最終落幕。 萬歷皇帝執(zhí)政的數(shù)十年間，政治逐漸走向衰落，而社會、經(jīng)濟與文化則截然相反：商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，人文蔚起，極大促進了晚明文化藝術(shù)的興盛；多變的政治環(huán)境和發(fā)達的商品經(jīng)濟，使社會呈現(xiàn)出繁榮的風(fēng)貌與文化多元的時代特征。讓我們一起走進萬歷朝，透過這些精美的文物，了解晚明的社會生活和文化藝術(shù)，感受其藝術(shù)審美與價值取向及中國與周圍世界的互通。 【青花云龍紋缸】介紹：定陵出土瓷器共16件，分為兩類：青花瓷和三彩瓷，其中青花瓷13件，包括青花瓷缸、青花梅瓶、青花瓷碗和青花胭脂盒，江西景德鎮(zhèn)官窯。這件青花云龍紋缸又稱為“萬年燈”或“長明燈”。大件瓷器的燒造極為困難，非?？简灩そ车哪芰?，青花云龍紋大缸口部裝飾一周卷草紋，頸部及底部各飾有一周蓮瓣紋，腹部飾云龍紋，為二龍趕珠的圖案。云飄逸流動，龍矯健有力；雙龍昂首曲頸，騰躍于流云之中，造型生動自然。頸部有款：“大明嘉靖年制”。 黃琉璃釉陶花瓶和黃琉璃釉陶蠟臺 謚寶介紹：謚寶為孝端皇后所有，印方形，為梨木制作而成，上面雕有龍鈕，鈕與印可分開。綬帶自龍鈕下左右穿過，而交于龍上，另用絲線結(jié)住，使綬帶兩端絲穗交于鈕前。印文為陽文篆書，四行十六字，為：“孝端貞恪莊惠仁明媲天毓圣顯皇后寶”。謚寶是古代帝王陵墓中刻有帝后謚號的璽印，隨葬墓中，表示墓主的身份、稱號和地位。這件謚寶印文共四行十六字，為“孝端貞恪/莊惠仁明/媲天毓圣/顯皇后寶”。孝端皇后王氏是神宗皇帝朱翊鈞的原配妻子。萬歷五年（1577），年僅十四歲的她選入皇宮，次年便與明神宗正式舉行大婚儀式，被冊立為皇后。孝端皇后以孝慈稱，居皇后之位長達42年，于萬歷四十八年（1620）四月病逝，享年57歲，而明神宗也于同年七月去世。孝端皇后去世后，神宗于萬歷四十八年七月十三日為其上尊謚“孝端皇后”。同年九月十三日，其孫熹宗朱由校為其上尊謚為“孝端貞恪莊惠仁明媲天毓圣顯皇后”。這件謚寶當為熹宗下令為孝端皇后制作并陪葬。 十二龍九鳳冠介紹：龍鳳冠是皇后禮服所搭配的冠，在受冊、謁廟、朝會時戴用。定陵共出土四頂龍鳳冠，分別為十二龍九鳳冠、九龍九鳳冠、六龍三鳳冠和三龍三鳳冠。鳳冠造型莊重，制作精美。一眼望去，鳳冠上金龍升騰奔躍在翠云之上，翠鳳飛翔在珠寶花葉之中，龍鳳口銜珠寶串飾，珠光寶氣，交相輝映，美不勝收。這件龍鳳冠是孝靖皇后十二龍九鳳冠的復(fù)制品。上部形扁寬，漆竹胎，金口圈，圈口部兩側(cè)有開口，宜于貫簪。冠上飾十二龍九鳳，龍以花絲制作，或昂首升騰，或四足直立，或行走、或奔馳，姿態(tài)各異；鳳點翠，作昂首展翅飛翔狀。龍、鳳均口銜珠寶串飾。冠口金口圈之上飾珠寶帶飾一周，邊緣鑲以金條。冠后下部左右各嵌金龍首一個，龍口銜博鬢，左右各三扇。孝靖皇后生前為萬歷帝的皇貴妃，去世十年后，她的孫子明熹宗為其遷葬至明定陵，并補上了相應(yīng)規(guī)格的隨葬，十二龍九鳳冠就是熹宗為她定制的鳳冠之一。據(jù)統(tǒng)計，全冠共有寶石121塊，珍珠3588顆，小紅寶石18塊，總重2595克。然而這頂屬于孝靖皇后的龍鳳冠，她本人卻從未佩戴過。 鏤空金蓋金托盤玉碗介紹：萬歷時期，金銀、玉石等各類手工藝品琳瑯滿目，造型豐富多彩、紋飾繁復(fù)精細，讓使用者能夠在滿足日用所需的同時，獲得更多的藝術(shù)享受。這件鏤空金蓋金托盤玉碗是一件極為珍貴的工藝品，由金玉共同打造。玉碗為白玉制成，細膩瑩潤，潔白無瑕。玉碗上蓋有一個金碗蓋，蓋面以鏤空云紋為地，上飾蛟龍趕珠紋，頂部飾一蓮花形鈕，中心嵌有一塊紅寶石。龍姿矯健優(yōu)美，作騰空飛躍狀。碗下有一黃金托盤，底部正中由外壁向內(nèi)壓出一圈足形碗托，用來契合碗底。盤腹內(nèi)壁刻八組整齊的云紋圖案，底為沙地，刻二龍趕珠及云紋。正中碗托內(nèi)刻云紋，托外飾浮雕式連續(xù)狀云紋一周。金玉合器如今較為少見，光芒四射的黃金與瑩質(zhì)凝輝的玉石相映成趣，這不僅代表著財富，也是身份與地位的象征，盡顯明代皇家的奢侈華貴。 