<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本期配音:龐燕老師談學(xué)習(xí)感悟</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 平時(shí)讀書，當(dāng)時(shí)有感悟，過后就慢慢淡忘了，根本不能內(nèi)化轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)和指導(dǎo)到言行中去，起不到讀書應(yīng)有的作用。認(rèn)識到讀書要精讀，正所謂:讀書須用意，一字值千金。讀書會可以規(guī)范、幫助、改善我平時(shí)淺嘗輒止，看了就算看了的習(xí)慣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 平時(shí)讀書，想起來讀幾頁，想不起來就拖延不前。有計(jì)劃有目標(biāo)的一起讀書不但增加了興趣，拓展了邊界，接觸了多維角度，還能養(yǎng)成定期、定量完成，定時(shí)、定點(diǎn)分享的習(xí)慣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 以此兩點(diǎn)以為益！??！跟進(jìn)進(jìn)度，總結(jié)前言和第一章、第二章重點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世界積極心理學(xué)之父（中國積極心理學(xué)的奠基人之一） 馬丁·塞利格曼 1998年美國心理協(xié)會主席就職致辭“讓心理學(xué)從精神疾病的黑暗世界進(jìn)入精神健康的美好世界”作為積極心理學(xué)的誕生標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>積極心理學(xué)和心靈雞湯的區(qū)別：</b></p><p class="ql-block">一 心靈雞湯味道挺好，但我們不知道是雞精添加劑還是真用雞肉燉的。而積極心理學(xué)是科學(xué)，每一項(xiàng)看似心靈雞湯的結(jié)論都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)證支撐。<b>【清華教授 彭凱平】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二 心理學(xué)和心靈雞湯的有效區(qū)別：心理學(xué)是采用科學(xué)方法來研究人類及動(dòng)物行為的研究。依靠見證和個(gè)案來證明的是偽科學(xué)。注意區(qū)分相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系，偽科學(xué)通常會將兩件相關(guān)的事定義為因果。<b>【加拿大 基思·斯坦諾維奇】</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馬丁·塞利格曼在長達(dá)30多年的不斷努力過程中，發(fā)表了40多篇論文，撰寫了5本暢銷書《活出最樂觀的自己》《認(rèn)識自己，接納自己》《真實(shí)的幸福》《教出樂觀的孩子》《持續(xù)的幸?！?。創(chuàng)建了世界上第一個(gè)積極心理學(xué)研究中心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>積極心理學(xué)是研究什么的？</b>是研究如何給人民希望的科學(xué)，是研究如何讓人們走出人生冰河的科學(xué)，是有著豐富人文關(guān)懷的慈悲的科學(xué)。它是科學(xué)，是帶著心靈溫度的科學(xué)，是有著豐富人文關(guān)懷的慈悲的科學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>美國年輕人中間出現(xiàn)的雙生流行病是抑郁和暴力。</b>這可能都來自不恰當(dāng)?shù)挠^念：高度重視年輕人如何看待自己，而不重視如何評價(jià)自己在這個(gè)世界的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參加樂觀工作坊的孩子出現(xiàn)中度至重度抑郁癥狀的比例是控制組的一半。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>感悟：</b>與其想辦法消除生活中的痛苦，不如主動(dòng)去創(chuàng)造快樂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>悲觀者的畫像：</b>遇到壞事都是自己的錯(cuò)、這件事會毀掉一切、會持續(xù)很久。悲觀的人會認(rèn)為自己無能為力，就此一蹶不振。思維聚焦最壞的一面：破產(chǎn)進(jìn)監(jiān)獄、離婚、被炒魷魚。關(guān)聯(lián)的副作用；容易放棄、暢暢陷入抑郁，健康也會因此受損。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>樂觀者的畫像：</b>遇到同樣厄運(yùn)時(shí)，會認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時(shí)的，任何失敗都事出有因，不全是自己的錯(cuò)，也可能是環(huán)境、運(yùn)氣或者其他因素導(dǎo)致的結(jié)果。聚焦看好的一面：壞事是暫時(shí)的，是一個(gè)挑戰(zhàn)，最終會被克服。關(guān)聯(lián)作用：不會被失敗倒，面對惡劣環(huán)境，會看成一種挑戰(zhàn)，更努力的克服它。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>悲觀能不能改變：</b>悲觀可以學(xué)習(xí)成為樂觀者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這本書的作用：</b>檢查是否有悲觀的傾向，介紹擺脫壞習(xí)慣、以及伴隨悲觀而來的抑郁癥的很多人都有效的方法。給失敗時(shí)的人以選擇光明的機(jī)會。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>悲觀現(xiàn)象的核心：</b>是無助感（無論你怎么做都無法改變你的命運(yùn)）。和無助感相反的是個(gè)人控制（指的是用自主的行為去改變命運(yùn)，它和無助感是相反的）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>悲觀想法的程度對結(jié)果的影響：</b>對生命的想法其實(shí)可以提升或者降低我們對生命的控制力。