（談天論道）的美篇劉宗明（談天論道） <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"> 《老子論道》系列講座第三十九講</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;"> 論《天下人最難讀懂的一句話》一一“道可道，非常道，名可名，非常名”！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 作者</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 劉宗明</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">創(chuàng)于：2023.10.12號</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">農(nóng)歷：2023.8.28日</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 安徽渦陽天靜宮大殿老子的全身像</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 詩曰：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 天地玄黃，宇宙洪荒，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 老子生地，安徽渦陽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 著書論道，天下名揚(yáng)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 五千真言，萬經(jīng)之王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一顆靜心悟大道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 半杯清茶話人生。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 論《天下人最難讀懂的一句話》一一“道可道，非常道，名可名，非常名”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 為什么用這個題目？下面用具體實(shí)例來揭開其中的奧秘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 《老子真經(jīng)》五千言開篇“道可道，非常道，名可名，非常名”。是全經(jīng)文的總綱，可是，從古至今，中國的解老名人、哲學(xué)家、帝王到今天的專家、教授，對開篇這一句話的解釋都是各自其說，眾解紛紜。連中國這些高人都沒有一個確切的解釋，何況外國人呢？所以，我說《老子真經(jīng)》開篇這一句話是“天下人最難讀懂的一句話”！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">下面看看古今高人對這一句話不同的解釋：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 一：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 韓非子所言：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 理者，成物之文也，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 道者，萬物之所以成也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 故曰：道理之者也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 二：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 《老子河上公注》一書中解讀：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 道可道：謂經(jīng)術(shù)政教之道也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 非常道：非自然長生之道也，常道當(dāng)以無為養(yǎng)神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端，不可稱道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 三：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 三國時期（魏）王弼著《老子注》有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">可道之道，可名之名，指示造型，非其常也。故不可道，不可明也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 四：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《唐玄宗御注道德經(jīng)》卷之一有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">道可道，非常道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道者，虛極之妙用，名者，物保之所稱。用可於物，故云可道，故云可名。應(yīng)用且無方，則非常于一道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 五 ：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《宋徽宗御解道德真經(jīng)》卷之一：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道可道，非常道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 無始曰道，不可言，言而非也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 又曰：道不當(dāng)名，可道可名，知事物焉，如四時焉，當(dāng)可而應(yīng)，代廢代興，非真常也。常道常名，自本自根，未有天地，自古以固存，伏羲氏得之，以襲氣母，西王母得之，坐乎少廣。莫知其始，莫知其終。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 六：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 大明（太祖高皇帝御注道德經(jīng)》卷上朱元璋注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道可道，非常道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 上至天子，下及臣民，若有至于行道者，當(dāng)行過常人所行之道，即非常道。 道猶路也，凡人律身行事，心無他欲，執(zhí)此而行之，心即路也，路即心也。能執(zhí)而不改，非常道也。道可道，指此可道言者，蓋謂過人之大道。道即成，名永矣。即非常之名，可行焉，可習(xí)焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 七：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 近代南懷瑾著《老子他說》一書有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 頭頭是道</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> “道”有三種意義：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> ①： </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> “道”就是一般的道，也便是人世間所要行走的道路的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> ②：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 道代表抽象的法則、規(guī)律以及實(shí)際的規(guī)矩，也可以說學(xué)理上或理論上不可變易的原則上的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> ③：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 道是指形而上學(xué)的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 八：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 臺灣學(xué)者陳鼓應(yīng)先生《老子評傳》第五章：老子的“道”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">論之二有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> “道”的形而上之意義，這一段中有一句解：《老子》第一章開頭說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。