金翼善冠介紹：金翼善冠是明神宗朱翊鈞生前所配戴金冠。貞觀年間，唐太宗按照古制始創(chuàng)翼善冠，為皇帝穿常服時所佩戴的帽子，因帽子折角向上似“善”字，名為翼善。定陵共出土3頂翼善冠，形制相同，其中一頂為金翼善冠，另兩頂為烏紗翼善冠。金翼善冠制作采用掐絲、累絲、碼絲、焊接等多種工藝，代表明朝金銀制作工藝最高水平。目前出土金翼善冠僅此一頂，也是迄今為止我國現(xiàn)存唯一一件帝王金冠，彌足珍貴。金翼善冠由852根0.2毫米的金絲純手工編結(jié)而成，無任何接點和斷絲。金絲疏密一致，空檔均勻，薄如輕紗。整個金冠分作前屋、后山、角三個部分，以粗金絲連綴在一起，外面用雙股金絲編結(jié)成的辮形條帶壓縫。半圓形的帽山上挺立著兩個像兔耳形狀的金絲網(wǎng)片，俗稱“金折角”。后山正前方鑲嵌兩條左右對稱的飛騰狀金龍，龍身兩側(cè)以粗金絲為骨，采用傳統(tǒng)的掐絲、累絲、碼絲的方法進行焊接，形成鏤孔鱗狀，呈高浮雕式。龍首、龍爪、龍鰭都是打制鏨刻而成，雙龍昂首相對，中間鑲嵌了一枚火珠。兩條金龍曲屈盤繞于后山，四足有屈有伸，大有凌空之勢，造型生動有力，栩栩如生，堪稱金冠點睛之筆，亦是金冠制作過程中最難的一部分。金翼善冠結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作精細，孔眼勻稱，外表不露接頭痕跡，龍的造型生動有力，氣勢雄渾，充分反映了明代金銀細工的高超技藝。 金爵介紹：定陵中共出土四件金爵，這只金爵是其中之一。爵是古代的一種酒器，早在商周時期，便在各種王公貴族祭祀活動以及會客、冠婚、朝聘、鄉(xiāng)射等禮儀中廣泛使用。金爵是皇帝和重臣才能使用的器物，是身份的象征。金爵造型華麗，工藝精妙，其三足、柱、把和器身是分別制成后焊接在一起，中心立一樹墩形柱，三面分別雕出花瓶形，瓶內(nèi)各插一支嵌有珠寶的花卉。爵腹外壁用壓刻的方式雕刻出半浮雕式的二龍戲珠及海水江崖流云紋，是常用于古代皇室、貴族用品的紋飾。三足上部及二柱頂端各嵌紅寶石一塊，插入的牡丹花枝上除嵌有紅、藍寶石外，還飾以金銀錠、珊瑚、犀角等八寶裝飾，工藝極為考究。明代是中國封建社會的后期，金器制作與以前的風(fēng)格有很大的不同，華麗濃艷、繁復(fù)整飭的氣息變得濃厚起來，工藝更加成熟，制作也更為精美細膩，皇親貴戚所使用的器物尤為明顯。 霞帔墜介紹：霞帔墜器身為桃形，頂部以金鏈與花托形四葉相連，上端再以金鏈與帶鉤形提梁相系，器身兩側(cè)分別鏤刻二龍戲珠及海水江崖和云紋。一側(cè)中部嵌珍珠一顆，四葉用金絲掐制成細密的葉脈紋，中心嵌紅藍、寶石。這件霞帔墜是皇后著常服時佩戴的飾品。霞帔墜系在霞帔的下方，其功能是保證行走時，霞帔不會隨著衣服的流動發(fā)生偏移，當落座、起身時，霞帔又能平展地貼附在衣服上自然下垂，不會產(chǎn)生褶皺，所以霞帔墜確保了禮服時刻呈現(xiàn)出平直端莊、嚴謹整潔的形象，具有很強的實用性。明太祖朱元璋建立明朝后，制定了等級森嚴的冠服制度。霞帔除用于皇后常服外，也用于妃嬪、公主、命婦的禮服，依等級不同而紋樣有別，墜子的材質(zhì)也各不相同。 白玉帶鉤（明代） 大碌帶介紹：大碌帶，萬歷皇帝的束帶。束帶是明代制服的重要佩飾，自皇帝而下，王公貴族、文武百官依品職佩戴不同束帶。這條束帶用料珍貴，裝飾華麗，是萬歷皇帝的心愛之物。它制作十分精美，用雙層黃色素緞，內(nèi)夾一層皮革制成。大碌帶上共縫綴了20個纏枝花形金托，上面鑲嵌有祖母綠、紅寶石和珍珠，顯得異常華麗。背面鏤雕金龍圖案，工藝十分精湛。據(jù)出土報告統(tǒng)計，帶上共有祖母綠20塊，石榴子紅寶石91塊，其中體積最大、價值最高的是祖母綠。祖母綠屬綠柱石類，顏色與翡翠相似，產(chǎn)于西伯利亞、巴基斯坦等地，價格昂貴。明朝時有一名官吏手持祖母綠一顆，富商想要以500金購之，對方覺得價低不賣，可見該寶石之珍貴。金飾件上所嵌珍珠絕大多數(shù)已腐朽不存?？脊艑W(xué)家們根據(jù)帶下絹條所寫：“寶藏庫取來大碌帶”的字樣，將其命名為“大碌帶”。