幸福之路亮旗 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欠缺某些想要的東西，是快樂(lè)的必要條件。</p> <p class="ql-block">首先，我們必須分辨感覺(jué)和知性表述。你沒(méi)有辦法和感覺(jué)爭(zhēng)辯，感覺(jué)會(huì)因?yàn)槟臣沂禄蛘呱頎顩r而改變，但沒(méi)有辦法經(jīng)由說(shuō)服而改變。我常有一切都是虛空的感覺(jué)，要從中掙脫出來(lái)，靠的不是哲學(xué)方法，而是必要的行動(dòng)。如果你的小孩病了，你也許感到不快樂(lè)，但你不會(huì)認(rèn)為一切都是虛空。不管你認(rèn)不認(rèn)為人類的生命有其終極價(jià)值，你都會(huì)即刻想辦法讓孩子恢復(fù)健康。一個(gè)富人，也許常常認(rèn)為生命空虛，但如果他失去所有的財(cái)富，下一餐到來(lái)時(shí)他鐵定不空虛。</p><p class="ql-block">空虛是因?yàn)樯幕拘枰菀兹〉枚囊环N感覺(jué)，人類和所有動(dòng)物一樣，都需要為生活而努力，某些極富裕者，可輕而易舉地滿足他們所有的欲望，任何事都不需費(fèi)吹灰之力就可完成，卻也因此失去了基本的快樂(lè)。那些想要什么就能得到的人，當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為努力達(dá)成愿望可以帶來(lái)快樂(lè)。</p><p class="ql-block">不要溺于情感，過(guò)度關(guān)注自己的感情及肉體的不適。要走向社會(huì)、走向世界。你將充滿青春與激情，感到實(shí)實(shí)在在的快樂(lè)與幸福。</p><p class="ql-block">不要過(guò)度地渴望金錢，一般人并不是缺衣少食，滿足不了基本生活需求。而應(yīng)該學(xué)會(huì)如何打發(fā)閑暇時(shí)光，好好地享受正在進(jìn)行的生活。</p><p class="ql-block">不要過(guò)于競(jìng)爭(zhēng)而強(qiáng)調(diào)成功。而犧牲對(duì)美好生活的感覺(jué)和智能。承認(rèn)合理和安靜的享受，是平衡的理想生活的一部分。</p> <p class="ql-block">無(wú)聊的一個(gè)基本要素是將現(xiàn)在的環(huán)境和想象中較優(yōu)的環(huán)境對(duì)比。另一個(gè)要素則是人的感官不能長(zhǎng)期緊繃。</p> <p class="ql-block">無(wú)聊的反面，不是快樂(lè)，而是刺激。</p> <p class="ql-block">滿是刺激的生活讓人疲累，在此種生活中，要得到快樂(lè)，需要尋求更多的刺激。一個(gè)習(xí)慣于刺激的人，像是對(duì)胡椒有病態(tài)的渴求，最終被嗆到了也毫無(wú)感覺(jué)。為了避免過(guò)度的刺激，適度的無(wú)聊是必要的。太多的刺激不但有害健康，也會(huì)讓所有樂(lè)趣都平淡無(wú)奇，它用膚淺的快感代替深度的滿足，用聰明代替智慧，用新奇代替美麗。我不想過(guò)度反對(duì)刺激，適度的刺激是好的，但是就像所有其他事物一樣，刺激不宜過(guò)量。太少導(dǎo)致病態(tài)的需求，太多則制造精神耗竭。擁有承受無(wú)聊的力量是獲得快樂(lè)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">安靜地生活似乎是偉人的特點(diǎn)，他們的生活不如外界所想的刺激。所有偉大的成就都需要持之以恒的努力，需要完全的投入，以至于你無(wú)法有多余的力量去尋找讓你勞累的娛樂(lè)。當(dāng)然，在假日從事恢復(fù)體力的活動(dòng)例外，例如登山。</p><p class="ql-block">人應(yīng)該享受和地球相關(guān)聯(lián)的娛樂(lè)，能帶給我們深層的滿足，結(jié)束時(shí)仍余韻繞梁。</p><p class="ql-block">但我們要從小就養(yǎng)成承受單調(diào)生活的習(xí)慣，不需要任何生理上的活動(dòng)即可享受刺激是違背天性的。無(wú)法承受單調(diào)的一代人，是無(wú)法成就大事的一代人。</p><p class="ql-block">幸福的生活必然在很大程度上是平靜的，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)只存在于平靜的環(huán)境里。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代人的精神疲勞，主要跟情緒有關(guān)。</p><p class="ql-block">以我的親身經(jīng)歷為例，如果我必須撰寫高難度的題目，最好的計(jì)劃就是集中精力去想這個(gè)題目﹣﹣我能夠達(dá)到的最高強(qiáng)度﹣﹣過(guò)了幾個(gè)小時(shí)或是幾天后再下達(dá)命令，這份工作就暗自開(kāi)始運(yùn)作了。幾個(gè)月后，我有意識(shí)地回到這個(gè)寫作的題目，就發(fā)現(xiàn)一切都水到渠成了。在我發(fā)現(xiàn)這個(gè)技巧之前，我經(jīng)?；〝?shù)月的時(shí)間擔(dān)憂，因?yàn)橐稽c(diǎn)進(jìn)展都沒(méi)有。我并沒(méi)有因?yàn)閾?dān)憂而提早解決問(wèn)題，而那幾個(gè)月的時(shí)間就這樣被我浪費(fèi)了，但現(xiàn)在我可以把那些時(shí)間用來(lái)做別的事情。</p><p class="ql-block">類似的過(guò)程也可以用來(lái)對(duì)付焦慮。當(dāng)面對(duì)不幸的威脅，嚴(yán)肅深刻地思索最壞的情況。直面這份可能的不幸，給自己強(qiáng)而有力的理由相信一切不會(huì)太糟。這樣的理由總是存在的，因?yàn)樽顗牡慕Y(jié)果都不致天崩地裂。