悲觀的預(yù)言常常是自我實(shí)現(xiàn)的。有悲觀思維的習(xí)慣的人常常會把一點(diǎn)不順利轉(zhuǎn)變成大災(zāi)難。人可以選擇自己想要的思考模式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人的行為是“環(huán)境的產(chǎn)物”還是“自我導(dǎo)向而非外在力量驅(qū)使”的代表性說法各有哪四種代表說法？</b></p><p class="ql-block">1）人受其內(nèi)在動(dòng)力的“推”，和受外在事物的“拉”，人的行為是環(huán)境的產(chǎn)物的四種代表說法：佛洛依德派認(rèn)為童年期未曾解決的沖突促成了長大后某些行為的出現(xiàn)；斯金納的信徒認(rèn)為行為只有在強(qiáng)化的情況下才會出現(xiàn)；生態(tài)學(xué)家認(rèn)為行為來自固定的行為模式，而這個(gè)行為模式是由基因決定的；赫爾派的行為主義者則認(rèn)為人的行為是為了減少緊張及滿足生理需求。</p><p class="ql-block">2）從1965年開始起，環(huán)境對行為的影響變得越來越不重要，四種不同想法匯集成一種自我導(dǎo)向而非外在力量驅(qū)使的人類行為解釋法。喬姆斯基認(rèn)為人類的行為，特別是語言，絕對不是強(qiáng)化所能解釋的，語言最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是它的衍生性，人們能夠馬上理解一個(gè)從沒聽過或者說過的句子；皮亞杰說服了全世界，兒童心理的發(fā)展是可以用科學(xué)的方法來研究的；奈瑟的《認(rèn)知心理學(xué)》認(rèn)為人類的心智活動(dòng)是可以測量的，我們可以通過研究電腦信息加工的模式，來研究人類的心智活動(dòng)；新行為主義學(xué)派的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類和動(dòng)物的行為只用驅(qū)使和需求來解釋是不夠的，他們開始將認(rèn)知，即思維模式加入原有的理論中，以解釋復(fù)雜的行為。</p><p class="ql-block">所以，心理學(xué)的主要理論在20世紀(jì)60年代后期從環(huán)境的力量轉(zhuǎn)移到個(gè)人的期待、喜好、選擇、決策、控制以及無助感上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>抑郁癥的時(shí)代</b></p><p class="ql-block">不久之前，抑郁癥至于兩種治療方式“精神分析和生物醫(yī)學(xué)法”。一個(gè)是找出童年的心病，對自己的憤怒正本清源，一個(gè)是依靠電擊和藥物以改變大腦化學(xué)物質(zhì)不平衡或遺傳缺陷；這些只對了一部分，而且副作用太大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>決定成功和健康的因素</b></p><p class="ql-block">傳統(tǒng)認(rèn)知存在謬誤：成就來自能力和動(dòng)機(jī)。能力不都是可以測量的，例如：考試分?jǐn)?shù)提高并不等于能力提高。動(dòng)機(jī)更是很容易被激發(fā)。健康也一樣除了體質(zhì)、健康習(xí)慣以外，悲觀和樂觀也是重要決定因素。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>習(xí)得性快樂的三個(gè)主要應(yīng)用：</b>擺脫抑郁癥、提高成就以及改善健康狀況；掌握測試樂觀程度的方法：可以利于自我健康；對這種和人控制的新學(xué)科會有所了解；習(xí)得性快樂的本質(zhì)：在失敗的時(shí)候用非消極的思考方式；主要技巧是在失敗的情境中改變具有破壞性的想法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把一種現(xiàn)象和一種普遍的客觀存在聯(lián)系起來，讓人產(chǎn)生似曾相識的感覺，以令個(gè)案研究在生活人迷惑的可能性和吊人胃口的暗示的方式是沒有客觀理論體系支撐和驗(yàn)證的無稽之談。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 只憑幾個(gè)病例做出的假設(shè)和判斷都不靠譜，要靠實(shí)驗(yàn)找出科學(xué)的因果關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">動(dòng)物可以認(rèn)識到他們的行為是于事無補(bǔ)的，他們因此而變得被動(dòng)，不在做任何事。我們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了學(xué)習(xí)理論的中心前提，即學(xué)習(xí)只有在在行為產(chǎn)生獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰時(shí)才可能發(fā)生是錯(cuò)的，違反常識的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">許多無助的實(shí)驗(yàn)情境表明，每3個(gè)人中只有1個(gè)人不會變的無助；另外，雖然從沒有受過挫折，但每10個(gè)人中也會有1個(gè)人一開始就采取放棄的態(tài)度，就是無助的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理學(xué)家阿德勒是釣魚的愛好者。</p><p class="ql-block"> 有一次，他在釣魚時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：魚兒咬鉤后，會因?yàn)殂^子產(chǎn)生的疼痛而瘋狂掙扎，結(jié)果越掙扎鉤子就鉤得越深，逃脫就越困難。</p><p class="ql-block"> 所以，阿德勒提出了一個(gè)類似的心理概念，叫做“吞鉤現(xiàn)象”。</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人都會遇到各種困難和意外，這些意外和痛苦就像魚鉤一樣，一旦你不小心咬上，它們就會像魚鉤傷害魚兒一樣傷害你。</p><p class="ql-block"> 陷入情緒的漩渦而無法自拔，內(nèi)心的垃圾越積越多，你的狀態(tài)也會越來越糟。所以，把內(nèi)心歸零，清除掉負(fù)面情緒，只有丟掉包袱，輕裝上陣，才能迎來新的機(jī)會。</p><p class="ql-block"><br></p>