到目前為止，此種款式的玉帶，僅發(fā)現(xiàn)一條。專家認為，大碌帶是萬歷皇帝在重大場合時佩戴的束帶，在明朝玉帶的基礎(chǔ)上演化而來，上面鑲嵌寶石的形狀和數(shù)量，也參照明朝有關(guān)的服飾制度，并按照一定要求制作而成。 玉脊圭介紹：玉圭，扁平長條形玉器。作為中國古代的禮器，玉圭早在新石器時代晚期就已出現(xiàn)，商周時進一步系統(tǒng)化，此后歷代傳承。但漢朝以后，出土玉圭較為少見，直到明初重建禮制，玉圭才再次成為重要的禮器，在明代皇家墓葬中多有出土。明代玉圭作為冠服禮制的一部分，一般用于重大的禮儀活動，并在使用時有規(guī)定搭配。根據(jù)《大明會典》記載，皇帝穿著冕服時，需要手執(zhí)刻有四山紋的玉圭，而穿著皮弁服時，需手執(zhí)有脊并刻有雙植紋的玉圭。定陵出土的這件玉圭由白玉制作而成，形狀上尖下方，正面中間有脊，兩側(cè)各有一道凹槽，槽內(nèi)突起一條抹角圓棱，符合《大明會典》中描述皇帝著皮弁服時使用圭的樣式。 黃緙絲十二章福壽如意袞服介紹：袞服是明朝皇帝最高等級的禮服，用于祭祀天地、宗廟，登基即位、冊拜等重大禮儀場合。據(jù)《大明會典》記載，袞服由上衣和下裳兩部分組成，飾有日、月、星辰等十二章圖案，搭配冕冠穿著。除上衣下裳形制的袞服外，明代還有一種袍式的袞服，同樣飾有十二章圖案，所配冠為翼善冠而非冕。這件黃緙絲十二章福壽如意袞服屬于袍式袞服，是萬歷皇帝的服飾。整件服飾通體分為大襟、小襟和后片，三大片各不相連。袍里是黃色紗，在袍面與里之間有一層襯布，為絹、紗、羅三種不同質(zhì)料的織品縫在一起。左掖下釘有絲帶鼻，右掖下大襟與小襟上各釘羅帶兩根，袖口沿邊為緞。底為“卍壽”二字、如意云、蝙蝠，袍前后各三團龍，左、右兩側(cè)各兩團龍，左、右兩肩各一團龍。肩左右飾日、月、華蟲，背上部飾星辰、山，下部團龍兩側(cè)飾宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。團龍下部飾壽山福海，周圍為八吉祥圖案及火珠、流云。龍身緙孔雀羽，團龍為金地，卍壽字緙圓金。據(jù)記載，這件袞服由緙絲工匠耗時13年制作完成，使用了5萬米長的金線和6000根孔雀絨毛等十幾種珍貴材料。袞服上下有12團龍和日月星辰等12章吉祥圖案，周身遍布279個萬字、256個壽字、301只蝙蝠、271個如意。這件稀世珍寶出土?xí)r已非常脆弱殘破，其復(fù)原難度很高，需要用到傳統(tǒng)的緙絲技藝。緙絲技藝曾是古代皇家御用的技術(shù)，明清兩代的帝王服飾，多用緙絲技藝制作。據(jù)史料記載，明朝開國皇帝朱元璋生活節(jié)儉，嚴禁緙絲制作服飾。自明朝宣德年間開始，緙絲才在皇室奢侈之風(fēng)的影響下重現(xiàn)人間，而神宗皇帝的袞服需要再加上孔雀羽、真金絲線等工序，可謂奢華至極。 綠織金妝花通袖過肩龍柿蒂緞直領(lǐng)女夾衣（復(fù)制品） 萬歷年造金蓋金碗托青花纏枝花卉紋碗 銅交椅介紹：定陵出土的陪葬品中，除了帝后生前使用的器物，也有專門制作、僅用于殉葬的器物——明器。明器無實用價值，制作粗疏，以模仿實用具的器型為主。明代帝王陵墓沿用隨葬明器這一古禮，質(zhì)地多為錫、銅、陶、木等，器物包括鹵簿、生活用具、俑等。這件銅交椅就是定陵中隨葬的明器之一，仿照帝后生前儀仗用器制作而成。交椅是古時一種能折疊的椅子，因椅足交叉而得名，由于搬運方便，常為郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用，后逐漸演變成廳堂家具。據(jù)《大明會典》記載，皇后的儀仗用具包括“金交椅一把、金腳踏一個、金水盆一個、金水罐一個、金香爐一個、金唾盂一個、金唾壺一個……”，其中就有交椅。定陵中共出土兩件銅交椅，應(yīng)分別為孝端后、孝靖后隨葬所用。 木俑介紹：定陵出土木俑上千件，保存僅三百多件，分為人俑和馬俑。人殉制度起源于原始社會，盛行于夏、商、周時期，春秋戰(zhàn)國后式微、被廢除。其主要表現(xiàn)形式為妻妾、臣子、侍從為特權(quán)人物從死殉葬。