當(dāng)你很認(rèn)真地以最壞的打算檢視它，也確信"嗯，到頭來(lái)，也沒(méi)有太嚴(yán)重嘛"，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原本的擔(dān)憂已經(jīng)大大減少。也許必須重復(fù)這個(gè)過(guò)程好幾次，但你若不逃避，勇于面對(duì)，最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的擔(dān)憂已經(jīng)消失無(wú)蹤，取而代之的會(huì)是某種激昂的情緒。</p><p class="ql-block">這是用來(lái)避免恐懼的尋常技巧之一。擔(dān)憂是恐懼的一種形式，所有形式的恐懼都會(huì)導(dǎo)致疲勞。一個(gè)學(xué)會(huì)克服恐懼的人會(huì)發(fā)現(xiàn)日常生活的疲勞減少了許多。最具危害性的恐懼形式，發(fā)生在我們不愿意面對(duì)某種危險(xiǎn)的時(shí)候。在某些奇怪的時(shí)刻，恐懼會(huì)直接涌進(jìn)我們的心中?？謶值膶?duì)象因人而異，但每個(gè)人心中都有某種潛伏著的恐懼。也許是癌癥，也許是破產(chǎn)，或者不光彩的秘密被揭發(fā)，或者被嫉妒的懷疑所折磨，抑或擔(dān)憂小時(shí)候聽(tīng)到的恐怖故事是真的，并因而輾轉(zhuǎn)難眠。</p><p class="ql-block">所有人大概都使用了錯(cuò)誤的方式來(lái)處理恐懼，被恐懼占據(jù)的時(shí)候，他們嘗試借由別的事來(lái)轉(zhuǎn)移注意力。不去面對(duì)恐懼只會(huì)讓恐懼變得更糟。面對(duì)恐懼的正確方式應(yīng)該是理智地、冷靜地、相當(dāng)專注地思考，直到恐懼變得熟悉。最終熟悉感會(huì)讓恐懼變得平淡無(wú)奇，甚至無(wú)趣。如果你發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)期被某些事情所困擾，最好的方式就是加倍地、努力地去思考它，直到恐懼感被消磨掉為止。</p> <p class="ql-block">疲勞很常見(jiàn)的一個(gè)成因是對(duì)刺激的愛(ài)好。一個(gè)人如果能在睡眠中度過(guò)他的閑暇時(shí)光，就能保持健康，但他在工作時(shí)間里是沉悶的，所以他在閑暇時(shí)間里需要娛樂(lè)。問(wèn)題在于，那些唾手可得的樂(lè)趣，以及那些膚淺卻誘人的樂(lè)趣，基本上都是讓神經(jīng)疲勞的。對(duì)于刺激的需求超過(guò)一定限度，是性格扭曲或是某種本能沒(méi)有得到滿足的跡象。</p><p class="ql-block">然而，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，刺激性的樂(lè)趣并不是通往幸福的道路。在這樣的情況下，一個(gè)謹(jǐn)慎的人能做的就是節(jié)制自己，不讓自己沉溺于令人疲累的娛樂(lè)，以免損害健康或影響工作。治療年輕人的問(wèn)題的根本辦法是改變社會(huì)的道德觀。同時(shí)，年輕人應(yīng)該好好想想，自己終究會(huì)結(jié)婚，選擇一種會(huì)損耗精神且令人不輕松的生活方式，會(huì)導(dǎo)致不幸福的婚姻。</p><p class="ql-block">精神疲勞的最糟糕的特征之一，是它好像一道屏障，阻隔了人和外在世界的聯(lián)系。在這個(gè)人眼中，外在世界變得模糊不清。除非被一些小把戲或者怪癖擾動(dòng)，他不會(huì)注意到別人。他不再享受美食，也不再欣賞陽(yáng)光，只是緊張地注意少數(shù)幾件事物，對(duì)其他則視而不見(jiàn)。這樣的狀態(tài)讓他難以休息，疲勞于是持續(xù)地增加，最后他只能求助于醫(yī)藥。這就是 和大自然脫節(jié)所遭受的懲罰。</p> <p class="ql-block">嫉妒是民主的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">老想著比較的念頭是致命的。當(dāng)愉快的事情發(fā)生時(shí)，該做的是盡情享受。</p><p class="ql-block">聰明的人不會(huì)因?yàn)榭匆?jiàn)他人的富足而放棄自己既有的快樂(lè)。嫉妒讓人看不到自己所擁有的，只看到別人有的。我們需要斷除無(wú)益念頭的習(xí)慣。到頭來(lái)，什么會(huì)比快樂(lè)更值得嫉妒呢？要擺脫嫉妒，可以享受真實(shí)存在的樂(lè)趣，做好分內(nèi)的工作，或是避免和想象中的人物做比較。</p><p class="ql-block">減少嫉妒的方式之一是減少疲勞。但是最重要的還是尋求一種能滿足本能的生活方式。很多嫉妒看起來(lái)和職業(yè)相關(guān)，實(shí)際上卻和性有關(guān)。一個(gè)對(duì)婚姻和孩子相當(dāng)滿意的男人，只要他有足夠的收入好好養(yǎng)家，就不容易嫉妒那些更有錢或更有成就的人。人類幸福的本質(zhì)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的人無(wú)法承認(rèn)他們真正缺乏的是什么。</p> <p class="ql-block">擺脫嫉妒要擴(kuò)展心靈，消除不必要的憂慮和痛苦，不斷超越自己。</p> <p class="ql-block">當(dāng)一個(gè)人精力充沛時(shí)，刻意用全部理智相信的觀念，就應(yīng)當(dāng)成為他在任何時(shí)候都可信賴的準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">千萬(wàn)不要將就地接受任何在理性和非理性之間的選擇，仔細(xì)地參透非理性，保持不屈服非理性的決心，別任其宰割。不論它怎么把愚蠢的想法或感覺(jué)植入你的意識(shí)，你都要馬上將它們連根拔起，檢視它們，然后拒絕它們。