正常的“道”是不可言說的，無法用概念來表達(dá)，只是為了方便起見，為了論述、描述的需要，才不得已“強(qiáng)字之曰道”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 九：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 百度一位專家有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 道可道，非常道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 人世間的道理，需要不斷修正完美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “道可道”：可以語言交流的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> “非常道”：非真正意義上的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 十：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 和尚坡主著《道德經(jīng)講義》一書有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道可道，非常道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">解：“道”可以說，但不能用說一般事物的方法來說，形容它是可以的，但用于形容一般事物的方法來形容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">十一：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 當(dāng)代大學(xué)者王蒙先生新著《老子的幫助》一書有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">道可道，非常道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 大道是不好講述的，講出來的都不是那個最根本、最本質(zhì)、最至上、最主導(dǎo)、最永恒、最深刻卻也是最抽象的道。而是現(xiàn)象的、一時的、表面的與廉價的一般見識。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 同樣，那種至上的本質(zhì)，也是不好稱謂、不好命名即找不到最適宜的概括的、真正最高的本質(zhì)概念，難以言說。我們一般可以述說命名的東西，都是現(xiàn)象的、一時的、表面的與亷價的一般概念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">十二：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 開泰先生新著《道德經(jīng)解讀本》一書有解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道可道，非常道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">解：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道是可以闡述能說的，但是并非完全等同于渾然一體、永恒存在、運(yùn)動不息的大道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道名也是可以命名的，但是并非等同于渾然一體、永恒存在、運(yùn)動不息的道之名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 十三：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一位大教授在大講堂公開講：老子的“道”不可以說，可以修。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 十四：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 殷旵新著《老子為道》一書中介紹：在一次研老大會上，為了解釋“道可道，非常道”的文化內(nèi)涵，大家都是各自其說，后來，爭論的幾乎要打架，當(dāng)然不是真打，爭吵十分利害。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)視頻里還有很多不同的解釋（包括大教授王東岳也講不清楚）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 十五：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 當(dāng)代一些專家、學(xué)者認(rèn)為：這“三個道”的核心是強(qiáng)調(diào)“道”的無限性和不可言喻性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 是不可以用語言表達(dá)的道，不是永恒、普遍的道。真正的“道”是無形和無限的，無法用語言完全表達(dá)的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 古代司馬光認(rèn)為“道”可以言說，但非常人之所謂的道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">下圖：左邊是“天書一一河圖”，右邊是我根據(jù)《老子》經(jīng)文里的一段話，依據(jù)“天書一一河圖”深奧的原理演譯出來的“大道”肖像圖，該論文發(fā)表在2013年《國際易經(jīng)》一書總第39期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 朋友們！現(xiàn)在大家明白了吧！我為什么說老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”是天下人最難讀懂的一句話了吧！連中國古今這些哲學(xué)家、學(xué)者、帝王、近代的大教授、研老專家都是各自其說，眾解紛紜，大家都在爭論不休，沒有一個真實(shí)的定論，何況外國人呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 大家想想吧！這是為什么呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我給出答案是：這些名人都是憑自己的想象作解的，沒有從根本上去找老子是如何得“道”的？也就是老子寫在竹簡上面的那個“dao、字”是從哪里得到的？這個“字”的出處及深奧的文化內(nèi)涵是什么？老子一生用這一個“dao、”寫下了五千言真經(jīng)留芳千古，后人稱之為“萬經(jīng)之王”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 所以我說：找出老子得“道”的依據(jù)是讀懂“道可道，非常道，名可名，非常名”的前提，其次，要精研《易經(jīng)》與“天書一河圖”，還要明白中國古代漢字“六書”的運(yùn)用。這些都是讀懂《道德經(jīng)》最基本的條件。其次，還要用心去“感悟”老子“大道”深奧的文化內(nèi)涵，否則，是根本讀不懂《道德經(jīng)》的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 關(guān)于找到老子得“道”的依據(jù)，請諸位朋友看我的論《老子大道的起源》之論文！看明白了，也就明白了“道可道，非常道，名可名，非常名”一句話的文化內(nèi)涵了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 謝謝各位的關(guān)注！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">下面的這個字出自西周“散盤”上，老子得到后，給這個字起了一個名字叫“dao、”，之后，精研其深奧的文化內(nèi)涵又結(jié)合《易經(jīng)》及當(dāng)時的社會背景寫下了五千言真正留芳千古。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">伏羲氏先天八卦示意圖</span></p>