明朝從太祖朱元璋到明宣宗四代皇帝均有妃嬪殉葬之制，其后英宗遺詔止殉，眾妃才得以終享天年。定陵出土木俑中的人俑，均為宮廷宦官、皂隸等內(nèi)官形象，它表明皇帝死后，在陰間仍有眾多內(nèi)官服侍。定陵出土的木俑多采用松、柳、楊木雕刻而成，人俑直立，多數(shù)為男性，拱手姿勢，頭戴高冠者面帶微笑，顯得十分恭謹，是內(nèi)廷當差的宦官形象；頭戴圓帽者眉目清秀，雙手執(zhí)笏，胡子留到胸前，是皇帝親近的大臣形象；頭戴平巾者顯得體格健壯，表情嚴肅，是宮廷中皂隸的形象；少數(shù)女俑，身材都較矮小，呈宮女形象，但無論男女老少，都衣冠整齊，神采飛揚。這些木俑生動形象地反映了當時人們的生活形態(tài)和社會習(xí)俗，十分珍貴。 金錢介紹：這兩枚金錢不是明代的流通貨幣，專為隨葬而制作，放在帝后的遺體下面，有辟邪壓勝之意，也叫壓勝錢。定陵出土的金錢共有117枚，全部出自帝后棺內(nèi)。其中，萬歷帝的夾褥上共出土十七枚，正面鏨刻“吉祥如意”四字，背面朱書藏文咒語，意為人神相同，消災(zāi)去病。孝端后的單褥上共出土一百枚，正面鏨刻“消災(zāi)延壽”四字，意為消除災(zāi)難，延長壽命。這一百枚金錢，重量稍有差異，最重者40.1克，最輕者34.3克，一般重36克左右，當如明代“一兩”之重。 銅香爐（明代） 銅仿漢規(guī)矩紋鏡（明代） 青花五彩梅花式盆介紹：這件青花五彩盆產(chǎn)自景德鎮(zhèn)窯。瓷盆整體為五瓣梅花式，造型規(guī)整，胎質(zhì)細膩，釉面瑩潤。口沿內(nèi)飾錦地開光水藻與游蝦，外飾落花流水紋。內(nèi)外壁均采用通景式構(gòu)圖，分別飾水中游蝦和江邊蘆雁。內(nèi)底飾海水江崖、奔跑的雙鹿、盛開的梅花、飛舞的雙蝠及乾卦符號，象征福祿齊天。圖案布局滿密，色彩豐富艷麗。外底中心內(nèi)凹，書青花“大明萬歷年制”六字雙行雙圈楷書豎款。按制瓷工藝分，景德鎮(zhèn)瓷器有釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類。在成化彩瓷的基礎(chǔ)上，嘉靖、萬歷時期的五彩瓷又揭開了彩瓷發(fā)展史上的新篇章。成化彩瓷，色彩鮮艷，風(fēng)格以疏雅取勝；嘉靖、萬歷時期的五彩則是以紅、淡綠、深綠、黃、褐及紫為常見，其中紅、綠、黃三種為主，尤其是紅色特別突出，翠濃紅艷、極為華麗。 【宮廷宴飲】萬歷《大明會典》中，對宮廷宴飲的禮儀、座次、樂舞、飲食都有詳細規(guī)定。 萬歷款金箸介紹：上部為八面體，下部為圓柱體，中部刻弦紋七道。上部刻銘文“大明萬歷庚申年銀作局制金箸一根重二兩”。 萬歷款金匙介紹：下部呈橢圓形，柄細長，柄中部刻弦紋六道。上部刻銘文“大明萬歷庚申年銀作局制金匙一把重二兩”。 鎏金素唾盂介紹：頸、腹、圈足先各自分制，后焊接在一起。內(nèi)有漏勺一把，把中部有弦紋六道；勺一把，形同漏勺；匙二把，舌形。 鎏金執(zhí)壺介紹：鎏金執(zhí)壺，酒器。定陵中出土了很多酒器，據(jù)史記載，萬歷皇帝生前有飲酒的習(xí)慣，以酗酒聞名。文獻記載他“每餐必飲，每飲必醉，每醉必怒”。在萬歷皇帝少年時期，首輔張居正就曾以《酒告篇》勸告。明代宦官劉若愚筆記《酌中志》記載了萬歷皇帝醉酒事件：一日，年幼的萬歷皇帝醉酒，腰佩寶劍，夜游皇城。在這期間，他用劍割下了一個宦官的頭發(fā)，然后又杖刑了另外兩名宦官。這件事很快被其生母李太后得知。李氏雖一生身居深宮，卻深諳事理，嚴厲地管教萬歷，教導(dǎo)其勤學(xué)上進、成為一代明君。所以第二日，她脫下宮袍，換上青布衣，取下耳環(huán)，對外聲稱要召見內(nèi)閣大臣一齊告謁太廟，廢除失德的萬歷皇帝，立潞王為皇帝。年輕的萬歷皇帝聽說以后萬分恐懼，連忙到自己母親的宮外長跪哭泣。過了很長時間，萬歷皇帝徹底悔過后，這事才告一段落。 鎏金梨形壺（明代） 銀鎏金云龍紋漱盂：萬歷時期，內(nèi)府薈萃了全國各地的能工巧匠，工匠們不惜工本、不計時間制作出滿足皇家與宮廷各種日用需求的物品，極盡奢華。這件銀鎏金云龍紋漱盂出土于萬歷帝棺內(nèi)，是盛漱口水的器皿。