</p><p class="ql-block">一個(gè)理性的人會(huì)同等地看待自己和他人的不合宜行為。要避免這些行為的發(fā)生，要不就對(duì)其不合宜性有徹底的認(rèn)識(shí)，要不就得避開(kāi)會(huì)引起這些不合宜行為的環(huán)境條件。</p><p class="ql-block">對(duì)他人開(kāi)放并且慷慨的態(tài)度，不但會(huì)讓他人快樂(lè)，也會(huì)讓自己開(kāi)心，因?yàn)檫@樣的態(tài)度會(huì)讓你人緣良好。 這種態(tài)度是鎮(zhèn)靜和自主的結(jié)果，而且需要心智的整合來(lái)成就。所謂心智的整合，我指的是一個(gè)人與生俱來(lái)的層層面貌，像是意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)，都能和諧地運(yùn)作，沒(méi)有持續(xù)不斷的互相斗爭(zhēng)。大部分時(shí)候，良好的教育可以制造出這樣的和諧。</p> <p class="ql-block">健全和諧的個(gè)性是外向、直接的。一個(gè)人應(yīng)該建立自己的意念，讓它與理性相信的方向一致。</p> <p class="ql-block">熱烈的戀愛(ài)、父母的愛(ài)護(hù)、友誼、仁愛(ài)、對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的奉獻(xiàn)，這之中沒(méi)有一個(gè)是理性會(huì)壓抑、消除的。一個(gè)</p> <p class="ql-block">理性的人，當(dāng)他感覺(jué)到任何上述的情緒時(shí)，都會(huì)感到快樂(lè)，也絕不會(huì)做出降低其強(qiáng)度的事情，因?yàn)檫@些情緒都是美好生命的一部分，這樣的生活可以帶給自己和他人快樂(lè)。在上述熱情中沒(méi)有不理性的部分，但是很多不理性的人只能察覺(jué)瑣細(xì)平庸的情感。沒(méi)有人擔(dān)心成為一個(gè)理性的人會(huì)讓自己的生活無(wú)味，結(jié)果其實(shí)恰恰相反，因?yàn)槔硇灾饕蓛?nèi)部和諧所構(gòu)成，達(dá)到內(nèi)部和諧的人，比起那些被內(nèi)在的沖突、矛盾包裹住的人，更可以自由地審視、思考這個(gè)世界，更可以使用他的能量來(lái)達(dá)到許多外在的目標(biāo)。沒(méi)有比被自我束縛更無(wú)趣的事，也沒(méi)有比將自己的注意力和能量轉(zhuǎn)向外在世界更讓人精神振奮的事了。</p> <p class="ql-block">真正令人滿足的快樂(lè)伴隨活躍的官能和對(duì)世界的充分認(rèn)識(shí)而來(lái)。</p> <p class="ql-block">被迫害妄想。</p><p class="ql-block">第一，記住你真正的動(dòng)機(jī)絕不會(huì)像它們看起來(lái)那般利他。第二，不要過(guò)分估量自己的優(yōu)點(diǎn)。第三，不要認(rèn)為他人會(huì)像你對(duì)自己一樣對(duì)你感興趣。第四，不要老認(rèn)為別人要打你的主意，甚至是要迫害你。</p> <p class="ql-block">人們應(yīng)該順其自然、隨性行事，只要這些想法不是刻意和社會(huì)作對(duì)即可。</p><p class="ql-block">要獲得構(gòu)成真正的精神自由的幸福，我們的生活就必須由內(nèi)心深處的渴望所驅(qū)動(dòng)，而決不取決于剛好成為我們鄰居的那些人的欲望和想法，也不必取決于我們所擁有的人際關(guān)系。</p><p class="ql-block">提升公眾的寬容度的最好方式，就是增加擁有真正幸福的人數(shù)；真正幸福的人，不會(huì)把自己的快樂(lè)建筑在對(duì)他人的折磨之上。</p> <p class="ql-block">幸福離我們并不遙遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">科學(xué)家的快樂(lè)由特定的卓越能力和廣泛的興趣在工作中獲得，政治家從政策的施行中得到。一般的工人也可以從自己特殊的技能的施展上得到快樂(lè)，無(wú)須全世界人的掌聲。</p><p class="ql-block">從事多樣化且需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作能產(chǎn)生樂(lè)趣，同時(shí)，友伴和協(xié)力合作是快樂(lè)的基本要素。</p><p class="ql-block">擁有某種信念及某種興趣也能獲取快樂(lè)。</p><p class="ql-block">最根本的快樂(lè)基于對(duì)人和事物的友好的興趣。</p><p class="ql-block">幸福的秘訣在此：讓你的興趣愈廣泛愈好，且讓自己對(duì)人和事的反應(yīng)盡量友好，減少敵視。</p> <p class="ql-block">用興致充實(shí)自己的靈魂。</p><p class="ql-block">有心灰意冷的感覺(jué)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一種病態(tài)，雖然有時(shí)候客觀環(huán)境真的會(huì)造成這樣的感覺(jué)，但是一旦這種感覺(jué)產(chǎn)生了，我們應(yīng)該盡快治療它，而不應(yīng)該認(rèn)為它是智慧的更高形式。</p><p class="ql-block">一個(gè)人的興趣愈多，就愈有機(jī)會(huì)累積快樂(lè)，也就更不需要依賴命運(yùn)的憐憫，因?yàn)槿绻ツ硺訓(xùn)|西，他總還有其他的寄托。生命很短暫，沒(méi)有辦法讓人對(duì)所有的事情都感興趣，但是如果能夠有足夠的興趣讓我們每一天都充實(shí)滿滿，則是件好事。人都很容易顧影自憐，這樣的人就算世界為其展開(kāi)多種面貌，他也會(huì)移開(kāi)視線，寧愿專注于自己內(nèi)心的空虛。大家可千萬(wàn)別以為顧影自憐有什么偉大之處。</p><p class="ql-block">因此，一個(gè)把注意力轉(zhuǎn)向自我內(nèi)心的人，會(huì)找不到任何值得關(guān)注的事；而那些對(duì)外界事物興致勃勃的人，當(dāng)他偶爾把注意力轉(zhuǎn)移到自己的靈魂，他會(huì)發(fā)現(xiàn)所有以前采集、累積的各式各樣有趣的材料，都已經(jīng)被轉(zhuǎn)換重組成美麗且有價(jià)值的東西。</p><p class="ql-block">大部分人都有對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣的能力，一旦找到這些興趣，人生就不再單調(diào)乏味了。然而，比起尋常的興致來(lái)說(shuō)，特殊的興趣比較難成為快樂(lè)的來(lái)源，因?yàn)樘厥獾呐d致很難填滿一個(gè)人的時(shí)間，而且一個(gè)人很有可能在全盤了解該興趣后感到索然無(wú)味。</p><p class="ql-block">美好的生命中，不同的活動(dòng)必須要保持一種均衡，我們不應(yīng)該把某一項(xiàng)活動(dòng)推到極致，以至于其他活動(dòng)都無(wú)法開(kāi)展，這樣做只會(huì)讓他生命的快樂(lè)總值降低。</p><p class="ql-block">我們所有的嗜好和需求都必須符合生活的總體框架。如果要把某些事情當(dāng)作快樂(lè)的來(lái)源，這些需求得和健康的要求、我們所愛(ài)之人的感情與社會(huì)尊崇的價(jià)值一致。</p><p class="ql-block">真正的興致，不是尋求忘卻的手段，而是人類天性的一部分，除非這個(gè)興致被不幸的環(huán)境所摧殘。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，一個(gè)文明世界的運(yùn)行是需要對(duì)某些沖動(dòng)加以限制的，因?yàn)榧磿r(shí)的沖動(dòng)只能進(jìn)最簡(jiǎn)單的社會(huì)合作，卻不能促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的精密合作。要沖破這些重重障礙來(lái)取得興致，一個(gè)人必須健康且有充沛能量，或者找到令自己開(kāi)心的工作。 只要能夠避免心理沖突（也就是避免耗損太多能量），大部分的人都可以保有他們的興致。興致需要的精力比好好完成工作所需的還多，因此格外需要心理機(jī)制的平穩(wěn)運(yùn)作。</p><p class="ql-block">興致是取得快樂(lè)和良好生活的法門。</p> <p class="ql-block">勇敢去爰，真誠(chéng)去愛(ài)。</p><p class="ql-block">最好的愛(ài)是相互給予的；每個(gè)人愉快地接受，也大方地給予他人。</p><p class="ql-block">讓人失去興致的主要原因之一，是沒(méi)有被愛(ài)的感覺(jué)，相對(duì)地，感到被愛(ài)比其他因素更能增進(jìn)一個(gè)人的興致。</p><p class="ql-block">大部分的人，如果感到不被愛(ài)，只會(huì)沉入膽怯的絕望，只有偶爾閃現(xiàn)的嫉妒和怨恨才會(huì)使他們感到解脫。一般來(lái)說(shuō)，這些人的生活會(huì)變得極端以自我為中心，而缺乏情感支持讓他們很沒(méi)有安全感，他們本能地想要逃避這種不安全感，便讓習(xí)慣完全左右他們的生命。那些讓一成不變的生活規(guī)律完全支配自己的人，通常是因路線，以避免和這個(gè)冰冷的世界狹路相逢。為害怕冰冷的外在世界，所以他們才持續(xù)走和昨日一樣的路線，以避免和這個(gè)冰冷的世界狹路相逢。</p><p class="ql-block">給予人安全感的是被愛(ài)的感覺(jué)，而不是愛(ài)人的感覺(jué)，但這兩種感覺(jué)相互依存。</p><p class="ql-block">世界如此紛亂，快樂(lè)與不快樂(lè)交雜著，想要從中找出某種條理或規(guī)律，本質(zhì)上是一種恐懼的結(jié)果，實(shí)際上，也許是患有廣場(chǎng)恐怖癥或害怕開(kāi)放的空間。身處被書架環(huán)繞的圖書館里，膽怯的人或許反而感到心安。如果他可以說(shuō)服自己，宇宙其實(shí)也像這個(gè)空間一樣整齊有序，那么走到大街上時(shí)，他就可以感到心安。這樣的人，如果可以得到更多的喜愛(ài)，就不會(huì)那么害怕現(xiàn)實(shí)世界，也就不需要去創(chuàng)造一個(gè)只存在于信仰里的理想世界。</p><p class="ql-block">然而，不是所有的愛(ài)都有這種鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的效果。給予的愛(ài)本身必須是堅(jiān)定而非膽怯的；希望對(duì)方追求卓越多于追求安全，但絕非徹底不顧安危。</p><p class="ql-block">然而，我覺(jué)得比起對(duì)真實(shí)發(fā)生的不幸感到同情，對(duì)不幸的擔(dān)憂還是愈少愈好。 一個(gè)頑強(qiáng)且具冒險(xiǎn)精神的人，可以承受大量的關(guān)懷，也不會(huì)受到傷害。</p><p class="ql-block">情感的接受有兩種作用，到目前為止，我們談?wù)摰亩际潜粣?ài)和安全感的關(guān)系，但是在成年生活中，它還有一個(gè)更重要的生物功能，也就是做父母的問(wèn)題。不管是男人還是女人，如果沒(méi)辦法享受性愛(ài)都是相當(dāng)不幸的，因?yàn)檫@等于失去了生命給予男女最大的快樂(lè)。喪失了這種樂(lè)趣，遲早也會(huì)破壞生活的興致，把人們導(dǎo)向內(nèi)向的道路。