漱盂內(nèi)外壁刻有精致紋飾，外側(cè)是龍趕珠及海水江崖云紋，底內(nèi)壁壓刻二龍戲珠及云紋。底部刻有銘文：“大明萬歷辛丑年銀作局制/經(jīng)管官蔡奉/銀匠楊宗禮”。明代皇帝的御用物品基本上是由內(nèi)府制造，因而在內(nèi)府形成了一個龐大的手工業(yè)生產(chǎn)作坊，是明代官方手工業(yè)的重要組成部分。明代皇族熱衷于使用金器，定陵共出土了200多件金器，大多出自帝后棺內(nèi)，少數(shù)放在隨葬器物箱內(nèi)。金器有酒注、爵、尊、壺、盆、盒、金錠、金錢等二十五類，大部分是生活用具，注重藝術(shù)性與實用性相結(jié)合，造型端莊大方，紋樣以云龍、云鳳為主，色澤華美，具有濃厚的宮廷色彩和鮮明的時代特征。依器物上的銘文統(tǒng)計，這些器物多數(shù)為銀作局所制，少數(shù)為御用監(jiān)制作，二者均隸屬于內(nèi)府。 【日常器用】定陵出土的宮廷日常器用包括盒器、漱孟、碗罐、梳妝用具等，器物雖小，以小見大，包羅萬象，在具備實用性的同時，亦作為明代藝術(shù)文化的載體，呈現(xiàn)其作為器物本身獨具的魅力和神韻。一梳一洗，一孟一漱，這些看似繁瑣復(fù)雜的日常起居流程，反映了古人對生活的時尚品味和藝術(shù)追求。 鎏金皂盒：分為內(nèi)外兩層，外層中部有一周腰箍，內(nèi)層底部有七個漏孔，便于使用后的肥皂殘水流到外層盒的底部。出土?xí)r這個盒子里還留有兩塊黑色圓形有機物。肥皂的雛形出現(xiàn)于宋代，是將天然皂莢搗碎細研，加上香料等物，制成桔子大小的球狀，專供洗面浴身之用，宋人楊士瀛在他的《仁齋直指》中就對肥皂團的秘方有詳細的記錄，其中涉及香料、中藥等近20種。明清時期出現(xiàn)了真正的香皂，是當時大戶人家必不可少的洗漱用品。明代李時珍就在《本草綱目》里記錄了香皂具體的制作方法：“十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝于皂莢也?！?lt;/p> 鎏金“尚冠上用”單柄罐：這件鎏金單柄罐出自神宗棺內(nèi)，腹上部一側(cè)附銎形柄，銎內(nèi)有木柄貫釘固定。底部用雙線刻銘文一周：“大明萬歷年御用監(jiān)造八成五色金重二十二兩四錢”，腹部雙線刻“尚冠上用”四字。器物的表面有磕碰和磨損痕跡，使用痕跡明顯，木柄黑光發(fā)亮，可能是經(jīng)長期煙熏所致。明神宗一生體弱多病，經(jīng)常服藥。據(jù)銘文可以推知，這件帶柄罐可能是萬歷皇帝生前煎藥用的藥罐?；实凵r，由太醫(yī)院診治，煎藥更是有一套繁瑣的程序。烹制御用藥時，一次煎兩劑，煎熟后分別放在兩個相同的器物里，一劑太醫(yī)先服用，另一劑再進奉給皇帝。而從定陵出土的這兩個帶柄罐來看，正好與文獻記載相吻合。萬歷親政后，經(jīng)常以身體虛弱為由免朝，他最初的理由是“一時頭暈眼花，力乏不興”，在內(nèi)廷“靜攝服藥”。在這之后，他開始頻繁輟朝，后來發(fā)展至多年不上朝，導(dǎo)致“御前之奏牘，其積如山；列署之封章，其沉如?！?，也由此帶來了黨爭紛紜、朝政昏濁，加速了明王朝的滅亡。 銀鎏金壽山福海云龍紋八方粉盒 鎏金皂盒 鎏金香盒：器底刻銘文“大明萬歷庚申年銀作局制金香盒一個重二十兩”。 藍釉碗 萬歷年制青花云龍紋盒：青花云龍紋盒，孝端皇后陪葬品，出土?xí)r盒內(nèi)盛有紅褐色塊狀物，似為胭脂。定陵出土的瓷器大小懸殊，最大的是青花云龍紋缸，口徑和高度達到70公分，最小的是這件青花胭脂盒，口徑和高度不足3公分。上、下為子母口扣合。外壁及蓋外緣各飾兩條行龍及海水江崖，蓋面飾一升龍紋，外底有“大明萬歷年制”款。出土?xí)r盒內(nèi)有紅褐色塊物，似為胭脂。 鎏金漱盂：底刻銘文“大明萬歷庚申年銀作局制金盂子一個重十二兩”。 銀鎏金素面扳沿盆：盆底中心部分刻銘文一周：“大明隆慶戊辰年造”。 三彩瓷觚：口內(nèi)側(cè)繪菊花紋，外側(cè)頸部繪山石、花卉、蜂、蝶、蜻蜓等草蟲紋，肩部飾云頭紋，腹部兩側(cè)飾官員出行圖。