然而，一個(gè)人童年時(shí)所遭受的不幸，往往會(huì)導(dǎo)致他性格上的缺陷，進(jìn)而導(dǎo)致他長(zhǎng)大后難以獲得愛(ài)情。這種情況發(fā)生在男性身上的例子似乎比女性多，女性通常是因?yàn)槟行缘膫€(gè)性而愛(ài)他，而男性通常是愛(ài)女性的外貌。在這一點(diǎn)上，男性比女性差勁，因?yàn)閺恼w上來(lái)說(shuō)，男性喜歡女性的原因，比女性喜歡男性的更沒(méi)有價(jià)值。然而，我并不是很確定，好個(gè)性是否比漂亮的外貌更容易獲得。不管怎么說(shuō)，女性對(duì)獲取漂亮外貌的步驟很明白，且懂得怎么去追求，相對(duì)地，男性通常完全不了解該如何培養(yǎng)良好的個(gè)性。</p><p class="ql-block">在最好的愛(ài)中，人是希望找到新的快樂(lè)，而不是從不幸處逃離。</p><p class="ql-block">最好的愛(ài)是相互給予的；每個(gè)人愉快的接受，也大方地給予他人。</p><p class="ql-block">一個(gè)人要想充分地享受這世界，就必須逃離過(guò)分強(qiáng)大的自我造成的牢籠。能夠真心地與他人交換情感，就是這個(gè)人掙脫自我牢籠的標(biāo)志之一。光是接受愛(ài)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得將它給予出去，只有在施予愛(ài)與接受愛(ài)平衡的時(shí)候，愛(ài)才能發(fā)揮最大的潛能。</p><p class="ql-block">在性關(guān)系中，很少有能被稱作真實(shí)的感情，有時(shí)甚至?xí)幸环N基本的敵意。每個(gè)在其中的人都把自己保護(hù)得好好的，結(jié)果只是保有最根本的孤獨(dú)，毫發(fā)無(wú)損卻一無(wú)所得。這樣的經(jīng)驗(yàn)一無(wú)價(jià)值。我并不是要建議大家小心翼翼地避開(kāi)這樣的人，因?yàn)楸荛_(kāi)這些人所要采取的步驟，很可能會(huì)干擾培養(yǎng)珍貴且深厚的感情的機(jī)會(huì)。但我要強(qiáng)調(diào)，唯一有價(jià)值的性關(guān)系，是那種在關(guān)系里沒(méi)有沉默，并且雙方的人格在其中融合、升華的性關(guān)系。在各種小心翼翼中，對(duì)愛(ài)的小心翼翼最容易對(duì)真正的幸福造成致命的傷害。</p> <p class="ql-block">為人父母的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">如果我們只考慮人類天性，而不考慮人們所處的社會(huì)環(huán)境，那么我認(rèn)為，為人父母在心理層面上無(wú)疑可以得到巨大且持續(xù)的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">在中國(guó)和日本，傳宗接代的觀念則一直延續(xù)到現(xiàn)在。有人說(shuō)，這樣的觀念來(lái)自對(duì)祖宗的崇敬，然而，我覺(jué)得恰恰相反，崇敬祖宗只是人們想要延續(xù)香火的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">要在這世界上享有幸福,尤其在青春春已逝的年紀(jì),人必須要感到自己不是即將告別塵世仕的孤獨(dú)個(gè)體,而是生命洪流的一部分,可以從單一的細(xì)胞胞延續(xù)到無(wú)窮的未來(lái)。</p><p class="ql-block">父母對(duì)子女的情感價(jià)值，比任何其他種類的感情更值得依靠。朋友間的感情是基于彼此的優(yōu)點(diǎn)，情侶間的愛(ài)情是基于彼此的魅力。如果優(yōu)點(diǎn)和魅力不存在，朋友或是愛(ài)人關(guān)系便會(huì)消失。當(dāng)一個(gè)人遇到不幸時(shí)，父母的愛(ài)最值得信賴，孩子不管是在生病還是受侮辱的時(shí)候，都可以依靠父母的愛(ài)。受到別人贊許時(shí)，我們會(huì)感到快樂(lè)，但是有自知之明的人都知道這樣的贊許可能會(huì)消失。而父母愛(ài)著我們，只因?yàn)槲覀兪撬麄兊淖优瑳](méi)有人可以改變這一點(diǎn)，所以比起其他人，父母讓我們更感到安全。當(dāng)我們身處順境時(shí)，這份愛(ài)看起來(lái)可能微不足道；但當(dāng)我們失敗受挫時(shí)，它為我們提供了別無(wú)他尋的避風(fēng)港。</p><p class="ql-block">所有的人際關(guān)系中，讓其中一方得到快樂(lè)比較容易，要讓兩方都得到快樂(lè)相對(duì)困難。獄卒以監(jiān)視犯人為樂(lè)；老板也許以恫嚇員工為樂(lè)；統(tǒng)治者也許享受控制子民的快感；老派的父親樂(lè)于棒打孝子。然而，這些樂(lè)趣都是單方面的快樂(lè)，另外一方在這些情況里顯然難以快活。我們逐漸感到，單向的快樂(lè)并不讓人滿意，而良好的人際關(guān)系應(yīng)該能夠同時(shí)帶給雙方快樂(lè)。這種相互性在親子關(guān)系上尤其重要，如今的父母從孩子身上得到的快樂(lè)比從前少，而孩子則比從前少受一些父母的折磨。我不認(rèn)為其中有什么特定的原 因，雖然事實(shí)如此。但我也不認(rèn)為父母應(yīng)該有任何理由不去增加孩子的快樂(lè)。但是要達(dá)到這一地步，就必須像現(xiàn)代社會(huì)期望達(dá)成的平等那樣，人與人之間得有一定程度的細(xì)膩和溫柔，以及對(duì)他人相當(dāng)程度的尊重，但是這些都絕非一般好斗的人可以做到的。我們?cè)诳紤]為人父母的快樂(lè)時(shí)，先從其生物本質(zhì)上來(lái)看，其次考慮父母以平等的態(tài)度對(duì)待自己的孩子時(shí)，所能獲得的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">為人父母的快樂(lè)的原始來(lái)源有兩方面。一方面，做父母的會(huì)感覺(jué)到自己的一部分得以延續(xù)，而這個(gè)延續(xù)的生命也可能依此方式再度延續(xù)，那么生命就能不朽。另外一方面，為人父母展現(xiàn)了權(quán)力和溫柔的完美結(jié)合，新生命看起來(lái)很無(wú)助，所以父母內(nèi)心有股滿足其需求的沖動(dòng)，這股沖動(dòng)不但滿足了父母對(duì)子女的愛(ài)，也滿足了父母對(duì)權(quán)力的欲望。只要他們覺(jué)得嬰兒無(wú)助，他們給予的愛(ài)就不是無(wú)私的，因?yàn)槟鞘潜Ｗo(hù)自己軟弱的一部分的天性。在孩子很小的時(shí)候，父母對(duì)權(quán)力的愛(ài)和為孩子好的欲望便始產(chǎn)生沖突，雖說(shuō)掌控孩子的欲望是由天性所驅(qū)動(dòng)，但如果孩子能夠盡快地學(xué)習(xí)獨(dú)立，也是件好事，而這和父母的權(quán)力欲相抵觸。有些父母從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到這種沖突，總是專制地對(duì)待孩子，直到孩子有能力反抗。而有些人能覺(jué)察到這樣的沖突，在這兩種沖突的情緒下受苦，失去了為人父母的快樂(lè)。他們照顧子女，最終屈辱地</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)，孩子變得和他們希望的完全不同。他們希望孩子成為軍人，而孩子卻成為一個(gè)和平主義者?；蛘?，像是托爾斯泰的父母，他們希望他成為一個(gè)和平主義者，他卻參加了黑色百人團(tuán)1。但也不是只有在這種情況下，為人父母者才感覺(jué)到困難。如果孩子已經(jīng)會(huì)自己吃東西了，你還持續(xù)地喂他，那就是把對(duì)權(quán)力的欲望看得比孩子還重要，盡管你只是好心地想省去孩子的麻煩。如果你讓孩子對(duì)危險(xiǎn)過(guò)分敏感，那么你也許只是希望孩子依賴你。如果你給孩子夸張的愛(ài)護(hù)且要求他的回應(yīng)，那么你是想以情感控制他。占有及沖動(dòng)，讓父母在或大或小的各種決策上犯錯(cuò)，除非他們非常小心或者確定自己的動(dòng)機(jī)是純正的。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代父母了解這種危機(jī)的存在，有時(shí)候會(huì)失去照顧孩子的自信，反而更難好好照顧孩子，還不如允許自己有犯錯(cuò)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有比不確定和缺乏自信更容易在孩子的心靈種下憂慮。因此，比小心翼翼更好的方式是維持心思的純粹。一個(gè)真心把孩子擺在自己的權(quán)力欲之上的父母，很容易就能將孩子導(dǎo)上正確的路，他們不需要由心理分析教科書告訴他們什么該做、什么不該做。在這樣的情況下，親子關(guān)系自始至終都會(huì)保持和諧，孩子不會(huì)叛逆，父母也不會(huì)頭痛。但這需要為人父母者能夠在一開(kāi)始就尊重孩子的個(gè)性﹣﹣不只是原則上的尊重，而是不論孩子在道德或智力上如何，都深深感覺(jué)得到這股近乎神秘的信念，讓所有的占有或是壓迫的行為都變得不可能。當(dāng)然，我們不是只有在對(duì)待孩子時(shí)需要這樣的態(tài)度，在婚姻關(guān)系和朋友關(guān)系中，這種態(tài)度也是必要的，雖然在朋友關(guān)系中，比較容易實(shí)現(xiàn)這樣的尊重。在一個(gè)美好的世界里，這樣的尊重會(huì)遍及不同團(tuán)體間的政治關(guān)系，但這是一種奢求，我們還是別對(duì)此念念不忘。放眼望去，最需要這種親善態(tài)度的就是孩子了，因?yàn)樗麄儫o(wú)助，而且脆弱。</p><p class="ql-block">在現(xiàn)代社會(huì)里，父母只有對(duì)孩子真正尊重，才有可能獲得為人父母的快樂(lè)。只有這樣，父母才不會(huì)因?yàn)闄?quán)力欲被抑制而感到厭煩，也不用擔(dān)心孩子自由獨(dú)立之后自己會(huì)很失落。而持有這種態(tài)度的父母所擁有的快樂(lè)，比那些專制型父母于權(quán)力極盛時(shí)期擁有的還要多。被溫柔洗刷過(guò)的愛(ài)，可以洗去所有傾向暴力的天性，還可以讓快樂(lè)變得更特別、更溫馨，還能夠把尋常金屬般的日常生活改造成像純金一般神秘歡愉，這是任何一個(gè)想在這不易立足的世界上竭力維持自己的權(quán)力地位的人所享受不到的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">當(dāng)我大力鼓吹父母之愛(ài)的價(jià)值時(shí)，我絕沒(méi)有想要暗示（雖然很普遍）這樣的結(jié)論：母親應(yīng)該盡可能地為孩子盡心盡力。在以往，沒(méi)有人知道該怎么照顧孩子，只能靠老一輩的婦女把一些沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的常識(shí)傳給年輕婦女，那時(shí)候，母親照顧孩子是天經(jīng)地義的。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代社會(huì)則普遍認(rèn)為把照顧孩子的責(zé)任交給專業(yè)人士來(lái)處理更佳，這也被教育部認(rèn)可為一門專業(yè)的學(xué)科。不管怎么愛(ài)孩子，母親也可能無(wú)法教導(dǎo)孩子微積分。關(guān)于書本上的知識(shí)，人們明白，與其讓不懂的母親來(lái)教，還不如委托專業(yè)人士。但是書本以外的部分，無(wú)疑最好讓母親來(lái)指導(dǎo)。不過(guò)，當(dāng)孩子愈長(zhǎng)愈大，學(xué)的東西也愈來(lái)愈多，就更需要讓其他人來(lái)教導(dǎo)了。