圈足上部繪四季花卉紋，下部飾卷草紋。圈足底部有“大明萬歷年制”款。 青花人物紋盤：這件青花盤產(chǎn)自景德鎮(zhèn)窯。通體胎質(zhì)細膩，飾青花圖案，外壁飾折枝花果紋，內(nèi)壁飾一圈龍戲珠紋與云鳳紋。瓷盤上面繪有“蕭何月下追韓信”的歷史故事圖，可以看到韓信立于江邊待渡，周圍襯托著柳樹、船只及繚繞的云霧，蕭何策馬揚鞭從遠方奔馳而來。整體構(gòu)圖巧妙，繪畫精細。外底中心書青花“大明萬歷年制”雙圈雙行楷書豎款。由于豐富的自然資源和成熟的技術(shù)條件，明代景德鎮(zhèn)的瓷器燒造技術(shù)比起前代有了很大的提高，制瓷業(yè)也得到迅猛的發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為了全國的瓷業(yè)中心。景德鎮(zhèn)的瓷器以青花為主，紋飾內(nèi)容復(fù)雜多樣，植物、動物、文字、山水、人物、花鳥、魚蟲等無不入畫。 琢藝賞趣 青花纏枝牡丹五彩四開光花卉紋碗：這件青花五彩瓷碗產(chǎn)自景德鎮(zhèn)窯，出水于“南澳一號”明代沉船中。瓷碗胎體輕薄，釉面光潔瑩潤。外壁以紅、綠、黃等低溫彩繪花卉紋，內(nèi)壁以青花為飾，內(nèi)底心雙圈內(nèi)繪團枝牡丹紋，外底心書“富貴佳器”四字款?！澳习囊惶枴笔锹c開海至萬歷中期的外貿(mào)商船，它可能是從漳州月港出發(fā)，不幸于南澳三點金海域沉沒。沉船出水的瓷器不僅是明代科技與文化藝術(shù)的代表，也是海上絲綢之路文化與貿(mào)易交流的重要物證。萬歷時期，中國與南洋、西方各國的瓷器貿(mào)易進入一個新的階段。隨著海外市場的開放，中國瓷器被葡萄牙、荷蘭商船源源不斷地載往世界各地，成為當時歐洲、日本、東南亞等地區(qū)最受歡迎的手工藝品之一。 青花梅瓶：青花梅瓶，覆碗形蓋，頂有圓鈕，下有一孔眼，蓋內(nèi)頂部有空心柱狀體。肩腹部以雙線為界將花紋分作四部分，上部飾倒垂狀連續(xù)如意云頭飾，云頭內(nèi)部飾蓮花紋，二云頭之間飾纓絡(luò)紋；第二部分飾串枝花卉紋；第三部分為梅花紋；下部飾變形蓮瓣紋。蓋外壁飾云紋，頂飾八寶紋。肩部有“大明嘉靖年制”款。梅瓶是一種小口、短頸、豐肩、斂腹、圈足的瓶式，因其口小僅能插梅枝而得名。梅瓶出現(xiàn)于唐代，盛行于宋代。明朝的御窯廠大量制造各式各樣的梅瓶，有的用來裝酒，供皇帝使用，有的成為了宮廷陳設(shè)品。明中晚期以后，梅瓶的觀賞陳設(shè)作用越來越明顯，還常被作為隨葬品使用。定陵中共出土8件青花梅瓶，占出土瓷器數(shù)量的一半，足以說明梅瓶在墓葬中的重要作用。它具有風(fēng)水瓶的功能作用，打開地宮時，梅瓶放置于帝后棺槨四周，用來象征“四方清平，四平八穩(wěn)”之意。 《細金工藝》金銀細金工藝也稱花絲鑲嵌，為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結(jié)合?！盎ńz”選用金、銀、銅為原料，采用陷、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法?！拌偳丁币源臁㈡}、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和瓜子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。明代中晚期，細金工藝以編織、堆壘技法見長，運用大量寶石，色澤明麗，氣質(zhì)華貴。 鎏金花卉紋嵌紅寶石帶扣：萬歷帝服飾。背面兩端有云形圓紐兩個，底為靈芝花及花絲組成。四壁為卷草紋，正面中心嵌紅寶石一塊，周圍鑲珍珠十四顆。 雕喜報平安金掛飾：孝靖后服飾。上有小圓環(huán)，下系鎖鏈四節(jié)。掛飾中心鏤刻雙喜字，下部為瓶形，瓶上刻一“安”字，喜字兩側(cè)刻“爆竹”紋，兩面紋飾相同。文字與圖案共同組成吉祥紋樣，寓意“喜報平安”。 鎏金松鶴長方形帶扣：這件鎏金松鶴長方形絳環(huán)出自神宗棺內(nèi)，是體現(xiàn)明代金銀細金工藝的代表性展品。