如果大家都認(rèn)可這樣的態(tài)度，也會(huì)減輕母親的困擾，因?yàn)樗齻儾恍枰購(gòu)氖伦约翰簧瞄L(zhǎng)的事。不管是對(duì)個(gè)人還是群體而言，一個(gè)擁有專業(yè)技能的女性，就算成為一個(gè)母親之后，還是最好讓她有繼續(xù)在工作崗位上發(fā)揮所長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。也許在懷孕后期以及哺乳期，她沒(méi)有辦法工作，但是孩子九個(gè)月大之后，重回職場(chǎng)就不再有什么不可逾越的障礙了。</p><p class="ql-block">當(dāng)社會(huì)不合理地要求母親為孩子犧牲，這個(gè)并非圣人的尋常母親就會(huì)過(guò)度地希望獲得孩子的回報(bào)。那些強(qiáng)調(diào)自己為孩子犧牲很多的母親，大部分都非常自私。即便為人父母是生命中很重要的一部分，我們也不能把它當(dāng)成人生的全部，否則，它就不再令人愉悅，而且會(huì)讓我們變成情緒上想要牢牢抓緊孩子的父母。因此，為了雙方好，身為母親的人還是不應(yīng)該輕易切斷自己的興趣愛(ài)好。如果她很會(huì)照顧孩子，她可以利用這份知識(shí)從容地照顧自己的孩子，也可以以此為職業(yè)，專業(yè)地照顧一群兒童，包括自己的孩子。如果父母已經(jīng)盡到國(guó)家規(guī)定的基本責(zé)任，只要他們不逾越專業(yè)的意見(jiàn)，他們有權(quán)利對(duì)誰(shuí)該照顧他們的孩子和孩子該受到怎么樣的照顧發(fā)表意見(jiàn)。但是不應(yīng)該強(qiáng)制要求一位母親去做她不擅長(zhǎng)的事情。面對(duì)孩子時(shí)手足無(wú)措且對(duì)他們的行為百思不得其解的母親并不少見(jiàn)，她們應(yīng)該停止猶豫，就讓受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的其他女性照顧自己的孩子。上天并不會(huì)賜予女人扮演好母親角色、照顧好孩子的本能；當(dāng)關(guān)懷超越某個(gè)程度，它就變成占有欲的偽裝。很多小孩心理上的創(chuàng)傷，都是由母親的無(wú)知和多愁善感造成的。人們通常認(rèn)為父親較不善于照顧孩子，盡管如此，孩子還是像愛(ài)母親一樣地愛(ài)著父親。要想讓女性從不必要的奴役中解放，同時(shí)也讓孩子能夠受益于對(duì)身心養(yǎng)成有幫助的科學(xué)知識(shí)，我們就必須倡導(dǎo)母子關(guān)系也該像父子關(guān)系一樣發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">什么樣的工作讓人快樂(lè)？</p><p class="ql-block">這樣看來(lái)，那些被家務(wù)</p><p class="ql-block">占滿時(shí)間的女人，的確比男人或職業(yè)婦女更加不幸。家庭主婦沒(méi)有薪水，也沒(méi)有自我實(shí)現(xiàn)的方式，丈夫把她的存在當(dāng)作理所當(dāng)然（他基本上看不到她的貢獻(xiàn)），她在丈夫眼中的價(jià)值來(lái)自其他的特質(zhì)，和她做的家事毫無(wú)關(guān)系。當(dāng)然，這樣的情況可能不適用于那些特別能干的家庭婦女，她們把家布置得漂漂亮亮，整理美麗的花園，讓鄰居都羨慕不已。但是這樣的女人很少，大部分情況下，家務(wù)帶給主婦的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上工作帶給男人和職業(yè)婦女的滿足。</p> <p class="ql-block">讓工作有趣的主要元素有兩種：技巧性和建設(shè)性。</p><p class="ql-block">最讓人心滿意足的目標(biāo)，就是那些永無(wú)止境地將人從這個(gè)成功帶到下一個(gè)成功的目標(biāo)。</p><p class="ql-block">真正的幸福很難在缺乏自尊的條件下產(chǎn)生。</p><p class="ql-block">能夠?qū)⑸?命看成一個(gè)整體，是一個(gè)人擁有智慧和真正的道德的重要指標(biāo)，我們也應(yīng)該在教育中倡導(dǎo)這一點(diǎn)。有持續(xù)不變的目標(biāo)不是幸福生活的充分條件，但它幾乎是幸福生活的必要條件，而持續(xù)不變的目標(biāo)主要體現(xiàn)在工作中。</p> <p class="ql-block">為什么外在的興趣可以讓人放松呢？因?yàn)椴恍枰扇∪魏涡袆?dòng)。那些認(rèn)為在做重要決定之前該先休息一會(huì)兒的人是正確的。</p><p class="ql-block">在當(dāng)前的活動(dòng)之外，你會(huì)擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)且日漸明確的目標(biāo)，在這些目標(biāo)中，你不是孤立的個(gè)體，而是帶領(lǐng)人類走向文明的一分子。一旦你有了這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，那么不管命運(yùn)將帶領(lǐng)你走向何處，某種深層的幸福將永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你。你的生命將和各個(gè)時(shí)代的偉人在同一個(gè)集合里，個(gè)人的死亡不足掛齒。</p><p class="ql-block">能夠拓展自我靈魂的人，會(huì)大開(kāi)心靈</p><p class="ql-block">之窗，讓從各處刮來(lái)的風(fēng)自由無(wú)阻地進(jìn)入。在個(gè)人所能達(dá)到的極限內(nèi)，他對(duì)自我、生命和世界都有最真實(shí)的認(rèn)識(shí)，了解人類生命的短暫和微不足道，也意識(shí)到已知宇宙的一切價(jià)值都匯聚在個(gè)人的心中。而且他知道，可以映照整個(gè)世界的心靈，會(huì)變得和世界一樣偉大。一旦從被命運(yùn)操弄的恐懼中解放出來(lái)，人就能夠體驗(yàn)深刻的幸福，任憑萬(wàn)物變遷，他仍然是一個(gè)幸福的人。</p> <p class="ql-block">閑暇興趣的價(jià)值。</p><p class="ql-block">如果一個(gè)人只專注于少數(shù)的興趣，而這些興趣目前都被不幸所籠罩，那么他就很難轉(zhuǎn)移思緒。一個(gè)人要想在不幸發(fā)生的時(shí)候能扛過(guò)去，最好是在快樂(lè)的時(shí)候就培養(yǎng)廣泛的興趣，讓心靈可以為不幸預(yù)備好一方寧?kù)o的空間，讓它聯(lián)結(jié)起別的思緒，以替代因?yàn)椴恍叶a(chǎn)生的難以承受的悲痛。</p><p class="ql-block">一個(gè)充滿活力和熱情的人，能在一次次無(wú)情的打擊后再站起來(lái)，戰(zhàn)勝不幸，他的世界并不狹隘，所以一點(diǎn)點(diǎn)損失并不會(huì)造成致命的后果。那些被一件事或幾件事就打倒的人不值得贊許，而是該因其生命力的衰竭而被痛惜。我們?nèi)祟愃械那楦卸际苤朴谒劳?，而死亡可能在任何時(shí)候奪走我們所愛(ài)的人，因此，我們的生命不應(yīng)該過(guò)分狹隘，不應(yīng)讓所有的生命意義和目的都受偶然事件的擺布。</p><p class="ql-block">基于以上種種原因，一個(gè)以明智的方式追求幸福的人，會(huì)在培養(yǎng)他生命的核心興趣之外，發(fā)展出更多的興趣。</p> <p class="ql-block">中庸之道的一個(gè)必要方面是努力奮進(jìn)和聽(tīng)天由命之間的平衡。有太多的方式可以讓人運(yùn)用古怪的類比和有趣的譬喻從小小的不幸中得到一些撫慰。我認(rèn)為文明世界的男女都對(duì)自己的形象有所假設(shè)，當(dāng)這個(gè)形象被扭曲或干擾，他們就會(huì)感到不耐煩。而最好的治療方式，就是不能只有單一的形象，而是得有很多種形象，然后在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合選擇適當(dāng)?shù)男蜗?。逗趣的形象再好不過(guò)了，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間維持悲劇的英雄形象是相當(dāng)不智的。我可不是建議大家視自己為丑角，真這樣做的人其實(shí)會(huì)讓人反胃。每個(gè)人都該有些分寸，才能在不同的情況下選擇適當(dāng)?shù)慕巧?。?dāng)然，如果你相當(dāng)忘我，完全不需要扮演也會(huì)令人欽佩，但是如果你已經(jīng)習(xí)慣扮演，那么你要記得，你是在一出大戲劇而非專屬個(gè)人的獨(dú)角戲中演出。</p><p class="ql-block">很多活躍的人認(rèn)為，即便極小的放棄或是少許的幽默都會(huì)摧毀他們工作的能量，同時(shí)也會(huì)毀滅他們賴以成功的決心。我認(rèn)為這些人錯(cuò)了，那種值得做的工作，就算不刻意欺騙自己工作的重要性，或者是工作的難易度的人，還是會(huì)順利完成工作。那些需要靠欺騙自己才能夠工作的人，最好在繼續(xù)他們的事業(yè)之前，先學(xué)習(xí)怎么面對(duì)真相，因?yàn)樾枰可衩氐牧α坎拍芫S持的現(xiàn)象，遲早都會(huì)從有益的變成有害的。寧愿什么都不做，也不要做任何具有傷害性的事。花少量的時(shí)間來(lái)認(rèn)知事實(shí)，一點(diǎn)都不是浪費(fèi)時(shí)間，在了解真相的基礎(chǔ)上所完成的工作，不會(huì)像那些倚賴持續(xù)自我膨脹來(lái)刺激工作能量的人所完成的工作那般具有傷害性。面對(duì)事實(shí)在開(kāi)始的時(shí)候也許會(huì)讓人感到痛苦，但它卻會(huì)提供終極的保護(hù)﹣﹣且是唯一可能的保護(hù)﹣﹣使你免于自我欺騙遲早會(huì)面臨的失望和幻滅。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，沒(méi)有什么比每天耗費(fèi)能量去相信逐漸不可信的事情更加累人的了。這樣的放棄是得到穩(wěn)固而持久的幸福不可或缺的條件。</p> <p class="ql-block">幸福的人。</p><p class="ql-block">幸福的人是那些活得客觀的人，他有自由的情感和廣泛的興趣，能從這些情感和興趣當(dāng)中獲取快樂(lè)，也讓自己變成他人感興趣并傾注情感的對(duì)象。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，一旦我們對(duì)自身之外的人或事物真正感興趣，所有自我克制的學(xué)說(shuō)提及的自我和外在世界的對(duì)立就會(huì)馬上消失。經(jīng)由這樣的興趣，個(gè)人能夠感覺(jué)自己是生命長(zhǎng)河的一部分，而不是像撞球一樣獨(dú)立的個(gè)體，只有在碰撞的時(shí)候才能跟其他個(gè)體有交集。</p><p class="ql-block">所有的不幸福都源于分裂或者不和諧，意識(shí)和無(wú)意識(shí)的缺乏協(xié)調(diào)導(dǎo)致自我的分裂，而自我和社會(huì)之間，也因?yàn)闆](méi)有客觀的興趣和情感的力量將兩者結(jié)合在一起，而缺乏聯(lián)結(jié)。一個(gè)幸福的人，就是無(wú)須承受上述兩種痛苦的人，這個(gè)人的個(gè)性既不分裂，也不和社會(huì)對(duì)立。這樣的人認(rèn)為自己是宇宙的子民，自由地享受宇宙提供的奇觀和樂(lè)趣，不為死亡的念頭所困擾，因?yàn)樗挥X(jué)得自己和后繼者毫無(wú)聯(lián)系。在人與生命長(zhǎng)河渾然天成的深邃聯(lián)結(jié)之中，一個(gè)人能找到最大的幸福。</p>