金銀細金工藝也稱花絲鑲嵌，為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結(jié)合?！盎ńz”選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。“鑲嵌”以挫、捶、悶、鑲等技法，將金屬片做成托和瓜子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。這件絳環(huán)的背面兩端有兩個花絲圓形鈕，應(yīng)該是結(jié)帶或穿帶使用。絳環(huán)正面嵌五塊寶石：中間為祖母綠，左右各兩塊紅、藍寶石，兩側(cè)焊制流云紋并且鑲嵌了十二顆珍珠。四壁以花絲裝飾，上有串枝靈芝紋。背面以窗格形紋為地，中心嵌了一個“壽”字，上部分兩側(cè)嵌松竹，下部嵌梅花、靈芝和仙鶴。四只仙鶴或作展翅欲飛狀，或作回首狀，或作單腿屹立，姿態(tài)各異、優(yōu)美生動。 鎏金花卉紋嵌寶石帶扣：萬歷帝服飾。云頭形，背面兩端有兩個葵花形圓形鈕。底部由葵花、云頭、銀錠和“卮杯”形花紋組成底托，正面中心嵌祖母綠一塊，周圍及兩端共嵌紅寶石六塊，藍、白寶石各二塊，珍珠六顆。 鎏金花卉紋鑲紅寶石帶扣：萬歷帝服飾。心字形，背面兩端有兩個花絲圓形鈕。整個“心”字由上下兩層花絲組成，四壁為纏枝花紋，正面嵌貓睛石一塊，紅、藍、綠、黃寶石各一塊，珍珠三顆。 金籫玉墜 嵌寶石白玉萬字雙兔如意紋金籫 玉雕“童子持蓮”嵌紅寶石金簪：孝靖后首飾。頂部有葉形金托，上嵌白玉童子，童子蹲坐式，額部較寬、面部豐圓、頭戴雙層荷葉形帽，雙手于右側(cè)抱一物。足下在葉形金托內(nèi)嵌紅寶石三塊，下綴云頭形白玉飾，其上刻有雜寶紋飾，兩面紋飾相同。玉飾上部穿紅寶石二塊，下部穿紅寶石、藍寶石各二塊。 鑲貓睛石金簪：萬歷帝首飾。頂部附花絲云紋金托，托內(nèi)嵌貓睛石一塊。 白玉佛字嵌藍寶石金簪：孝端后首飾。頂部飾一白玉“佛”字，下部與白玉花形飾相連，字中心嵌藍寶石一塊。 嵌紅寶石珍珠葫蘆形金簪：萬歷帝首飾。頂端為亞腰葫蘆形金托，上鑲石榴子紅寶石一塊，珍珠一顆。 嵌紅寶石金簪：萬歷帝首飾。頂部附圓托，托上鑲紅寶石一塊。 嵌寶石刻龍紋金簪介紹：孝靖后首飾。上部刻龍趕珠及流云紋飾，頂端梅花托內(nèi)嵌紅寶石一塊，頂下部有細頸，其上飾凹弦紋三道。 白玉“壽”字嵌寶石金簪介紹：孝端后首飾。頂部制作有桃形、云形花絲金托及“壽”字形托，托上附有桃形、云形的白玉、紅玉和綠玉飾，中心為白玉“壽”字形玉飾。每個玉飾上各嵌寶石一塊，計有紅寶石八塊，藍寶石六塊，貓睛石一塊，共十五塊。在“壽”字上部有金制“卍”字兩個，兩側(cè)有金葉，下部嵌珍珠兩顆。明代金銀首飾在類型和樣式上大量增加，名稱和插戴方式也越加細化。兩漢以來用來挽發(fā)的折股釵，到明代已經(jīng)不常用，取而代之的是各種小簪子。發(fā)簪雖小，卻也不乏裝點，有的在簪首鑲嵌寶石以作裝飾，有的則運用焊接、掐絲、鑲嵌等多種工藝，制作出更加精細復(fù)雜的樣式。定陵中出土的簪大多都是成對出現(xiàn)的，并且形制相同，但裝飾構(gòu)圖的方向相反，呈現(xiàn)左右對稱的現(xiàn)象，這與頭部左右對稱式插戴有關(guān)。明廷后妃佩戴首飾，一是隨年節(jié)、時令不同而變更，二是遇圣壽、大喜、大典時換戴含有相應(yīng)吉慶內(nèi)容的簪釵，出土首飾中豐富多彩的紋樣，正是這一事實的反映。明代手工業(yè)和商品經(jīng)濟的繁榮使文化藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化傾向，中晚明以來形成了喜歡吉祥的世風(fēng)，建筑、家具、服裝、工藝品上，都以吉祥圖案作為裝飾。其中就有用文字表達吉祥含義的類型，例如常見“壽”“喜”等字，體現(xiàn)了明朝人的追求以及審美趣味。 金環(huán)寶石耳環(huán)孝端后首飾，下系紅寶石一塊。 嵌紅寶石仙人騎鳳金簪介紹：孝靖后首飾。頂部為仙人騎鳳，鳳昂首展翅，每翅上嵌寶石一塊。仙人為一老者，騎在鳳背上，面部作嬉笑狀，長髯，雙手持如意，肩披斗篷，并有長長的飄帶自肩部過兩腋垂至下部。 掐絲嵌珠寶花蝶金耳墜 嵌寶石“祝延萬壽”金簪介紹：孝靖后首飾。上部焊接有“祝延萬壽”四字，“?！弊譃閱尉€?！把尤f壽”三字為雙鉤線，并在其上各嵌寶石一塊。頂端為一朵蓮花。 白玉嵌紅寶石金簪介紹：萬歷帝首飾。頂部附覆蓮形白玉花金托，上嵌石榴子紅寶石一顆。 嵌紫晶兔金簪介紹：萬歷帝首飾。頂部金托鑲紫晶兔，背部有一金靈芝，兔蹲伏、回首、豎耳、眼鑲綠寶石一塊。 鑲珍珠梅花式金籫 玉雕鴛鴦嵌寶石金簪介紹：孝靖后首飾。頂部花形托上鑲白玉鴛鴦，在鴛鴦腹部又嵌石榴子紅寶石一塊。 白玉嵌珠寶花蝶金籫 董其昌臨王羲之草書手卷：董其昌（1555-1636）字玄宰，號思白，別署香光居士，閔行馬橋鎮(zhèn)董家宅人，貴顯后移居松江府城，1589（萬歷十七年）中進士。歷官湖廣提學(xué)副使、太常寺少卿掌國子司業(yè)、太常寺正卿兼翰林侍讀、禮部右侍郎充纂修《神宗實錄》等，后官至南京禮部尚書。董其昌是明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家,“華亭派”的主要代表。董其昌書法以米芾為宗，后錯綜晉、唐諸帖，行、楷精妙，卓越一代，名聞朝野。他一生創(chuàng)作了大量書畫作品，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。閔行區(qū)檔案館館藏的《董其昌臨王羲之草書手卷》具有極高的藝術(shù)和史學(xué)研究價值。該手卷珍貴之處不僅在于其作者是董其昌，而且還在于后經(jīng)清朝收藏家沈荃收藏，近代又有書畫大師程十發(fā)鑒定并題跋，此三人都是華亭人，集三位大家于一體，突顯了本地歷代人文的深厚積淀，源遠流長，非常難得。程十發(fā)為此件的題跋為：華亭遺韻（位于綾本卷首）董華亭行書，師米襄陽、師楊凝式，下筆隨意，然風(fēng)華暎人。后人每師其流暢而不宗隨意，不到處，每現(xiàn)其筆力有失凝重。觀此卷獨有風(fēng)致，識者寶諸。丁丑元宵，程十發(fā)記。（位于綾本卷尾） 青花高士圖碗（明代） 青花纏枝花卉紋玉壺春瓶（明代）國家文物局考古研究中心藏 青花纏枝花卉紋小罐（明代）國家文物局研究中心藏 金錠：亞腰形，正面中部微凹，兩端上翹呈弧形，背面平。底刻：“云南布政司計解萬歷三十六年分足色金壹錠重拾兩委官通判張薦金戶余汝貴金匠沈教”。 金錠：亞腰形，正面中部微凹，背面稍鼓。正面刻“九成色金十兩”，背面刻“萬歷四十六年戶部進到大興縣鋪戶嚴洪等買完”。 銀錠 金錠亞腰形，兩端上翹較高，正面中部微凹，有水波紋，背面呈弧形。 金錠、金餅 萬歷通寶萬歷通寶圓形，邊緣上有郭。正方形穿，穿之兩面有內(nèi)郭。正面有陽文“萬歷通寶”。 龍泉窯青釉花卉紋盤（明代）北京藝術(shù)博物館藏 明朝后期西方傳教士利瑪竇、麥安樂等來華，在中國傳播西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識，，其見聞也被記錄傳回西方，重塑了西方人對中國的認識，從而實現(xiàn)了中西方在歷史上的一次跨文化交流。 明崇禎松江府平露堂刻本《農(nóng)政全書》第十一卷、第十四卷（明代）土山灣博物館（徐光啟紀念館）藏 取材自萬歷皇帝出征、出行為內(nèi)容所繪制的《出警圖》，打造明代沉浸式藝術(shù)畫卷，再現(xiàn)明萬歷皇宮貴族出行威儀萬千，聲勢浩大場面。 【萬歷那年】展讓我們近距離感受、了解大明王朝，精美的文物不僅展示了當時的科技水平和藝術(shù)風(fēng)格，更是明代經(jīng)濟繁榮和文化交流的象征，為我們帶來視覺文化和物質(zhì)文化映襯下的萬歷盛宴，仿佛穿越時空，親身感受到中國古代文化的瑰麗和輝煌、中國文化的博大精深，我們更要珍視和保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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觀《萬歷那年》文物特展

DanWei